瓊樓登高人為峰
社會時政達人 2019-10-07
《西游記》中的四大部洲為：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。
1、東勝神洲，梵語弗于逮。亦云弗婆提。華言勝身。以其身勝南瞻部洲故也。又翻為初。謂日初從此出也。在須彌山東。其土東狹西廣。形如半月。縱廣九千由旬。人面亦如半月之形。人身長八肘。人壽二百五十歲。
2、南贍部洲，梵語閻浮提。華言勝金洲。閻浮是樹。提是洲名。因樹立稱。故名閻浮提。在須彌山南。其土南狹北廣。形如車廂。從廣七千由旬。人面亦像地形。人身多長三肘半。于中有長四肘者。人壽百歲。中夭者多。
3、西牛賀洲。梵語瞿耶尼。華言牛貨。為彼多牛。以牛為貨。故名牛貨。佛言其多牛、多馬、多珠玉。在須彌山西。其土形如滿月。縱廣八千由旬。人面亦如滿月。人身長十六肘。人壽五百歲。
4、北俱蘆洲，梵語郁單越。華言勝處。以其土勝三洲故也。在須彌山北。其土正方。猶如池沼。縱廣一萬由旬。人面亦像地形。人身長三十二肘。人壽一千歲。命無中夭。
擴展資料：
1、小說《西游記》中，佛祖與五大菩薩（文殊，普賢，彌勒，地藏，觀音）負責傳法教化眾生，為天人師。玉皇大帝負責天界與人間日常管理。西牛賀洲（天竺所在地），唐僧取經就向那里去取。唐僧取經的出發地，是位于南贍部洲的大唐。作者化用設“東勝神州”，替代“東勝身洲”，這個神洲其實是傳說中的三島十洲，神仙聚集之地。而且此洲內有一“傲來國”，國中的花果山即是孫悟空的誕生地，也是“三島十洲”的龍脈之地。
2、靈臺方寸山是《西游記》中的地名，位于西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈臺方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師。孫悟空的法名就是菩提祖師所取，傳授了孫悟空筋斗云和七十二變。
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西游記里的四大部洲分別指哪里
四大部洲分別是∶ 1.東勝身洲（東毘提訶）∶位於須彌山東方的咸海中，本洲的眾生人身殊勝，因此以身勝為名。《長阿含經》卷十八說∶「須彌山東有天下，名弗于逮，其土正圓，縱廣九千由旬；人面亦圓，像彼地形。」本洲有三事殊勝∶土地極廣、極大、極妙。 2.南贍部洲（南閻浮提）∶位於須彌山南方，此洲盛產閻浮樹，又出產閻浮檀金。其地形如車箱，人面亦然。此洲人民，勇猛強記而能造業行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事勝於其他三洲及諸天。 3.西牛賀洲（西瞿耶尼）∶位於須彌山西方，以牛、羊、摩尼寶做為貨幣而行買賣交易。其地形如滿月，人面亦如滿月，此洲有殊勝三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。 4.北俱盧洲（北郁單越）∶位於須彌山北的咸海中，洲形四方，每邊各長二千由旬，狀如盒蓋，由七金山與大鐵圍山所圍繞，黃金為地，晝夜常明。土地具有平等、寂靜、凈潔、無刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安樂，沒有憂慮。
15 瀏覽8502017-01-20
西游記里面的四大部洲具體指哪里？
在《西游記》的一開篇，作者吳承恩便給我們介紹了一個奇特的國際：“感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，國際之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。” 東勝神洲 梵語弗于逮。亦云弗婆提。華言勝身。以其身勝南瞻部洲故也。又翻為初。謂日初從此出也。在須彌山東。其土東狹西廣。形如半月。縱廣九千由旬。人面亦如半月之形。人身長八肘。人壽二百五十歲。吳承恩將“四大部洲”組織為玉皇大帝統轄下的國際，將佛祖如來封做西牛賀洲的總管，唐僧取經就向那里去取。唐僧取經的出發地，是與西天相對應的東土，即南贍部洲的大唐帝國。南贍部洲再往東，就是東勝神洲。吳承恩想象東勝神洲內有一“傲來國”，國中的花果山便是孫悟空的誕生地；而此山又是道教神仙體系的“十洲三島”的龍脈之地。 西牛賀洲 梵語瞿耶尼。華言牛貨。為彼多牛。以牛為貨。故名牛貨。佛言其多牛、多馬、多珠玉。在須彌山西。其土形如滿月。縱廣八千由旬。人面亦如滿月。人身長十六肘。人壽五百歲。（牛、馬、珠玉是福報的表法，此處為能夠帶來必定福報的外道諸法。此土眾生代表印度其時導人向善的外道宗教階級。）由四大天王之一的西方廣目天王護衛。在我國小說《西游記》中，如來佛地點的大雷音寺便是坐落西牛賀洲。 南贍部洲 梵語閻浮提。華言勝金洲。閻浮是樹。提是洲名。因建立稱。故名閻浮提。在須彌山南。其土南狹北廣。形如車廂。從廣七千由旬。人面亦像地勢。人身多長三肘半。于中有長四肘者。人壽百歲。中夭者多。坐落須彌山之南方咸海中，亦稱“閻浮”、“閻浮提”。以島上盛產贍部樹，故名。此洲狀如車形，洲中有金剛寶座，全部菩薩將登正覺，皆坐此座。洲南邊三由旬半，東、西、北三邊各長兩千由旬。 北俱蘆洲 梵語郁單越。華言勝處。以其土勝三洲故也。在須彌山北。其土正方。猶如池沼。縱廣一萬由旬。人面亦像地勢。人身長三十二肘。人壽一千歲。命無中夭。 修成佛門正果的神佛之中，很多為三清門下道家中人，卻被如來招募而去，如元始天尊門下“玉虛十二門人”中的普賢真人，文殊廣法天尊和慈航道人，均投靠如來而去，分別成為后來的普賢菩薩、文殊菩薩和觀音菩薩。三清頗覺灰心喪氣。遂與如來達成協議：將全國九洲島和天界從頭劃分為四洲，分別為東勝神洲、南儋部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。東方東勝神洲由十洲三島中的很多海外仙山仙島組成，由三清統轄，上面居住著三清和一眾諸天諸神、天界天仙、三界萬神，后來三清交由那經三千二百劫，始證金仙，又經億劫，始證玉帝的玉皇大帝打理；西方西牛賀洲為如來的勢力范圍，以天竺靈鷲山雷音寺為中心，住著成千上萬的佛、菩薩、羅漢、金剛等等，由如來佛祖自己統轄。 在《西游記》里，如來佛祖關于“四大部洲”有著自己的評估。《西游記》第八回中寫道，佛祖在某年的七月十五舉行了一場盂蘭盆會。在這次會上，佛祖通知他下面眾神：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方紛歧。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂唇舌兇場，對錯惡海。我今有買粉絲真經，能夠勸人為善。” 可是，在佛經上的記載卻與《西游記》中佛祖所說的截然不同。《長阿含經》上說，東勝神洲有三事殊勝：土地極廣、極大、極妙。南瞻部洲的人民勇猛強記而能造業行、能修梵行、有佛出生其土地中，因此三事勝于其他三洲及諸天。西牛賀洲也有殊勝三事，即：多牛、多羊、多珠玉。北俱蘆洲有種種美好的山林、金銀器物等，并且為大眾一起所具有，沒有爭奪、爭論，更沒有盜賊、偽君子、奮斗的事。居民壽足千歲，命終之后，便往生忉利天或他化自在天，于四洲中果報最為殊勝，可是由于沒有佛出生，因此是學佛的八難之一。
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<<西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是什么
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西游記中的四大部洲都是現在的哪里
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西游記中四大洲分別是什么
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因為跑馬山轉山會流行于甘孜、阿壩（康定一帶）等藏族地區，而康定是甘孜自治州的首府，也是藏漢交界的中心。參加者不只藏族的原因是別的民族想來而且也沒規定別的民族不能來。
跑馬山轉山會是藏族人民最重大的傳統節日之一。跑馬山轉山會，又被稱為敬山神或者沐佛節。每到了每年的農歷四月八日，身著民族服裝的藏族人民就會從四面八方齊聚到跑馬山畔，讀經頌典，焚香祈禱，祈求山神保佑，并進行轉山祈禱。而后，匯聚到一起聚餐活動，人們唱起歌來跳起舞，當真是好不熱鬧。
而為什么要把跑馬山轉山會放到康定來舉行呢，這么做其實是很有道理的。首先從康定的地理位置來看，康定市地勢平坦交通便利，茶馬古道就從此經過，這樣一來，方便人們聚集活動。其次，康定市是康巴藏區的政治、經濟、文化、商貿、信息中心和交通樞紐，多方因素都決定了盛大的節日最適合在康定舉辦。
跑馬山轉山會不僅僅是藏族同胞的盛會，也會有許多其他民族的人來參加。跑馬山轉山會的舉辦地點一直都是康定，康定市歷史文化燦爛輝煌，深有底蘊，不僅是川藏交界、茶馬古道重鎮還是多民族的交匯中心。在康定市不只有藏族和漢族，還有回族、羌族、彝族一起生活在一起。跑馬山轉山會作為康定的重大節日活動，也會吸引其他民族同胞共同參與。
因為一般跑馬山轉山會只會在康定舉行，來藏區的朋友千萬別錯過，它歡迎各族人民共同參與。我國原共和國總理朱镕基就曾來到康定市，并且十分歡喜這里，他稱康定為“海外仙山，蓬萊圣地”。