豫親王多鐸
多鐸(1614-1649)，清太祖努爾哈赤第十子，愛新覺羅氏。天命五年(1620年)為和碩額真，旋封貝勒，統正白旗。屢從出征，賜號“額爾克楚虎爾”。崇德元年(1636年)晉和碩豫親王，攝禮部事。三年(1638年)因戰敗，降為多羅貝勒。六年(1641年)，設伏截殺明松山潰兵，晉豫羅郡王。順治元年(1644年)，以定國大將軍從多爾袞入關，擊敗李自成軍。旋揮師破揚州，殺史可法。下江南，俘南明福王，晉和碩德豫親王。三年為揚威大將軍，平蒙古蘇尼特部。次年晉“輔政叔德豫親王”。后病卒。乾隆帝稱其為“開國諸王戰功之最”。
多鐸第一次正式娶妻就引來軒然大波，害得他的同母長兄阿濟格失去了旗主貝勒的地位，這在后金后還是第一次。
多鐸在天聰二年已經十四歲了，按滿人虛歲十二，三就娶親的年紀，已經是晚婚了。他想娶的正福晉不是孝端的妹妹，而是親舅舅阿布泰的女兒，烏拉那拉氏，他的表姐，并且請阿濟格作為兄長前去說親，事先的確沒有征得皇太極的同意，然而阿濟格因此細故獲罪并喪失旗主的身份實在是小題大作，歸根結底在於皇太極并不希望多鐸和他的舅舅親上加親，特別是阿布泰是皇太極最為深惡痛絕的人之一，而阿濟格剛烈魯莽的性情也不是三大貝勒和天聰汗可以控制的，正好借此打擊他剝奪他的兵權。
滿文老檔對這件公案的記錄是這樣的：
(天聰二年)三月二十九日，阿山之弟阿達海革職之故：額爾克楚庫爾欲娶阿布泰舅之女為妻，阿濟格臺吉未與汗和諸貝勒商議，擅令阿達海前往為媒，說畢，阿濟格阿哥又同阿達海往視其女。以有此故，定阿濟格阿哥之罪，罰銀一千兩，進汗馱甲胄雕鞍馬一匹，給予三大貝勒各雕鞍馬一匹，給八臺吉各鞍馬一匹，革其固山貝勒，以弟墨爾根岱青為固山貝勒。革阿布泰舅游擊一職，降為備御，罰銀二百兩。 ”
皇太極對阿布泰是極為討厭的，在滿文記錄的太宗實錄第十卷中提到，“天聰汗以阿布泰舅讒惡，諭令諸貝勒勿與阿布泰結親，諸貝勒勿嫁阿布泰之子，諸貝勒勿娶阿布泰之女。”所以，皇太極堅決反對多鐸與阿布泰結親。
皇太極對阿布泰反感的緣故其來自有之，關鍵還是努爾哈赤死后權力斗爭的后續。 阿布泰是烏拉部大貝勒滿泰的第三子，大福晉阿巴亥的親弟弟，也是阿濟格三兄弟的親舅舅。 滿泰被殺后，其弟布占泰成為大貝勒，阿布泰逃到葉赫部落。天命四年葉赫為建州女真所滅，被帶到后金。努爾哈赤因其姐姐是寵愛的福晉的緣故，將他作為大臣收養，不久又把女兒和碩公主嫁給阿布泰，這樣他即是國舅爺，又是額駙，兼之他精明強干，獲得努爾哈赤的格外寵愛，并超級提拔，幾年內就從一名閑散旗人擢升為統率千軍萬馬，佐汗治政的八旗最高將官--總兵官和第一督堂，成為天命年間叱吒風云頗具影響力的軍政要人。 天命六年十二月十五日，努爾哈赤將自己所穿的鑲貂皮的白皮襖賜給“阿布泰納哈處”，(納哈處是滿語，舅舅的意思)，可見努爾哈赤對他的寵愛。天命七年正月十三日，努爾哈赤定八旗將官的儀仗，第一等的有包括阿布泰等的十六人，與努爾哈赤之子湯古岱，養子富爾漢，女婿何和禮，揚古利等總兵官同等待遇，可算是榮耀了。 天命七年三月，阿布泰已是管轄一旗的固山額真，到天命八月正月，努爾哈赤親自提拔他為三等總兵官，五個月后即升為八旗處理軍政要務的最高級別將官--第一督堂。
到皇太極繼位后，首先要打擊的就是多爾袞三兄弟的力量，當時他們年紀小，又沒有行軍作戰管理旗務參政的經驗，能給他們出主意的就是這個在八旗里的顯赫人物，三兄弟的親舅舅阿布泰了。所以皇太極上臺后，不斷找理由打擊他，沒多久就被降職為小小的游擊。
而多鐸想娶表姐并不僅為了其才貌考量，而是要獲得同盟。阿濟格如此積極的遣人說婚定親，而皇太極又這樣害怕討厭阿布泰，堅決破壞這門婚事，原因只有一個，就是阻止阿布泰同阿濟格三兄弟聯合在一起。有了三兄弟的兵馬，加上阿布泰的足智多謀，德高望眾，長于作戰，將是一股極大的力量，對皇太極的統治是個威脅。更何況阿布泰本來就是兄弟三人的親舅舅，如果親上加親，成為多鐸的岳父，加上阿布泰被連降四級屈居游擊微職對皇太極怨氣很深，四個人同仇敵愾風雨同舟，對三大貝勒和皇太極來說威脅太大了，犯了皇太極的大忌， 所以皇太極才不顧家訓，違反一年多前的誓言，侵犯了旗主阿濟格和多鐸的合法權益，以聘親細故對阿濟格進行重處，剝奪了他固山貝勒的身份。聯系到努爾哈赤定下的廢黜旗主貝勒必備的條件--行為悖亂，擾亂國政，以及皇太極的繼位誓詞中保證不以微小過失而剝奪“父汗給予之人民”，就可以知道阿濟格的被廢黜是毫無道理的，也是不合法的，是逼死其母奪走鑲白旗斗爭的延續。 由此也可知道，多鐸和他兩個兄弟處境的危險，他們是處在“我為魚肉，人為刀俎”任人宰割的境地，稍有行差踏錯，就很可能遭到最嚴厲的處罰。
多鐸還有一件娶妻糾紛，主角這才是孝端的一個庶出的妹妹，天聰七年，多鐸欲娶科爾沁大妃之女，但是不是多鐸心熱要娶，而是牛不喝水強摁頭。當時多鐸嫌棄她體胖膚黑貌丑，不愿意娶，但是皇太極發話說，娶妻娶德，反正女子婚后生育也會發胖，貌丑有什么關系；這時代善認為多鐸少年心性，恐因其性情不穩與大妃之女相處不好，有傷外戚之誼，因而奏請皇太極阻止，但是皇太極反而板起臉來說；“你這是什么話，不能因為外戚的緣故而不考慮幼弟的心愿”，遂令娶。
聯系到多爾袞也娶了孝端的另一個堂侄女(后來皇太極又命令他娶了衍慶宮淑妃的養女)，這還是一樁政治婚姻，皇太極的目的和電視里撮合小玉兒和多爾袞一樣，既要通過聯姻來拉攏多爾袞和多鐸，同時又起到監視作用。
后來，為了進一步籠絡幼弟，皇太極又在天聰七八年間給多爾袞和多鐸聘娶了繼福晉，她們是布木布泰三哥索諾穆的兩個女兒，即皇后的侄孫女、莊妃的親侄女。
皇太極與幼弟的骨肉親情，又加入這許多重的婚姻關系，政治婚姻格局可見一斑。
說實在的，無論是出於籠絡目的也好，還是逼死阿巴亥于心有愧也罷，或者是博得寬大友愛的名望，皇太極對於多鐸還是十分優容的，除了將努爾哈赤留下的二十牛錄親軍全部分給多鐸，使其執掌的正白旗成為兵力最強的一旗外，對於多鐸的種種出位行徑還是能容則容，而他稍有功績則格外褒獎，但是多鐸卻偏不領情，硬要和皇太極唱反調。皇太極厭惡的人他卻偏結納接近成為知己，皇太極喜歡的人他又疏遠結怨。要娶皇太極所厭惡的阿布泰之女即為一例，雖然皇太極先前曾明令他的兄弟子侄不得于之結親，但是皇太極這次只處罰了阿濟格卻并沒有處罰多鐸。
但是皇太極這樣的格外嬌寵并不能打消多鐸內心的怨恨。皇太極并不太喜歡阿濟格，可是多鐸不顧他的反對，和阿濟格十分接近。當蒙古扎魯特部戴青歸降時，阿濟格要強奪戴青之子善都的妻子，皇太極加以制止，但多鐸卻背著皇太極和阿濟格一起前去索要，并對土謝圖汗額附進行威嚇，后來額附將此事報告給皇太極這才沒釀成禍事。
起初，皇太極認為多鐸年少志驕可以寬容，只諭告屬下如發現多鐸悖謬之舉應諫諍勸諭，力加規正，后來又不時召他來“密加訓諭”，可是多鐸對於皇太極的優容并不領情，不思悔改不說，反而怪皇太極多事，日子久了，兄弟兩人矛盾日深。
兄弟情分的事，皇太極尚可忍耐，卻不能原諒多鐸在戰場上表現消極唱反調。
天聰六年，大軍征察哈爾蒙古，還師途經張家口時，皇太極令與明將和議，商討互市之事，多鐸急于還家，當眾大發異議，攻擊皇太極為如此微物而駐重兵是得不償失的事，還聲稱即使分給他財物他也不稀罕也不會去取，使皇太極大為難堪，指責他急欲還家，無非是迷戀妓女，不耐久戰。皇太極發現多鐸對他心愛的人十分厭惡，對自己嫉恨的人反而非常同情，氣憤得說：“乃若雖具才能，而心懷離異，亦復何益”。
崇德二年皇太極征明，多鐸率本部兵五百人與明將祖大壽所率八百兵相遇，祖大壽率兵進擊，多鐸竟不戰而退，致使陣亡九名，失馬三十匹。多鐸又懶散貪玩，直接影響征戰大事。《孝》劇中有一個細節：多鐸說皇太極，有一次多爾袞出征他未去送行，因為要避痘而呆在家里，皇太極就狠狠責罰了他，說他“重女色輕手足”，歷史上是有其事的。只不過是皇太極想打擊多鐸，故意找借口罷了，同時這一舉動一石二鳥，想離間多鐸兄弟感情。這是崇德三年(公元1638年)九月，其兄多爾袞為奉命大將軍出征，與岳托兩路征明，皇太極率諸王大臣前往演武場送行，多鐸卻借口避痘為由不去相送，在家中攜妓女管弦歡歌，還親自批優人戲衣，涂脂抹粉地演戲為樂。
為了這些悖謬行為以及其他一些大小錯誤，崇德四年五月，皇太極召諸王大臣歷數多鐸之罪，降親王為貝勒，罰銀萬兩，奪所屬牛錄三分之一給其兄多爾袞和阿濟格。并不準許他參與議政，也不讓他插手管理六部事務。這在當時非常重的處罰。后因松錦大戰，多鐸有了戰功，才被晉封為豫郡王。
皇太極死后，多鐸對於多爾袞堅辭帝王不就非常不滿，依舊行事荒誕，屢屢和多爾袞唱反調，更與原為政敵的豪格走的很近。多爾袞雖然對他極力維護，但是由於他攝政之初，權力地位并不穩固，還是不得不秉公處置。崇德八年(公元1643年)十月，多鐸因謀奪大學士范文程之妻，被罰銀萬兩，奪去所屬牛錄三分之一，這又是十分嚴厲的處罰。但是世祖實錄僅寥寥數十字也可以看出問題的嚴重性，范文臣雖是漢人，但是卻是皇太極生前最為看重的文官，他事必問范章京，所以范文程在朝臣中的地位還是相當高的，但是多鐸居然色膽包天，把主意打到范文程的妻子身上，非但有失朝廷體統，對范文程本人也是極大的羞辱，多爾袞深知其中厲害，并不能因為多鐸是其胞弟就薄施懲罰，加上還要倚仗范文程的出謀劃策，所以將此事交議政王大臣會議處理。
次年三月，即他受命隨攝政王出師南定中原的前一個月，多鐸又因游獵于山林禁地而被議罪。
是形勢的突變，給他建功立業提供了千載難逢的良機，使他成為開國諸王中戰功最著的一個。所謂十年不鳴，一鳴驚人；十年不飛，一飛沖天!多鐸就以這樣的雄姿，馳騁在中原大地，席卷了整個江南!
多鐸原有南下江南，征討南明的使命。在配合阿濟格完成攻破李自成的任務之后，便率軍掉頭南下，分兵三路，出虎牢關、出龍門關、出南陽府，不到半個月，就殺到了河南安徽交界處的歸德；又十天，攻陷徐州、潁州、太和等處，兵鋒所至，凌厲無前，很快就逼近到了長江邊!
在多鐸身上，具備了父兄的所有特點。
當順治二年(公元1645年)四月里，他揮師南下，強渡淮河，勢如迅雷猛電，只用了十二天時間，就兵臨揚州城下。圍城七日，他數次派人招降明軍統帥史可法，均遭拒絕。四月二十五日，他下令用紅衣大炮攻城，摧毀了城內軍民的頑強抵抗，俘獲史可法，多鐸再次勸降遭拒后，便斬史可法、下屠城令。
對比皇太極，可以看到，在鎮壓反抗的時候，多鐸和皇太極一樣，兇暴野蠻。
多鐸挾著血洗揚州的威焰，乘勢渡過長江，五月初八日占領鎮江，南明的武裝力量盡都投靠清朝，二十三萬守衛南京的軍隊也很快放下武器，他沒有受到任何阻擋。五月十四日，多鐸的前鋒抵達南京城下；五月十五日，多鐸率大軍開進南京城，宣告南明弘光小朝廷的覆滅。由于事先將招降安民告示遍掛通衢，也由于揚州屠城的威脅所至，多鐸進入南京時，南明的大批官僚，冒著滂沱大雨跪在道邊迎降。次日，南明的文武各官，爭趨朝賀，相當于今天的名片的職名紅帖堆了十數堆，每堆高達五尺。
多鐸占領南京后，卻又如多爾袞一樣，實行了一系列開明的政策：他親自去拜謁了明孝陵(朱元璋墓)，對被弘光帝囚禁的所謂崇禎“太子”，奉若上賓。他命南明大小官員每日照舊入內辦事，一概予以留用。他下令建史可法祠，優恤其家屬，以示崇敬。他下令將八名搶劫百姓的八旗兵斬首。另外還鄭重出告示于各城門，說：
“剃頭一事，本國相沿成俗，今