人口：約121萬人
人口密度：828人/km2
禹州鈞官窯址博物館
鈞臺鈞窯遺址
大禹像
英文名稱：Yuzhou city
漢語拼音：yǔ zhōu shì
禹州市位于河南省中部，是中原城市群南緣的中心城市。地處伏牛山余脈與豫東平原的過渡地帶，潁河自西至東橫貫全境。緊鄰京珠高速公路、京廣鐵路，鄭石高速、永登高速公路交匯于此，禹登鐵路、禹鄲鐵路、平禹鐵路貫穿全境。距省會鄭州70公里、新鄭國際機場39公里。全市總面積1461平方千米，人口121萬。城市規劃區面積70平方公里，建成區面積40平方公里，市區常住人口38萬。禹州歷史悠久，是中華民族發祥地之一，是華夏民族之根，被譽為華夏第一都，素有“夏都、鈞都、藥都”之稱。依托資源和區位優勢，發揮產業優勢，禹州市社會經濟快速發展，在2008年全國縣域經濟競爭力百強中名列第68位，全國中小城市100強第78位。
禹州市行政代碼：411081，郵政編碼：461670，電話區號：0374，車牌編號：豫K
中國優秀旅游城市
河南省園林城市
全國中小城市100強
國家科技進步先進市
河南省文化改革發展試驗區
全國縣域經濟基本競爭力百強
全國首批建設創新型國家百強縣市
第二屆外商眼中的河南最佳投資城市
首批國家傳統知識知識產權保護試點城市
禹州是中華民族發祥地之一，是華夏民族之根。禹州歷史悠久，文化燦爛，洪荒初開，人類祖先便在這里繁衍生息。早在新、舊石器時代，就閃耀著華夏文明之光，為華夏文明的中心。早在原始社會末期，這里就是黃帝部落活動的中心 區域之一。后來黃帝成為部落聯盟首領，居住在今禹州市西北部和北部山區的具茨山。
史書記載：“帝啟之歲癸亥，帝即位于夏邑，大宴諸侯于鈞臺，諸侯從”（《竹書記年》）。潁河上游流域是中華文明的重要發源地之一。 禹州自古稱華夏第一都，大禹治水的政事在禹州廣為傳頌，禹州也因大禹治水、禹讓位于啟而得名，北京世紀壇銅柱歷史紀年即禹州為第一個奴隸制王朝建都之地。大禹因治水有功曾在此受封“夏伯”。禹子啟繼位后，于鈞臺大宴天下諸侯，建立了中國歷史上第一個奴隸制國家--夏朝，從此，華夏五千年文明從這片熱土開始。自夏始，經商、西周、春秋戰國，曾三次為夏韓古都；秦以降，至順治十八年（1661年）歷時兩千多年，均為京畿重地或一方一地政治、經濟、文化中心。秦漢為潁川郡，晉唐為陽翟，宋元明為鈞州，清順治年為禹州。
華夏古都 中國大禹文化之鄉
禹州市歷史悠久，是中華民族的重要發祥地之一。文化遺跡上古時期，禹州屬于應龍氏部落領地。發祥于黃帝，昌明于大禹，傳承于夏啟。于中華5000年文明史同步。
禹州境內北部的具茨山脈、西部的大鴻寨山脈，是以黃帝為首的有熊氏部落以及與黃帝有親緣關系的方嫘氏部落、大鴻氏部落、風后氏部落的重要活動區域。黃帝的姻親——方嫘氏部落領地，在禹州西部方山(今方山鎮)。重要軍事力量——大鴻部落，在城西大鴻寨山區(今鳩山大鴻寨風景區)。協助黃帝戰蚩尤的重要軍事首領——風后氏部落，在城北無梁一帶(今無梁鎮)。禹州市城區有“迎風閣”，以迎風閣為中心，南北東西輻射四條街，分別叫迎上街， 迎下街，迎東街，迎西街。建“迎風閣”的本意，一說是因為風后輔佐黃帝有功，封其食邑于此，特建閣以紀念；一說是“迎送風后”之意。
距城12公里的古城寺，古為氏城，雍梁城，本是軒轅黃帝命雍父做杵、臼之處，后來成為雍父的封地。
《莊子·有宥篇》說，黃帝十九年，“聞廣成子在于崆峒之上，故往見之 ”，求問“修德習武”、駕馭諸部落的“至道”，據傳廣成子是上古時期非常有頭腦的“哲人”，居于今禹州城西北20公里的崆峒山上。該山東西走向，長 1.5公里，寬1公里，崗嶺交錯，古木疊翠，山水相宜。因此，黃帝暮年，帶了元妃嫘祖娘娘，在淺井鄉散駕村辭別群臣，散駕登山，再訪成子，退隱逍遙觀。至今這里還留有黃帝“問道處”、“得道庵”，“廣成子廟”和黃帝暮年與廣成子在此修道的“大仙觀”。
黃帝之后的諸多帝王，如顓頊、帝嚳、堯、舜等領地均在禹州。其中大禹在禹州活動最頻繁，最長久，大禹因治水有功，被帝舜封為夏伯，把他的領地虞邑賜予大禹，改名夏邑。夏邑便是今日之禹州。在城南三峰山左邊建有夏亭城。帝舜故世后，大禹即天子位，國號夏。
史家言：堯舜傳賢，禹傳子。從此以后，禹州成為中國最早的奴隸制王朝的國都。
夏邑(禹州)作為大禹的封國，大禹治水的基地，留下很多關于大禹活動的遺跡。據史籍記載：禹安民治室，居靡山伐木為邑。這便是大禹即位后建造的宮室。靡山今稱梅山崗，位于范坡鄉境內。禹之子啟繼位后，在此建立了中國歷史上第一個奴隸制國家--夏，史稱夏朝，因此禹州素有“華夏第一都”之譽。至今留存有夏禹和啟召集群臣的古鈞臺，治水遺跡禹王鎖鮫井，禹母石，啟母石等歷史遺跡。而全國重點文物保護單位禹州瓦店遺址作為夏代的都城級王城遺址、夏商周斷代工程、中華文明探源工程的最重要發現之一，為禹州是夏朝都城提供了直接的歷史證據。
堯舜時期，禹州稱夏，是夏部族聚居與活動的中心。大禹為夏部族首領， 是黃帝的玄孫。禹總結了他父親治水的經驗教訓，改用開 挖疏導為主，居外十三年，終于使洪水東注，治水成功，被封于夏（今禹州市），史稱“夏禹國”。禹被稱為“夏伯”，即分封方國國君。癸西四十八載（約公元前2208年 ），舜崩于蒼梧（今云南省寧遠），天下諸侯不服舜之子而擁戴禹。于是，禹在夏邑（今禹州市）即天子位，并用自己的封號“夏”為天下之號，稱“夏朝 ”。這是中國歷史上第一個以中原地區諸夏民族為主體，容納吸收周邊夷夏各部族共同創立的多民族統一的大國。它“咸有九州”，“協和萬邦”，是我國從原始社會進入奴隸制社會的第一朝代，被稱為“華夏第一國”。大禹則是中國歷史上第一位帝王，后人稱之為伯禹、夏禹、神禹。禹州就是因為大禹初封于此，故稱“大禹之州”。后因夏王朝創立并建都于此，又稱“夏都”或“華夏第一都。”
禹在夏都（今禹州市）執政八年，號令全國實行統一的夏時制，俗稱“夏歷”，也叫“農歷”。并且定車制，立貢法，建學校，作夏樂，提倡養老，令行薄葬，實行“五音聽治”。加上其它許多行之有效的措施， 將一個新生的夏朝治理得井井有條，殷盛富庶，“公家有三十年之積，私家有九載之貯”。
約公元前2198年，禹百歲，巡狩江南，死于會稽，就地埋葬。其子夏啟“ 大饗諸侯于鈞臺”，四方諸侯都擁護夏啟繼禹之位，是所謂“父傳子，家天下”的開始。啟在位十年，傳給其子太康，太康在位二十九年（有記四年），傳 給其弟仲康。仲康名義上在位十三年，傳統給其子相。相在位二十八年，被寒浞逼殺。夏朝從此中斷四十年。直到相的遺腹子少康長大后，居于綸邑（今禹州西北16公里康城），招集夏遺民，聯絡夏舊臣，經過十年準備，終于在不惑之年消滅了寒浞勢力，“整威儀東南行，求陽翟（今禹州）夏王之故都”，“坐鈞臺而朝諸侯”恢復夏朝基業，史稱“少康中興”。此后，夏朝又傳十一主，至夏桀，共十七世，有王與無王，累計維系了四百七十一年。
夏啟會諸侯于城北諸侯山(無梁鎮北)，大饗諸侯于鈞臺(梁北鎮杜崗寺村)。從大禹時代起便出現了較完整的行政區劃和賦稅條律。禹州在上古時期就已經成為政治、經濟、文化、軍事的活動中心。國家的框架已基本形成。
夏朝第三帝名相，被大臣寒浞逼殺，致使夏統治中斷40年。少康中興，改都綸邑(今禹州順店鎮康城村)。最后一帝桀，將商部落首領湯囚禁于鈞臺(在梁北鎮杜崗寺村)。據“中國監獄史”記載：中國第一座監獄即鈞臺。商滅夏后，禹州做為首都的地位開始變遷。
周威烈王十八年（公元前408年），韓景侯將韓國國都自平陽遷至陽翟。公元前375年，韓國攻滅鄭國，遂將國都遷新鄭。僅五年，即公元前370年，韓懿侯便將國都城重又遷回陽翟。此后歷秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、宋、元等二千余年，禹州稱陽翟不變。所以，許多 文獻史籍在記述歷史事件及地地域時，習慣將上古時期尚無陽翟名稱的夏、夏邑、歷地、櫟邑等統稱為“陽翟”。
鈞瓷之都 中國陶瓷文化之鄉
中國是瓷器的故鄉，而禹州則是中國瓷器的重要發祥地，是著名的“中國陶瓷文化之鄉”。其陶藝制作已有1700多年歷史，而鈞瓷又以其貴、神、奇、妙四大特點堪稱瓷中極品，憑借其古樸的造型、精湛的工藝、復雜的配釉、“入窯一色出窯萬彩”的神奇窯變，湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無窮的圖形色彩和奇妙韻味，被譽為中國“五大名瓷”之首，素有“黃金有價鈞無價”、“家有萬貫，不如鈞瓷一片”之說。
鈞瓷，以其色彩艷麗、藝術風格獨特聞名中外，久享盛譽。在國外，鈞瓷被稱為“中國寶瓷”，是難得的藝術珍品。鈞瓷不但在色彩上鶴立它瓷之上，在造型和施釉方面也獨辟蹊徑，自成體系。鈞瓷的名貴在于其獨特的窯變釉色，其釉色是自然形成，非人工描繪，每一件鈞瓷的釉色都是唯一的，獨一無二的，即 “ 鈞瓷無雙 ” ，且釉透，釉活，胎質精純，堅實細膩。叩之聲圓潤悅耳，清脆動聽；觀之形端莊優美，古樸典雅，它的釉變色五彩繽紛，璀璨奪目，渾然天成，構成一幅幅神奇的圖畫，如寒鴉歸林，夕陽殘照，高山云霧，峽谷飛瀑，伯牙撫琴等等。這些釉變畫，千變萬化，意味無窮，具有千古耐看的魅力，名人曾用 “ 出窯一幅元人畫，落葉寒林返暮鴉 ”“ 雨過天晴泛紅霞，夕陽紫翠忽成嵐 ”“ 峽谷飛瀑菟絲縷，窯變奇景天外天 ” 等來形容鈞瓷窯變之妙，民間有 “ 鈞與玉比，鈞比玉美，似玉非玉勝似玉 ” 、 “ 黃金有價鈞無價 ” ，國外更有 “ 雅堂無鈞瓷，不可自夸富 ” 、 “ 縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片 ” 之說。
鈞瓷的燒制是一種復雜的高難技術，還原程度很難控制；加上過去由于使用的是松木窯，窯溫難以達到均衡，從而影響到鈞瓷釉彩的成色，在燒制過程中有70%的產品會報廢掉，而其中的上品則更為罕見，再加上至今已有1300多年歷史的鈞瓷，自古就有 “ 黃金有價鈞無價 ” 的尊貴名聲，唐玄宗曾立令 “ 鈞不隨葬 ” ；宋徽宗時又成為御用珍品，誥封 “ 神鈞寶瓷 ” ，每年欽定生產36件，禁止民間收藏，所以現在墓葬出土的鈞瓷文物也甚為稀少。目前世界著名的博物館雖有收藏，為數也寥寥無幾。
近年來，鈞瓷經常作為國禮贈送國際友人和各國元首，世界各地收藏大家也將其作為珍品競相收藏。特別是祥瑞瓶、乾坤瓶、華夏瓶，在2003年、2004年,2005年博鰲亞洲論壇年會上，分別被指定為唯一國禮贈送給各國政要；2006、2007年鈞瓷又作為唯一國禮在中國——東盟博覽會上贈送給領導人；2008年鈞瓷先后被作為中日友好紀念國禮贈送給日本政要、鈞瓷作品“四海升平”被聯合國總部永久收藏。鈞