幸尚寬，何為不可的幸是好在，幸好的意思。
出處：《世說新語·德行》：“華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：‘幸尚寬，何為不可？’”
譯文：華歆、王朗一同乘船避難，有一個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。王朗說：“好在船還寬，為什么不行呢？”
擴展資料
《世說新語·德行》的創作背景和賞析：
《世說新語》的編纂成書固然與劉宋家族對魏晉風流的喜好和社會各層人士對魏晉風流的追慕有關，然而劉義慶之所以對魏晉士人情有獨鐘化大氣力與其門客共襄盛舉還有他個人身世的內在原因。
《德行》是南朝劉義慶《世說新語》的第一章，記述了漢末至東晉士族階層人物認為值得學習、可以作為準則和規范的言語行動的美好道德品行。涉及面廣，內容豐富，從不同的方面、不同的角度反映出當時的道德觀。
句子;幸尚寬,何為不可?
譯文：恰巧還很寬,為什么不行?
幸：幸而,恰巧
尚：還
可：肯,同意
原文:華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：" 幸尚寬，何為不可？" 后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰："本所以疑，正為此耳。既已納其自托， 寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
翻譯:華歆、王朗一起乘船避難,有一個人想要和他們一起乘船.華歆就很為難.但是王朗說:"船還很寬,為什么不帶上他一起呢?".后來強盜快要追上他們了,王朗想要丟下那個人.華歆說:"我當初很為難就是想到可這點.我們現在既然已經搭上他了,怎么能在情況危機的時候丟下他呢?"于是還是仍舊帶者那個人一起逃亡.世人就以這件事來判斷華歆、王朗的品行好壞.
幸尚寬 何為不可(船還很寬,為什么不帶上他一起呢? )
歆與王朗
華歆與王朗是一對好朋友，兩個人都很有學識，德行也受到大家的稱贊，分不出誰好一些，誰差一點。
有一年，洪水泛濫，淹沒了許多村莊和大片的良田，百姓叫苦連天。華歆和王朗的家鄉也遭了災，房子都被大水沖走了，盜賊也趁火打劫，四下作案，很不太平。無奈，華歆和王朗只得和別的幾個鄰居一起坐了船去逃難。
船上的人都到齊了，物品也裝妥了，馬上就要解纜離岸出發。這時候，遠處忽然奔過來一個人，他背著包袱跑得氣喘吁吁，大汗淋漓。這個人也顧不得擦汗，一邊朝這邊揮手一邊扯開嗓子大叫道：“先別開船，等等我，等等我呀！”
這人好不容易跑到船跟前，上氣不接下氣地說：“船都被人叫完了，沒有人肯收留我，我遠遠看到這邊還有一條……船，就跑過來……求求你們……帶上我……一起走吧……”
華歆聽了，皺起眉頭想了想，對這個人說：“對不起得很，我們的船也已經滿了，你還是再去另想辦法吧。”
王朗卻很大方，責備華歆說：“華歆兄，你怎么這樣小氣，船上還很寬裕嘛，見死不救可不是君子所為，帶上人家吧。”
華歆見王朗這樣說，就不再堅持自己的意見，略微沉思片刻，答應了那人的請求。
華歆、王朗他們的船平安地走了沒幾天，就碰上了盜賊。盜賊們劃船追過來，眼看越追越近了，船上的人們都驚慌不已，不知該怎么辦好，拼命地催促船家快些、再快些。
王朗也害怕得不行，他找華歆商量說：“現在我們遇上盜賊，情況緊急，船上人多了沒有辦法跑得更快。不如我們叫后上船的那個人下去吧，也好減輕些船的重量。”
王朗聽了這番話，面紅耳赤，羞愧得說不出話來。在華歆的堅持下，他們還是像當初一樣，攜帶著那個后上船的人，始終沒有拋棄他。而他們的船也終于在大家的共同努力下，擺脫了盜賊，安全地到達了目的地。
王朗表面上大方，實際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。而華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守。我們應該向華歆學習，守信用、講道義，像王朗那樣的德行，是應該被人們所鄙棄的。