勸學中君子需要廣泛提升自己的句子：
1、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
2、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
3、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空“。
4、把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
5、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用荊。
6、改變自己，是自救，影響別人，是救人。
7、多門之室生風，多言之人生禍。
8、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
9、詆毀別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
10、平生無一事可瞞人，此是大快。
勸學中君子需要廣泛提升自己的兩個句子是君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
這句話的意思是君子廣泛地學習，而且每天多次對自己檢查反省，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。該文主要圍繞“學不可以已”這個中心論點，大量運用比喻，系統地闡述了學習的理論和方法來鼓勵學習。
這篇文章分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題，較為系統地體現了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段說明正確的學習態度，第三段論述學習的內容和途徑，第四段闡述學習的最終歸宿。
勸學作品賞析：
本文運用了大量生活中常見的比喻把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。
例如登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。例如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀者毫無板滯之感。
有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考。如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。
如先用“積土成山”，“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”，“不積小流”作進一步論證。