01 廣州和祥貿易公司是做什么的(辛巴和二驢為什么翻臉?)

时间:2024-06-03 04:19:34 编辑: 来源:

廣州和祥貿易有限責任公司電話是多少?

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公司介紹:

廣州和祥貿易有限責任公司是2017-09-05在廣東省廣州市白云區成立的責任有限公司,注冊地址位于廣州市白云區黃園路馬務聯和工業區自編A7棟201。

廣州和祥貿易有限責任公司法定代表人曲淑英,注冊資本500萬(元),目前處于開業狀態。

繼安若溪與師傅辛巴反目后,辛巴旗下又一女主播解約離開,這是怎么回事?

很多喜歡在網絡帶貨主播那里買東西的人都會聽過辛巴這個名字!

這個辛巴并不是《獅子王》里的角色,而是在網絡帶貨行業十分有知名度以及影響力的頂級網紅流量!

而最近對于辛巴個人來說,卻并沒有任何好事發生,反而一件又一件的糟心事找上了自己。

首先就是辛巴個人因為假燕窩以及阻礙交通秩序這兩件事情受到了官方媒體以網友的強烈批評!

雖然在事后,辛巴也向公眾進行了誠懇道歉,但是辛巴的道歉卻并沒有得到廣大觀公眾的諒解。

而平臺官方也對辛巴進行了相應的停播處罰,不過這樣的行為卻并沒有壓制住公眾

對于辛巴的怨氣。

那么公眾為什么對辛巴有如此大的怨恨呢?原因就是辛巴做事太過出格!

如果辛巴在平時的工作過程中認認真真勤勤懇懇的話,那么就算是辛巴一時之間不小心犯下過錯,也能夠得到公眾的諒解。

而辛巴平時在工作當中極其狂妄,這也讓公眾對辛巴并沒有太多的好感度,所以當辛巴犯下過錯的時候,公眾也會像潮水般一樣涌向辛巴,因為公眾并不愿意辛巴重新迎來復出的機會。

不過真正給辛巴帶來打擊的并不是假燕窩事件和阻礙交通這兩件事情,真正給辛巴帶來致命影響的就是旗下主播紛紛離開這件事情!

這其中最具代表性的例子當然還是辛巴的徒弟安若溪的離開!

安若溪在網絡直播帶貨行業一直以辛巴徒弟的身份發展,由于在直播帶貨行業非常有實力,這也讓安若溪成為了辛巴團隊當中最得力的助手。

那為什么這樣一個優秀的徒弟最后和辛巴選擇分道揚鑣呢?

原因就是安若溪和辛巴之間發生了發展方面的分歧以及矛盾!

一、發展分歧不可調和,安若溪和辛巴師徒反目!

雖然安若溪是辛巴團隊當中的優秀成員,但是辛巴在平時的工作中卻并沒有給徒弟安若溪太多的自主權。

因為在辛巴看來,如果給徒弟安若曦太多的自主權,那么就會使徒弟減少對于自己的依賴,這就會使得辛巴的利益有可能會出現嚴重的損失!

這也正是由于辛巴對安若溪的限制太過嚴格,導致安若溪在網絡帶貨行業的發展出現了束手束腳的情況。這讓安若溪感到非常的不自在,也覺得辛巴沒有尊重自己,所以這才導致安若溪下定決心離開辛巴發展。

雖然安若溪的離開讓辛巴團隊的實力大打折扣,但是辛巴在對待安若溪離開這件事情上一直選擇出言諷刺安若溪,這也讓很多人認為安若溪離開辛巴是非常正確的選擇。因為繼續留在辛巴團隊里發展,反而會讓安若溪的事業受到嚴重的影響。

那么安若溪的離開是否只是辛巴團隊當中的個例呢?

當然不是!

因為在安若溪離開之后,也有多個辛巴的徒弟選擇離開辛巴的團隊!

比如加入辛巴團隊不久的雪公子就選擇離開了辛巴團隊,獨自發展。

那為什么辛巴的徒弟會選擇紛紛逃離?

原因就是辛巴沒有真心尊重自己的徒弟!

二、辛巴徒弟不受尊重,逃離團隊成為常態!

雖然辛巴團隊里面的很多主播都是辛巴的徒弟,但是這些主播和辛巴的關系都是雇傭和被雇傭的關系。

而師傅和徒弟這種稱呼只不過聽起來非常的好聽,但是辛巴和這些徒弟之間只不過是利益交換的關系。所以說這樣的利益交換關系是非常不牢固的,因為當辛巴沒有能力帶動團隊的時候,這些徒弟就會選擇逃離辛巴團隊。

由于辛巴的個人形象受損,這也導致辛巴在以后必須低調發展事業,這也導致辛巴在網絡直播帶貨行業的影響力變得越來越低。

在辛巴影響力降低的情況下,辛巴旗下的這些徒弟也自然沒有任何好的發展機會了。因此選擇及時離開辛巴團隊是非常明智的選擇,如果繼續留在辛巴團隊當中,那么就會使自己的發展受到嚴重的阻礙和影響。

那么辛巴徒弟們在辛巴事業發展低谷階段紛紛離開他,是不是一種太過自私的行為呢?

覺得這并不是一種自私行為,因為辛巴對待徒弟們也非常的自私!

三、樹倒猢猻散,及時離開辛巴才是正確選擇!

雖然辛巴的徒弟依靠辛巴在網絡直播行業打響了人氣,但是網絡直播行業的變化非常快,如果辛巴的徒弟繼續跟著辛巴發展的話,反而會讓自己根本獲得不了任何收益。

因為現在的網絡直播行業已經沒有了辛巴的位置,雖然辛巴依然在那里茍延殘喘,但是辛巴已經基本上不可能重回巔峰時期的狀態。

雖然還有相當一部分人繼續選擇跟隨辛巴發展,但是一些能力相當出色的主播在這種情況下就會選擇獨立發展。

雖然獨立發展的風險較大,但高風險同樣也意味著高回報。如果自己能夠在網絡直播行業做到頂尖水平,那么自己就有可能取代辛巴的位置。這件事情對于任何一個網絡主播來說,都是一件極具誘惑力的事情。

那么這些離開辛巴團隊的主播在未來會有著較大的發展嗎?

答案是不一定!

因為這些曾經在辛巴團隊討生活的主播,過去曾按照了辛巴的發展模式進行工作,所以這也導致很多主播并沒有擺脫對于辛巴的依賴。

如果這些離開辛巴團隊的主播在未來不能夠樹立起強烈的個人風格模式的話,那么這些主播也自然不可能成為獨擋一面的頂級流量主播!

總結

樹倒猢猻散這種事情在網絡直播行業每天都在發生!

因此我們也不用對辛巴徒弟紛紛離開這種事情感到意外,因為在網絡直播行業依然是以強者為主的發展模式,如果不能讓自己長期在網絡直播行業處于巔峰,那么旗下的主播也并不會長期的留在自己團隊討生活。

因此辛巴徒弟在辛巴最困難的時候離開他這種事情并沒有任何值得指責的地方,因為辛巴這樣的人也不配徒弟們忠心跟隨他。

辛巴和二驢為什么翻臉?

辛巴給五哥刷禮物,引起了二驢的不滿。

二驢用小胖號開播,談及辛巴在他直播間發火罵粉絲,二驢說那不就是罵我驢家軍嗎,別以為給我刷點錢你就是我大哥我就是你小弟。二驢說你也別給我刷禮物了,好像我離了你我就活不起了,辛巴你口口聲聲說是我朋友,那你去對立面五哥直播間刷什么禮物。

晚上二驢開播,辛巴粉絲帶節奏說要二驢把辛巴送的路虎退了,二驢大怒:那是我自己花錢買的,捧你兩句就上天了,搞的全網以為我是你弟弟一樣!辛巴夫婦與二驢正式決裂!

擴展資料

二驢又直播了,對于他的直播套路,大眾已經見怪不怪了,因為二驢但凡直播都會提及辛巴,不僅回顧了一下與辛巴的往事糾葛,就連最熱門的燕窩事件都發表了自己的感想。

辛巴跟二驢雖說都是網紅,但這兩人明顯不是一個檔次的,辛巴的粉絲量隨隨便便就能碾壓二驢,以往二驢直播被點名,辛巴都當成耳旁風了,很顯然這次二驢直播顯然是惹怒了辛巴。

辛巴也開了場直播,專門對二驢提起自己事件作出了一番回懟。喊話二驢不提自己就不會直播,自己都出去玩了,竟被二驢造謠去賣旅游卡了。這還不算,竟整出個“驢哥”。

很明顯,辛巴是不把二驢放在眼里的,同時也表示大家各玩各的,誰也不要帶誰,如果二驢要罵的話,那就封號,如果要夸他的話,辛巴也不需要,他只希望二驢不要在扯上自己了。

廣州都有什么寺廟

廣州人最熟悉的寺廟是華林寺、光孝寺、六榕寺、三元宮、黃大仙廟、懷圣寺和菠蘿廟(南海神廟)。其中懷圣廟是伊斯蘭教的廟堂。

其中光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林。

1、三元宮

坐落于應元路越秀山的南麓,是廣州市現存歷史最長、規模最大的道教建筑。三元宮為東晉南海太守鮑靚創建。初名越崗院,唐稱悟性寺,明代重修時改名為三元宮。

相傳為東晉南海太守鮑靚(又名玄)為煉丹而建,初名越崗院.鮑靚之女的姑,善長醫藥,與晉代著名醫藥家葛洪結為夫妻,在此居住10年之久,“藉井泉及紅艾為醫方,活人無算”,逝世后人們在此設的姑殿以紀念。越崗院自東晉建后,幾經荒廢,于明萬歷及崇禎時重修,始用三元宮之名(一說清順治年間改建為三元宮)。三元,即道家對天宮、地宮、水宮的總稱,傳能赦罪解厄,帶來福壽.

2、光孝寺

光孝寺位于廣州人民公園之北,占地三萬平方米,是全國重點文物保護單位。該寺已有一千五百多年歷史,廣州有"未有羊城,先有光孝"一說,此話雖未必正確,但該寺是廣東最古老的建筑之一。

該寺始建于三國,寺名屢變,至南宋紹興二十一年(1151年)而定今名。唐代儀鳳元年(676)高僧慧能在寺中戒壇前菩提樹下受戒,開辟佛教南宗,被稱為“禪宗六祖”,為該寺增添了不朽的光彩。此后殿宇日多,對中國佛教的發展有一定的影響。

3、六榕寺

六榕寺花塔在朝陽北路,廣州著名的佛教古寺。建于梁大同三年(537年),距今已有一千四百多年的歷史,是廣州著名的古跡之一。

公元537年,南朝梁武帝蕭衍(中國歷史上最著名的信佛君主)的母舅曇裕法師從柬埔寨求得舍利(佛骨)來到廣州。廣州刺史蕭裕為了迎接這一佛教之寶,特地在這里創造“寶莊嚴寺”。北宋端拱二年(989年)重修時,該寺僧人供奉佛教禪宗六祖慧能,以修凈業,遂改名為凈慧寺。宋代文學家、書法家蘇軾于宋元符三年(1100年)路經廣州時到此游覽,看見寺內有古榕樹六棵,便題書“六榕”二字。明代稱六榕寺,并沿襲至今。

花塔在六榕寺內,原名寶莊嚴寺舍利塔。該塔是與六榕寺同時興建的,但原塔已于公元十世紀時被火焚毀。1931年重修時在內部用鋼筋水泥加固。現塔高57米,八角九級,里面十七層,沿梯級登至塔頂,可俯瞰全市景色。塔的外形華麗壯觀,檐角都懸掛吊鐘,整個塔好像是花朵疊成的一根花柱,塔頂好似長在最高一朵花上的花蕊心。所以人們一般叫它為“花塔”。

4、華林寺

位于廣州西關下九路北側西來正街一帶。隋代以前此地為珠江岸。

南朝梁武帝普通七年(526年),天全國(即古印度)高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登岸,并在登陸處建西來庵。后世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖,因而稱其當年登陸地為西來初地。 

華林寺是佛教寺院,距今已有1400多年,歷隋、唐、宋、元、明諸代,傳燈不絕。

清順治十二年(1655年)首建大雄寶殿,次建樓閣堂龐察室,改西來庵為華林寺,成為廣州佛教四大叢林之一。 道光二十九年(1849年),該寺住持抵園和尚奉詔始建寬31米、深44米、總面積為1364平方米的五百羅漢堂,除供奉三寶佛外,還陳列著神態各異的泥塑五百羅漢像。另有一尊意大利旅行家馬可?波羅的木雕像,該木雕像現存威尼斯科雷爾博物館。羅漢堂為市級文物保護單位。

5、海幢寺

位於廣州市同福中路337號

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