順德大良的郵編編碼是528300。
大良古稱太艮，隋唐五代已形成居民點，明景泰三年（1452年）設置順德縣，定大良為縣城，因城內有座美麗的鳳山，故又稱鳳城。
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2002年，在接受媒體記者采訪日本著名女星山口百惠，官方的說法，她是陽的后代。
測試新聞來自大洋彼岸的這種快速爆發在中國開放的，讓人感覺很震驚，怎么養的后代可能會去到日本去？皇家今年真的逃離大唐轉道東瀛了嗎？
事實，開歷史，楊赴日本有關的爭論了很長時間。早在上世紀二十年代，著名的“續集”，喻平先生把車停在“長恨歌”與“長恨歌傳”的問題，如文中指出，楊不得以馬尾的，但日本解決。
文章指出，不僅在日本，楊的墳墓，以及楊的雕像。此外，今天的日本海岸邊有一個叫“久津”的村子，“楊之鄉”聞名這里的人們相信一個古老的傳說，當楊在馬嵬兵變被迫的情況下，一個侍女代替她去，楊與離開大唐船的幫助下發后，經過一個村莊很長一段時間徘徊唐代，是當今山口縣久津。山口百惠山口是一個家庭，似乎她自稱是楊的后裔不是空穴來風。
日本著名文學，宮博“楊外傳”和渡邊龍策“楊復活秘史”中，有這樣的描述，他們得出結論認為，楊沒有亡和逃亡日本。
- 日本歷來在這些傳說是真是出乎人的意料，所有的傳說都有根有據，一個中國的貴妃實際上很多地方在日本，有她的墳墓和塑像，這是一個不可否認的事實上。難道真的陽逃往日本？
著名比較文學專家顏稍刀教授比較文學20年從事有關日本文化的研究有很多的了解，在日本的貴妃被尊重，閆稍鐺教授作了這樣的解釋。采訪：嚴教授：我認為這是它的最早起源，是白居易的長恨歌是有關系，白居易楊技巧在當時描述的那樣，他有一個著名的長恨歌，這樣一首詩，后來在詩的一半，他表示合適的想象力楊，楊說，雖然她在事件中的中間人已經了，但她的靈魂還活著，她的靈魂飄搖到山神，后來她和皇帝，這在神仙派牧師會面 - 中東和大家都知道，白居易的“長恨歌”是楊的描述和皇帝最喜歡的名人名作的歷史。這是寫在詩的分析長恨歌“馬嵬坡下泥土，但浴鹽空沒有”，“可憐的藍天下對他們的生活，兩名被視為巨大的”，“忽聞山在海中，虛幻之間的山脈”，“一個字太真，薛夫混合花外觀“
人們仔細分析這詩，包括”了，但不是浴鹽空辦公室“是斜坡找不到楊摩圩的的描述仍然是。
此后煬帝派牧師找到結果“生活在藍天上的窮人”都沒有找到，在山上的最后神父找到了貴妃，但卻是真的，當它是皇家僧法號。這一系列的相似之處讓人們充滿想象，因為它是詩的浪漫風情，如果牧師真的找到了貴妃，在山上，山上究竟指的是，在世界該土地的存在？人們陷入了沉思。
編寫了一個名為蓬萊山長恨歌哪里呢采訪：嚴教授：關于蓬萊山呢，在日本文化史上，具有特殊的文化意義，是因為它在日本的概念文學創作的時候，往往蓬萊山本身指的是日本公司，大家都知道，蓬萊山是山中國神仙的生活設想在海中，但文學在日本的話，往往蓬萊山作為日本本身是不斷發展的，所以這個可以玩，他是多么暗示楊擼埏事件發生后，她其實沒，但她可能已經到達日本和中國的歷史沒有記載“蓬萊山是日本人”的說法，人們還是陷入誘惑。
專訪嚴教授：約在14世紀末和15世紀初，日本就可以開始逐步發展起來也可以是日本古典戲劇，那么多可以基于生活為主題，其中可以奉獻給中國的主題為主題發揮創意，所以在文學史上，它有一個特殊的名詞叫唐氏能夠唐而不是中國到下編寫的腳本可以做的，大概有十幾個，其中它有一個劇本，名叫楊，那么這可能是楊的戲，它告訴了這樣一個故事，告訴楊叛亂后，她到蓬萊山，那是白居易的長恨歌不同，白居易的長恨歌楊說，誰是一個靈魂的山神，但它這可能是洋劇，它說，楊并沒有，楊蓬萊山在蓬萊山，她差祭司和皇帝，以滿足對方的話，基本情節，或長恨歌理念詮釋，但如果它發生了質的變化，楊某沒，在蓬萊山
酒店與白居易文學在日本的流傳，在日本養11世紀一直是一個家喻戶曉的名字楊逃亡日本的說法是，一次被介紹到中國。在11世紀，日本著名作家紫式部根據白居易的長恨歌世界上最長的小說，“源氏物語”中寫道紫式部是日本宮廷女官，主要用于誰告訴法庭內漢學的夫人，“源氏物語“是女人所描述的宮廷內斗，而源氏與中國楊的命運有相似之處
采訪嚴教授：所以這個想法，當小說作家，她是開宗的名第一冊，名為騰火鍋，本卷騰它的鍋，現在源氏日本學習的中國故事，多數學者都基本上有一個共同的認識，這卷生產商寶騰是白居易的長恨歌為基本理念，以擴大她的小說的背景拖車出售傳說楊抵達日本日本孝謙女皇重用，日本就像是住在宮殿楊趿嗯建筑模型，最后她不幸的皇帝因丟失，在日本。
有限公司這些傳說與之前的越獄似乎事情都是可能的，但這些傳說都只是傳說，沒有確鑿的證據來證實這一點。
如果道士還真找到揚在日本的山里，按照原，陽逃往日本可能去的主要條件？專訪：到2004年，中國歌劇舞學院和日本演員合作，天壇在北京劇院，上演了一出大型音樂現場，叫陽，然后在它的陽玩，很顯然代表了叛亂事件馬尾楊沒，楊則做了一個日本學生，幫助她成為從事逃生，但有一個日本女學生楊替換馬尾被殺，楊他們花東中國海到日本
博宮“楊外傳”和渡邊龍策“楊復活秘史”中，描述讓楊正在代替亡或忌用她恢復之后，最后在遣唐的幫助下，日前到達日本。如果楊正在取代有人了，有人被埋的人，誰是，明確記載其草率埋葬的歷史，皇家紫色被褥亡，被埋一她更換。
這些推論似乎是合理的，但即使被替換皇家，在唐朝海下良好的交通條件發達，楊某逃往日本如何去今天的人們在此條件下通行飄洋過海是怎么沒無法想象。
一千多年前的唐代，那去日本海上鑒真和尚最翔實的歷史紀錄，他經過11年的經驗，已經歷了五次失敗，反復患上，終于抵達日本。可想而知，在困難的條件下，楊逃到日本，你要多少它的可能性？
專訪劉教授（教授，歷史，人民大學部）：唐朝的時候，根據中國和日本，非常頻繁的交流，為記錄，包括非正式的，甚至一六零七年十八九遣唐次，也有至少能夠實現第五，在唐代不到三百年，所以經常有日本人來，來最大唐代時達到任務500人，近6百人，最多一次590多人，是一家規模大，一般的船，一般是三四艘，這是一百多尺度一般的船載就可以實現，所以當時日本的造船業也比較當然，在唐代的發展，唐關出庵可能更發達的比他們的，因為行駛在廣州的船，讓整個阿拉伯世界的貿易，大量中國瓷器出，船是非常大的，所以從這種導航技術，造船技術，從船舶本身，交流的規模應（楊逃亡日本）是沒有問題的
這是唐代日本遣唐船圖，唐已錄得十幾遣唐騎大唐和日本之間的這條小船出行。日本的古稱倭國。在唐代改稱“日本”，據史料記載，這樣的遣唐船可載一百多個，住宅日本遣唐的工作人員將一起離開博多，在日本，到達湯獼嗯洲揚州蘇州，可以達到唐長安的首都。日本經歷了十次以上唐代，最遣唐的工作人員500人，分為34船。
即便如此唐派艦在兵荒馬亂中，可以在港口登上尚未到達日本，湯漾。據中國古代交通史記載，當時皇帝逃往四川，然后有逃離的學生，遣唐等，楊會選擇相反的方向，可能到武漢，長江下游，有三條路線，揚州一中，蔌縻嗯洲與洲，可能在船上的三個地方，最后抵達日本后，“山口久津”的數天陽來到日本中村是久津山口縣在日本，后來在著名的鄉陽。
問題一：青島有幾個大商場,都叫什么名字 中山路百盛，臺東利群，東部佳世客和丁凱樂，這些商場品牌比較全，質量也都不錯。檔次高一些的話就去家樂福對面的陽光百貨或者山東路上的巴黎春天。
問題二：青島有哪些大型商場？ 1.中山路商業區，老商業區，那里大型商場有百盛，國貨，東方商廈，好友好多零星的專賣店，中檔，高檔商品都有一些，不過不是消費最高的商業區，所以顧客消費層次為中檔消費；
2.臺東商圈，大型商場有利群，三百惠，還有沃爾瑪超市，另外有很多中低檔消費層次的專賣店和零售店，消費者層次為中低檔消費；
3.香港中路商業區，位于青島市新開發的黃金東部地段，大型商場有家樂福罰市，佳世客，麥凱樂，陽光百貨，海信廣場，還有零星的專賣店和零售店，也有自由商販云集的地下街，除了個體商販的小店，這里的大店都屬于中高檔消費，海信廣場和陽光百貨出于高檔消費層次，這兩家店的顧客都是白領以上的消費人群，麥凱樂，佳世客屬于中檔偏上，價格也是偏貴；
4.四方商業區，本人沒怎么去過，這里我只知道有四方利群商廈，利群旁邊正在興建投資一個億的英國樂購商業中心，這里屬于中檔消費層次；
5.李村商圈，大型商場是哪家忘記了，這里魚龍混雜，低檔商品的批發商也有，高檔商品專賣也有（很多韓國人在李村一帶居住）
問題三：青島有哪些大型的購物商場？ 市北區，商業步行街，沃爾瑪，利釘，很多mall.
市南區，陽光百貨，海信廣場，比較高端的商場。
李滄區：利客來附近商圈
這些都是購物商場密集區。
問題四：青島有哪些大型超市和商場 青島國貨股份有限公司
該公司地處著名商業街中山路北端，是青島市老字號大型綜合性百貨商店，在全省乃至全國均有一定名氣。
東方貿易大廈
東方貿易大廈地處膠州路，緊臨中山路商業街，
華聯商廈
華聯商廈位于費縣路，緊鄰青島火車站，
中山路購物一條街
青島東泰佳世客有限公司
青島市東部開發區內建設的購物中心 地址：青島市市南