賈詡——謀士的五個境界
賈詡的“謀”已經同曹操的“奸”、關羽的“義”、孔明的“智”一樣，成了人們眼中三
國時期最有特點的性格特征。
來說，“謀”是一種保護，對于他的主人來說，“謀”是一件武器，對于他的敵人來說，
“謀”則是一把利劍，而對于我們現代人來說，“謀”是一種境界……
謀有五層境界，層次越高，謀略也就越深，而能達到第五個層次的人，我們就稱之為謀士
……
謀士的第一層境界：“謀”己
作為一個謀士，若連自己的生命都保全不了，何來謀人、謀兵、謀國、謀天下？
運用自己的謀略，讓自己活下來、并且活得有價值是成為一個謀士最基本的條件。是故，
“謀己”是謀士的第一層境界。
例證史料：
1． 虎口脫險：察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數十人皆為所執。詡
曰：“我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。”時太尉段颎，昔久為邊將，威震西土
，故詡假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其馀悉死。詡實非段甥，權以濟事，咸此類
也。
2． 功成身退：詡自以非太祖舊臣，而策謀深長，懼見猜疑，闔門自守，退無私交，男女
嫁娶，不結高門，天下之論智計者歸之。
謀士的第二層境界：“謀”人
學會了為自己謀，還要學會為別人謀，若是一個謀士不能為別人出謀劃策，他能稱為什么
謀士？
是故，“謀人”是謀士的第二境界。
例證史料：
1．為家人謀：張繡在南陽，詡陰結繡，繡遣人迎詡。詡將行，或謂詡曰：“煨待君厚矣，
君安去之？”詡曰：“煨性多疑，有忌詡意，禮雖厚，不可恃，久將為所圖。我去必喜，
又望吾結大援於外，必厚吾妻子。繡無謀主，亦原得詡，則家與身必俱全矣。”詡遂往，
繡執子孫禮，煨果善視其家。
2．為曹丕謀：是時，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝
使人問詡自固之術，詡曰：“原將軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道。如此
而已。”文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對。太祖曰：“與卿言
而不答，何也？”詡曰：“屬適有所思，故不即對耳。”太祖曰：“何思？”詡曰：“思
袁本初、劉景升父子也。”太祖大笑，於是太子遂定。
謀士的第三境界：“謀”兵
會謀己、謀人都只能保全少數的幾個人，而作為一個謀士，他必須具有“謀”成千上萬人
生命的能力。這就是“謀”的第三層境界：謀兵。
例證史料：
1．奇謀勝曹操：太祖比征之，一朝引軍退，繡自追之。詡謂繡曰：“不可追也，追必敗。
”繡不從，進兵交戰，大敗而還。詡謂繡曰：“促更追之，更戰必勝。”繡謝曰：“不用
公言，以至於此。今已敗，奈何復追？”詡曰：“兵勢有變，亟往必利。”繡信之，遂收
散卒赴追，大戰，果以勝還。問詡曰：“繡以精兵追退軍，而公曰必敗；退以敗卒擊勝兵
，而公曰必克。悉如公言，何其反而皆驗也？”詡曰：“此易知耳。將軍雖善用兵，非曹
公敵也。軍雖新退，曹公必自斷后；追兵雖精，將既不敵，彼士亦銳，故知必敗。曹公攻
將軍無失策，力未盡而退，必國內有故；已破將軍，必輕軍速進，縱留諸將斷后，諸將雖
勇，亦非將軍敵，故雖用敗兵而戰必勝也。”繡乃服。
謀士的第四層境界：“謀”國
比起“謀國”來，為一人謀、為千人謀都是很淺的層次。一個人要是能做到“謀國”（國
指代諸侯勢力），必須具備遠大的眼光和超人的洞察能力，這些都不是常人所能具備的。
是故，謀士的第四層境界是“謀”國。
例證史料：
1． 投操不投紹。是后，太祖拒袁紹於官渡，紹遣人招繡，并與詡書結援。繡欲許之，詡
顯於繡坐上謂紹使曰：“歸謝袁本初，兄弟不能相容，而能容天下國士乎？”繡驚懼曰：
“何至於此！”竊謂詡曰：“若此，當何歸？”詡曰：“不如從曹公。”繡曰：“袁強曹
弱，又與曹為讎，從之如何？”詡曰：“此乃所以宜從也。夫曹公奉天子以令天下，其宜
從一也。紹強盛，我以少眾從之，必不以我為重。曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也。
夫有霸王之志者，固將釋私怨，以明德於四海，其宜從三也。原將軍無疑！”
2． 言中操必勝。袁紹圍太祖於官渡，太祖糧方盡，問詡計焉出，詡曰：“公明勝紹，勇
勝紹，用人勝紹，決機勝紹，有此四勝而半年不定者，但顧萬全故也。必決其機，須臾可
定也。” （足見其遠見）太祖曰：“善。”乃并兵出，圍擊紹三十馀里營，破之。紹軍大
潰，河北平。太祖領冀州牧，徙詡為太中大夫。
3． 不宜伐吳。建安十三年，太祖破荊州，欲順江東下。詡諫曰：“明公昔破袁氏，今收
漢南，威名遠著，軍勢既大；若乘舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，使安土樂業，則可不
勞眾而江東稽服矣。”太祖不從，軍遂無利。
謀士的第五境界：“謀”天下
做到了以上四點，你就可以是一個很有謀略的人，但是，你還不能稱為真正的“謀士”。
真正的謀士必須具備一項“人”所不具備的能力——謀天下的能力。
例證史料：
帝問詡曰：“吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？”對曰：“攻取者先兵權，建本者尚
德化。陛下應期受禪，撫臨率土，若綏之以文德而俟其變，則平之不難矣。吳、蜀雖蕞爾
小國，依阻山水，劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權識虛實，陸議見兵勢，據險守要，泛
舟江湖，皆難卒謀也。用兵之道，先勝后戰，量敵論將，故舉無遺策。臣竊料群臣，無備
、權對，雖以天威臨之，未見萬全之勢也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以為當今宜先文后武
。”文帝不納。后興江陵之役，士卒多死。
只要具備了以上五個層次的能力，一個人就能稱為謀士了。
謀士是什么？每個人心中都有自己謀士的定義。
但是，無論你的定義是什么，你都不得不承認：賈詡是一個真正的謀士
人為什么活著？這是一個比前年蟲還古老的問題。
首先問題本身就有問題！很簡單的語法上的歧義：人為什么要活著和人為什么而活著。也可以說一個是意義，一個是目的。
所謂意義，應該是客觀的，自然的。我要說的是人類，而并非某一個人，那么所謂的奉獻論就是談不通的，對于博大而永恒的宇宙來說，人類連個垃圾都算不上，人類只是為了自己而活，我們說保護環境也只是保護適合自己生存的環境。科學的發達以及進化論的突破，使人類越來越清楚自己的位置 -自然的產物。你來到這個世界上不是你自己決定的，甚至你離開這個世界時也不是。人類是渺小的，充其量不過是宇宙新陳代謝過程中微不足道的一環。芝麻大的意義和飯粒大的意義有區別嗎？這不是悲觀，事實本來如此。但是反過來想，世界的其他組成部分也同樣平凡，而且人還是萬物之靈，說你“豬狗不如”你一定不愛聽，這也是足以令人類自豪的事情了。物競天擇，適者生存，至少在地球上，人類是呼風喚雨的霸主。
單獨的一個人，宏觀來看更沒什么意義。我們是自然而然的存在，盡管沒意義，但生存是我們的權利，至少還沒人有權利剝奪我們的這個權力。如果說有意義，應該是指相對的意義，是創造意義而不是尋找意義。小的范圍來說我們報答了父母，養育了子女，愉悅了他人；大的范圍，我們可能幫助過一些人，為社會做出貢獻，為人類發展做出貢獻，從而載入史冊。這也是社會的主流意識。不過我想強調的是人本來并沒有任何義務，你可以選擇什么都不做，如果你能夠生存下去的話。我們之所以，希望做得出色一點，無非是為了活得更好，活得更精彩。而這就是我們的目的。
人生就是人的生存，一切為了生存（達爾文語），更好的生存。人最根本的本性不是善與惡，而是追求快樂，回避痛苦。這是自然選擇，似乎沒有生物會是例外。
人生大抵就是這樣，而人們的人生觀或許千差萬別，這和人們自己的經歷品性有關。剩下的事情，就是應該如何去做。我們的先人幾乎把所有智慧都用在做人的研究上面，這里我就不多費口舌了。
但還想告誡年輕人的是：
第一要現實，不要任性，不要在真空中思考虛設的問題，你們目前面臨的最迫切問題是就業和生存，學好本領才是硬道理，這需要踏踏實實的下功夫。
第二，要自制。小孩子吃不到糖果會哭鬧，你們是得不到愛情就苦惱。這有什么區別？偉大在哪里？如果你象挑剔你的情人一樣挑剔自己的行為，那么你的情人要比現在的好很多。
第三，對一部分自卑的人，我勸你們勇敢一點。正如我前面所言，人們生而平等，你不要顧忌別人（有好人也有壞人）的臉色而委屈了自己，無論你是多么想把事情處理好。給自己過多的壓力并不是好事，這并不能解決問題，要冷靜沉著，可以循序漸進但不能自暴自棄。
第四，惰性是與生俱來的習慣，但絕不是好習慣。改變習慣要從行動開始。
第五，不要遇難而退，要知道為之則難者亦易矣，這不僅應用于大目標，而更實際的意義是能助你走出解決眼前的困境，并走得更遠。很多時候你都會發現河水不象老牛說的那樣淺，也不象松鼠說的那樣深。
第六，不要問別人幸福是什么，你的快樂和痛苦自己清楚。
第七，從做好眼前的事情開始。不要以為思想壓倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行動其實更重要。不需要懂的道理就不用去懂，這也是一個道理。
第八，要懂得知足者常樂，你我皆凡人，肯定又很多事情不會盡如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的對待。
人為什么活著？那人為什么要死去呢？既然死不了，也不想死，那就好好活著吧！
人為什么活著？人活著為什么？生命到底有沒有意義、價值、目的？
外國的加繆、弗蘭克、陀斯妥也夫斯基，中國的周國平、李銀河，歷代還有誰正面回應過這《十萬個為什么》中沒有的，第一個為什么？
是為了活著而活著？是為了找到愛與幸福？是為了發展完善全面自身？是為了往上爬，追求更真更善更美？是為了窮盡自然社會一切領域，歸納出大統一理論？是為了研透眾生萬物的奧秘，浩瀚宇宙的起源終結？是為了人類不可逆的進化和加速度的文明？是為了千秋萬代后，最終的大同（孔子）、天堂（基督）、理想國（柏拉圖）、烏托邦（托馬斯·莫爾）、美麗新世界（阿道斯·赫胥黎）、共產主義社會（卡爾·馬克思）？
如果這一切都到達了，達到了，那接下去人又為什么活著？如果找到人活著的意義，那接下去宇宙又為什么存在？宇宙有邊無界還是有界無邊？宇宙會永恒膨漲成一片真空，還是臨界坍縮成一粒奇點？
宇宙外還有宇宙嗎？用地球尺度，人是一顆塵埃，用宇宙尺度，地球是一顆塵埃。若“天外有天”，宇宙外還有宇宙，那么我們存在的宇宙是否也是一顆塵埃，而我們將是塵埃的塵埃的塵埃……
“跟我一起老去/最好的還在后頭/生命的最終/為了它才造成最初”，千古憧憬的A·阿西莫夫啊，娜娜出走了，最終之后呢？
“生年不滿百，常懷千歲憂”，是否人類