日本語文法『関東弁』
関東弁の特徴のひとつに「に」の省略があります(大津由紀雄 96)。つぎの例文をみてください。
(1)
a.おいしいうどん食べに行こうよ。
b.おいしいうどん食べ行こうよ。
(1b)は(1a)の「に」を省略した形です。文法的です。このように関東弁では「に」を省略しますが、かならずしも「に」を省略できるわけではありません。次の例文をみてください。
(2)
a.おいしいうどん食べに新宿に行こうよ。
b.おいしいうどん食べ新宿に行こうよ。
(2b)は非文になります。「新宿に」という方向をあらわす語句がはいると「に」は省略することができなくなってしまいます。これは英語のto不定詞の省略と并行的です。次の英文をみてください。
a.Let’s go to eat delicious Chinese noodles.
b.Let’s go eat delicious Chinese noodles.
(3b)は(3a)のto不定詞を省略したものですが、口語では文法的です。しかし、次の場合はto不定詞を省略することはできません。
(4)
a.Let’s go to Shinjuku to eat delicious Chinese noodles.
b.Let’s go to Shinjuku eat delicious Chinese noodles.
(4b) が非文になっているのは(4a)のto不定詞が省略されているからです。goとto eat の間に別の語句が入るとto不定詞の省略は不可能になってしまいます。これは日本語の(2b)と并行的です。
日語知識點：全稱日本語，是日本國的官方語言。語言系屬有爭議，有人認為可劃入阿爾泰語系，也有學者認為是扶余語系，也有日本學者認為是孤立語言（有些日本學者繼而提出韓日-琉球語族的概念、并認為日語從屬之）或日本語系。
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佛教對日本人的影響是巨大的且影響到其生活的方方面面。
首先，佛教深刻影響了日本人的生死觀。
眾所周知，日本四面環海，地理位置上處于環太平洋火山地震帶上，因此地震、海嘯、火山爆發，以及一些次生災害頻繁發生，這導致日本人時常缺乏安全感，時常感到所處環境動蕩不安，讓人感到生命的脆弱以及人類的渺小。這種環境因素的影響，使得日本人不得不經常面臨生離死別，更能平靜地接受生死。所以有時候看新聞，你會發現日本發生地震的時候，民眾都是習以為常并且井然有序。一方面是因為他們的應對機制與措施非常完善，另一方面也是受到這種精神的影響。
直到6世紀佛教被傳入日本以后，佛家的超然思想使日本人的生死觀有了進一步的發展。佛教中“諸行無常”的無常感傳到日本之后，被上升到一種無常觀，本來無常感表達的是一種哀傷，但是無常觀是一種主張、一種觀念，這是這兩者質的區別。無常觀影響日本人時常感覺生命像花一樣剛綻放就面臨凋謝，人的一生短暫且充滿戲劇性，坎坷不斷，似夢一場，如同日語詞匯中的「まぼろし」表達的一樣。
所以，這種佛家的無常觀使日本人更加的看淡生死，同時也讓日本人更加敬畏生命。正是因為生命虛幻、短暫、時不待我這種佛家思想，使日本人更加敬重生命、生與死，讓他們更加深刻地理解到死并非生的對立面，而是生命的另一種升華。
因為無常觀使日本人感到生命的短暫，所以加劇了日本人的緊迫感，使他們的生活更加的快節奏、更加勤勉，敬業。
其次，對飲食產生的影響。
佛教禁食葷腥。根據佛法，吃肉會墮入畜生道。 織田信長因為痛恨比睿寺的僧人支持他的敵人，就放火少了比睿山，還殺了三千多人，其中一項罪名就是吃肉。到公元 8世紀時，篤信佛教的嵯峨天皇首發「肉食禁令」，此后歷任天皇又多次下詔禁止吃肉，在一道道禁令之下，日本貴族們都遠離了肉食，養成了食素的習慣。
佛教提倡不窮奢極欲、揮金如土；不衣食無著、極度拮據。應選擇中道，在維持基本生活的基礎上，學會知足少欲，不要縱容自己的欲望，讓自己成為欲望的奴隸。雖然日本是島國，海產豐富，但無論貴族還是武士，都不會放開了任意吃海鮮。他們正餐的葷菜一般只會有一條小魚，或者幾片腌漬的貝類。而且魚和貝類基本上不會同時出現，一餐的葷菜只能出現一種。 這與日本人嚴守禪宗「不妄食」的戒喻有關，他們鄙視貪吃者。當然日本古代也沒有豐富的食物供人們饕餮，所以也只能遵守這一戒喻并以此為榮。
由于佛教信眾不食葷腥，寺院大多有過午不食的規定，食素菜難以抵餓，因而面食成了好選擇。面食由于產量高價格低，又是素食，比蔬菜耐餓，因而僧侶眾多食用面，面的制作技術以及花樣也越來越豐富。這也是為什么現在拉面在日本如此盛行的原因。現在的拉面被極致的發揮了日本人精益求精的匠人精神，做到精致美味，讓全世界的人都喜愛上這樣的食物。當然這也離不開現在影視業的發展與傳播。《火影忍者》里面鳴人最喜歡的拉面叫「一楽ラーメン」一樂拉面，甚至被搬到了上海。
戰國時期著名的大名，武田信玄，他的法寶就是刀削面。這東西很方便，作戰休息時，戰士們只要抽出刀，把面團一塊塊削到鍋里煮熟了，拌著咸菜就能吃。
日本烹飪也一直以清淡為主，講究原汁原味。其中豆腐被發展成為豆腐料理，被做到極致，利用大簡若繁的料理技巧與創意征服各國人士。那種極致，淡雅、細膩，處處體現出一股禪意。
最后，佛教對日本文化的影響還體現在美學上。
佛教信仰的核心理念之一就是萬物相互關聯，相互依存而生。佛教建筑中的佛塔，如印度佛塔、其他東亞國家的佛塔以及富有日本特色的五輪塔，都體現了這樣的佛學思想。五輪塔可能是日本民族以建筑的形式將深奧的佛法具象化的最好體現。
另一方面，生命短暫無常，因此方顯可貴。這種觀念已深植于日本造型藝術與文學藝術的審美意識之中。在眾多描述此類情感的詞匯中，“物哀”是最為古老的一個，后來出現且直接受到禪宗思想影響的“侘寂”一詞，延續了“物哀”的審美情懷。日本的散文與詩歌中充滿了表達“物哀”之感的意象，常見的有某些特定的植物，甚至用一些象征季節的顏色來隱喻生命的凋零。
像大家熟知的‘’一期一會‘’這個詞，就是生命無常請珍惜的完美體現。
寺廟的建設融入了佛教精神，京都嵐山西芳寺，這座禪寺庭園被公認為日本苔園的典范，庭園繞池水而建，園中彌漫著一種神秘的佛教氣息。
這些充滿哀傷情愫的詞匯令藝術家們對于大自然的想象與描繪更加生動精微，特別是對于那些轉瞬即逝的季節性主題。櫻花作為日本的國花，其花期短暫，逢春綻放，充滿生機與喜悅，與它短暫的花期在人們心中形成沖突，令觀者體味到生命的無常。這和我們的《紅樓夢》中黛玉葬花體現出的生命無常感相似。
在佛教“無常觀”與禪宗思想的影響下，日本傳統美意識的“物哀”“空寂”“閑寂”共同表現出日本審美觀“主客統一”的精神性與虛無色彩，培養了日本人崇尚悲哀、幽玄、風雅、虛幻的審美氣質。
中國歷史共有兩次鴉片戰爭：
第一次鴉片戰爭：1840年～1842年
第二次鴉片戰爭：1856年～1860年
第一次鴉片戰爭簡介
日期： 1840年6月28日 - 1842年8月
地點： 中國
結果： 英國勝利
起因： 虎門銷煙
領土變更： 割讓香港島予英國
1840年（道光二十年），英國侵略者向古老封建的中國發動了一次侵略戰爭。由于這次戰爭是英國強行向中國傾銷鴉片引起的，所以歷史上叫做鴉片戰爭。鴉片戰爭以后，中國開始由獨立的封建國家逐步變成半殖民地半封建的國家，中華民族開始了一百多年屈辱、苦難、探索、斗爭的歷程。
從乾隆后期開始，清朝的統治日趨衰落。清政府仍以“天朝上國”自居，虛驕自大，閉目塞聽。而同一時期的歐美列強已有長足發展，并把地域遼闊、人口眾多的中國，作為他們擴大海外市場的目標。而中國自古以來是一個農業國家，自給自足的自然經濟加上保守的“天朝上國”思想，一直以來中國人對外來的產品的需求很小。外國商人為攝取暴利，從華南將大量鴉片走私輸入中國，鴉片的輸入量由道光即位之初的四千余箱，到道光十八年，即鴉片戰爭爆發之前，已猛增到四萬零二百箱。鴉片的泛濫，影響了民眾的身心健康，使吏治敗壞導致中國白銀外流，政府財政收入短絀。道光延續自雍正以來的禁煙政策，但鴉片走私不但不見收效，反而日益猖獗。事態的發展引起的朝野人士的警覺。道光下令封疆大臣討論禁煙的看法，朝野對禁煙的看法不一，最終打動道光帝的是當時湖廣總督林則徐的禁煙奏折。林則徐一針見血地指出:鴉片不禁，幾十年后會弄的國貧民弱“中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”。這種局面顯然是道光帝無論如何也不想看到的，“兵”“銀”是封建統治的兩大死穴。道光十八年十一月（1838）任命林則徐為欽差大臣，赴廣東查禁鴉片。
林則徐1839年3月抵達廣州，隨即開展禁煙，嚴查煙販，整頓水師，曉諭外商呈交鴉片。同年6月3日，在虎門海灘當眾銷毀二萬余箱（200多萬斤）鴉片（他把鴉片放在水中泡了七七四十九天，然后把它燒毀，這樣鴉片才會徹底被銷毀否則還是能吸的）。中國的禁煙措施，遭遇英國政府的強烈反對。1840年6月（道光二十年夏），由四十八艘艦船和四千余名官兵組成的英國遠征軍封鎖了廣州珠江口，鴉片戰爭爆發。清軍武備廢弛、敵情不明、指揮紊亂，因此屢戰屢敗。至道光二十二年（1842年），英軍攻陷鎮江，切斷京杭大運河南北交通，繼而直抵南京城下。清政府已無力再戰。1842年七月二十四日，清政府在英軍的炮口下，被迫簽定了喪權辱國的《南京條約》。這是清政府第一份不平等條約，嚴重損害中國的主權。他規定中國割讓香港，賠償二千一百萬西班牙銀元，廣州，廈門，福州，寧波，上海五個口岸城市對外通商，此外英國還享有協議關稅，而由于清政府官員長期以天朝自居，不熟悉國際關系，在隨后的《南京條約》兩個補充文件談判中遭受了進一步的利益損失：《五口通商章程》和《虎門條約》的簽訂使英國得到了領事裁判權，片面最優惠國待遇和開設租界等特權。
鴉片戰爭的結果是使中華帝國關閉自守的古老大門，從此被英國的尖兵利炮打開。從此再也不能復合，美國總統泰勒隨即派全權大使乘軍艦到廣州，清政府已成驚弓之鳥，急忙跟他簽訂《望廈條約》。
法國軍艦開到廣州海面示威，宣稱將北上攻擊舟山群島，道光帝連忙跟他簽了《黃埔條約》。幾個中國人聽都沒聽過的西方國家葡萄牙，西班牙，比利時，普魯士（德國），奧匈帝國，意大利，荷蘭，丹麥，瑞典等等，“一些中國曾經聽說過，或從沒有聽說過的彈丸小國，在過去就是前來進貢也不夠資格的，現在排隊而來。”（柏楊的《中國人史綱》下卷）他們一一和中國簽訂了條約，而且均享有和《南京條約》中英國人一樣享有的特權。道光二十九年，葡萄牙驅逐中國在澳門的官吏，停付租金，公然強占了澳門。中華帝國頓時陷入半殖民地狀態。五千年來，從未受此侮辱。
第一次鴉片戰爭的背景
一、鴉片戰爭前的國際國內形勢
鴉片戰爭是中國歷史上的一次劃時代的重大事變。中國近代歷史就是以此為開端的。鴉片戰爭為什么爆發？中外史