工作環境輕松。
根據查詢BOSS直聘網顯示，東莞撒迦利亞貿易公司工作崗位上的員工大多是8090后，相對于貿易公司來說都是一些年輕人，工作氣氛比較輕松，對于學歷的要求不高，多數在專科或者中專。
東莞撒迦利亞貿易公司于2022年8月初注冊成立，經營范圍：一般項目：電子專用材料研發；技術服務、技術開發、技術買粉絲、技術交流、技術轉讓、技術推廣等。
待遇較好、住宿條件較好。
1、待遇方面：東莞撒迦利亞貿易公司綜合薪資在4500至6000元每月，設有餐廳，提供免費工作餐，免費住宿，有五險一金，節日福利等。
2、住宿條件：住宿免費，水電平分，內設空調、熱水器、洗衣機等。
好。
1、優質的產品和服務：東莞撒迦利亞貿易有限公司注重產品質量和服務質量，通過不斷研發和創新，提供了一系列優質的產品和服務，滿足了客戶的需求。
2、專業的團隊：東莞撒迦利亞貿易有限公司擁有一支專業的團隊，他們具備豐富的行業經驗和專業知識，能夠為客戶提供專業的建議和解決方案。
靠譜。
。
1、撒迦利亞貿易有限公司擁有豐富的業務經驗，對市場和行業有深入的了解，能夠有效地處理和解決各種商業問題。
2、該公司擁有穩定的供應鏈和合作伙伴網絡，可以提供高質量的產品和服務。
結局有兩個選項：Caleb真的走了，或者墜崖身亡了。
我理解是后者。Ann用書把杯子推落，就是這個隱喻；Loomis說“他走了，穿著防護服”，也是說他穿著防護服死了。
不過這個過程我怎么看都像是黑人Loomis按部就班地實施自己的計劃：
他始終沒有和Ann在一起的目的，是因為他是有計劃的。他多次拒絕Ann，是因為他不想改變和Ann的關系，而想利用單身的Ann吸引另一個男性，和他一起建水車。他鼓勵Ann和Caleb接觸，就是要把Caleb留下來和他一起干活，因為本來他是要去安森小鎮的，只有利用Ann才能把他留下。當這一切都完成了，他明確向Caleb點明這一切都是他的計劃，Caleb只不過是他的一個棋子而已，讓他知道自己該走了。但，Caleb似乎并不想走，而是去冒險安裝接觸板了，說明他決定裝好機器，然后留下來了。
安裝水輪發電最后階段Caleb的兩次滑倒，并非故意。Loomis并不是個罪犯，因此也兩次救了他。第一次救上來之后，Caleb說“好了，我們都沒事。”暗示在Caleb看來這是一次生死對決，兩個人都沒有死。Caleb在礦井里殺過人，也可能再殺死Loomis，一旦他決定永遠留下來，這將是Loomis要冒險面對的狀況。最后那一刻，Caleb和Loomis的對視，是交代了兩人不能在此并存和不同的心態。
墜崖有兩種可能性：一是Caleb自己松手，二是Loomis松手。
Caleb松手的依據：查資料看到，撒迦利亞書中講基督兩次降臨，Caleb也是滑倒了兩次，而Loomis兩次救了他，就是這個隱喻。所以說Loomis應該不會殺人。Caleb更有殺心，Loomis更有智慧。所以我理解，Caleb因為失去對安森小鎮的希望以及被Loomis營救的善良所感動，自己松手的可能性更大。我內心希望是這樣
Loomis松手的依據：1，Loomis最后半身懸空站在斷崖邊，也可以理解為殺人后的糾結：他在最后關頭選擇了松手因為Caleb堅定的目光（Loomis知道此前在礦井中殺人的時候也是這種逼視的目光，說明放他上來就是自己死），于是殺死了Caleb。2，聽風琴的時候，Loomis一臉歉疚的表情，表現出殺人后的懺悔。這和前面工于心計用Ann套苦力的做法比較契合。
離開了，墜崖了；自殺了，他殺了，影片本身就留下幾個結局，其實哪一個都對。只是看你喜歡選擇哪一個了。
撒母耳記上1章1-8節：以利加拿的一家
打印 Email分類：全中文查經 發布于 2020年12月15日 星期二 04:20 點擊數：4774

0:00
/ 0:00



Download
我們在過去很長一段時間里，這個圣經學習一直是在新約里面。新約很多時候，給我們講的道理非常的有邏輯，或者說，是用很直白的道理給我們講出來，那舊約呢，在這個過程中會起到一個什么作用呢？會使我們能夠在當中看見怎么應用，因為舊約有很多故事，尤其歷史書，有非常多的故事。而這些故事，全都是一個一個真實的人，所以從今天開始，我們會花很長的一段時間，來學習兩卷書，在舊約里兩卷很重要的歷史書，就是撒母耳記上和撒母耳記下。
我們學習的角度是什么呢？我們不會花太多的篇幅在歷史背景里，比如當時到底以色列人是怎么樣的一個地理，環境，我們會主要放在這些書里面每一個人物，他是怎樣的一個形態，他是怎么樣跟隨神的。在他被逆的時候是一個什么樣的環境？他若是順服，那他又是怎么出來的。如果我們今天站在我們全備的真理面前，新約舊約都已經全部擺在面前的時候，我們又當怎么應用在我們自己身上？所以這是我們這個查考的初衷。這兩卷書里面的人物非常非常的豐富，當中最主要的兩個主線的人物，就是掃羅王和大衛王，當然這當中不只是他們倆，幾乎每一章都會有非常豐富的讓我們能夠作借鑒的人物。這個好處是使我們知道，原來生命的道理是可以用的，如果不能用，我們其實就是在學一個理論。當我們能夠用，它就是活的，可以用在我身上，我就能經歷神的真實。人對神的真理的經歷，可以使我們信心增加。只不過，我們在不知道如何經歷的時候，我們有的時候會用自己的方式，這也就是為什么，最近Harrold弟兄要用周五晚上的時間，把關于圣靈的道理講清楚，因為我們總是很盼望能經歷圣靈，盼望經歷神，只不過，我們若不回到圣經里，我不知道什么才是真的經歷。所以回到圣經，就是回到一個一個從圣經來的例子。如果我講我的經歷，你會說這個不一定屬于神的，那我們回到圣經，我就知道原來神是這么說的，他也留下了這些例子，這是我們查考的角度之一。在每日查經里，我們是有講過這一兩卷書，但那個時間的比較短，而且我們總是要做一些主線的背景介紹，所以不能夠把全部的時間放在一個一個圣經人物和他們跟神的真理的關系上，所以我們就用這樣的查經的機會，盼望我們能從當中看見對今天我們的環境有指導意義的應用。
我們先看撒母耳記上第1章的1-8節，這是我們今天最主要查考的內容。撒母耳記的歷史背景就是當時以色列人沒有王，他們從約書亞時代進了迦南地之后，就一直是一個叫士師這么一個職份在帶領他們。士師英文叫Judge，其實 就是審判官。因為他們沒有完全把迦南人趕出去，尤其是迦南人當中最主要的非利士人他沒有趕出去，以至于到撒母耳的時代，非利士人強大到一個地步，幾乎以色列就要滅國了，就是這么一個背景。他們連鐵匠都沒有，兵器就更不用說了，非常的受壓迫。撒母耳記的前面是路得記，路得記的前面就是士師記，士師記的時代真的是很混亂，非常非常混亂，甚至有的地方讓人不舒服，你會想神的子民怎么會這樣。因為他們任意而行，所以屬靈景況也是不好的，是非常堪憂的。所以我把這個一介紹，大家就會知道，這個和我們現在的教會的情形是很像的。就是我們，無論是在個人生活上還是在屬靈的境況上，都非常的虛弱，沒有辦法和200年前的屬靈復興的教會比，更不可能跟初代教會去比。我們今天無論是個人的圣潔的見證，還是做主工的力量，都非常非常的有限，比較的糟糕。這個就跟士師時代非常像，在這樣的時候，我們就會知道會產生什么樣的問題。我們讀撒母耳記就會陸陸續續看見自己的影子，我就是這樣的。撒母耳記上的一開始，其實就是士師時代的尾聲，撒母耳是有王以前的最后一個士師，撒母耳記上的一開篇，就是講撒母耳的出生。撒母耳出生時的那個士師或者說大祭司，非常軟弱，非常沒有力量，所以在這個背景下來了撒母耳。
撒母耳記1:1-2
1以 法 蓮 山 地 的 拉 瑪 瑣 非 有 一 個 以 法 蓮 人 ， 名 叫 以 利 加 拿 ， 是 蘇 弗 的 玄 孫 ， 托 戶 的 曾 孫 ， 以 利 戶 的 孫 子 ， 耶 羅 罕 的 兒 子 。
2 他 有 兩 個 妻 ： 一 名 哈 拿 ， 一 名 毗 尼 拿 。 毗 尼 拿 有 兒 女 ， 哈 拿 沒 有 兒 女 。
我們先停在這兒，做個簡單的介紹。以利加拿這個人，是個利未人，我們可以看一下歷代志上6章16-30節，有以利加拿和撒母耳的家譜，我們只是做一個背景的鋪墊，你可以把這個經文自己找來讀一下。所以以利加拿和撒母耳，他們不是以法蓮人，或者說他們不是以法蓮支派的人，他們是住在以法蓮的利未人。更有意思的是他們是可拉的后裔，可拉的故事在民數記講的很清楚，悖逆神到一個地步，遭受了幾次極可怕的審判。但是可拉的后裔留下來了，不但如此，他們當中出了很多對神很敬虔的，撒母耳就是一個。所以，以利加拿作為一個利未人，住在以法蓮，你會發現有幾件事情開始變的比較有意思，我們今天是從人物的角度講，最后就可以用到我們自己身上，如果有興趣去查考一下利未人的背景你就知道，利未人，按照神的要求，是不可能發財的。利未人沒有產業，沒有自己的土地，按照神的要求，由以色列人其他11個支派，來做十一奉獻，他們才能得著自己養生的。那問題來了，如果一個利未人開始有產業，甚至還挺富有的，還能養那么多的兒女和兩個妻子，那只能說明，他已經離開了最初神讓他在的位份上。所以短短的兩節經文，你就看見當時的屬靈景況是怎樣的。當我們離開神讓我們應有的位置的時候，麻煩就來了。麻煩是我從我應有的位置上離開開始，我不按神的話做，麻煩自然就會來，我按照神的話做，麻煩就沒了。為什么以利加拿會有那么多后面的麻煩，因為他從一開始，就沒有坐在利未人的位置上。為什么有兩個妻子，圣經沒講，我們不能瞎做結論。但是我們大概能猜一猜比較好的可能性，是因為他先娶了哈拿，哈拿沒有兒女，最后因為要有后代的原因，被迫他要再找一個。我個人認為，這個可能性稍微大一點，因為他的確很愛哈拿。還有一種可能更糟糕的可能性就是他一開始就娶了兩個妻子。先不管什么原因，我們從圣經里看的任何多妻的例子，結局都是很糟糕的。所以首先我們看見，當你偏離神的話，你開始做的事就會不在主里。有沒有生不出孩子的利未人呢，有一個很著名的，他的兒子叫約翰，施洗約翰。撒迦利亞和伊麗莎白，他們也生不出孩子。大家可以想一想，如果因為生不出孩子，就再娶一個，他能做到這個事情了，那他前面一定就已經一步一步離開神了。今天我在這件事情上不聽神的，下一件事就更容易不聽，我在這件事情上順服神，我下一次就更容易順服。孩子撒謊也是一樣的，第1次，他覺得很別扭，多幾次這事兒就對他不構成攪擾了。以利加拿會走到這一步，在前面他就已經有伏筆埋下了，他就已經不是一個守在神的職份里的利未人了。我們可以去讀一下路加福音的前面兩章，撒迦利亞和伊麗莎白的故事，你就知道他們倆是多么屬神的一對夫妻。然后你會發現神怎么祝福人呢？神祝福撒迦利亞這一對沒有孩子的夫妻，他用極大的神跡，使他們倆成為施洗約翰的器皿。除了耶穌，婦人所生的最大的，就是施洗約翰，換句話說，我們這些做媽媽的，可能你最想做的是生耶穌的馬利亞，其次想做的就是伊麗莎白。但是神為什么不用以利加拿呢？因為他沒