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譯文：人們經常說：“文章只有在一個人困苦的時候才會精細（或者工麗）。”不是窮困才能工麗，窮困的時候門庭冷落，沒有車馬來往的煩惱；事情簡單，沒有信件公文應答的繁瑣；親友不來往，沒有追逐宴會的愁苦。
生活困難，沒有到別人家去拜訪的辛勞。每天關起家門獨自坐著，和書結成伙伴，想要文章不工麗，這是不可能的。不止窮困如此，貧窮時的文章勝過富貴時，地位低時的文章勝過地位高時。偏僻地方的文章，勝過繁華地方的文章。
落榜時候的文章，勝過于考中后的文章。其實不過是因為用心在反省而且內心閑適平靜。至于像那圣人被扣在牢獄里排演周易，困頓貧窮時寫經，平常和坎坷時一致（此處應當有句讀），樂于天命安于土地，又不應該以同樣的道理論述。
原文：人有恒言：“文章窮而后工。”非窮之能工也，窮則門庭冷落，無車塵馬足之嬲；事務簡約，無簿書酬應之繁；親友斷絕，無徵逐游宴之苦；生計羞澀，無求田問舍之勞。終日閉門兀坐，與書為仇，欲其不工，不可得已。
不獨此也，貧文勝富，賤文勝貴。冷曹之文，勝于要津；失路之文，勝于登第。不過以本領省而心計閑耳。至于圣人拘囚演易，窮厄作經，常變如一樂天安土，又不當一例論也。
出自——明代謝肇_《五雜俎》。
擴展資料：
《五雜組》是明代的一部著名的筆記著作，明謝肇_撰。全書十六卷，說古道今，分類記事，計有天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。
本書是作者的隨筆札記，包括讀書心得和事理的分析，也記載政局時事和風土人情，涉及社會和人的各個方面，是一部名作。天部記述天文、氣候、節氣和四時的人事活動。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當時的海外地區，是研究歷代地理的重要資料。
人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫藥、術數、書畫、宗教等各種活動。物部記述動物、植物和各種物品，鳥獸蟲魚花卉草木、飲食服飾、文玩樂器等都有論述。
事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會活動。書中提供的大量資料有助于研究明代社會狀況，作者過記事，分析是非正誤有評述，有論斷，對讀者很有啟發。
《五雜俎》不僅在考辨方面有一定的價值，所記明代史事，足供參考者尤多，如敘皇帝、太子、藩王婚禮的浪費，稅使的擾民，宦官的驕橫等等。
《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專精的通病，書中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處；記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無聊，記鳥獸蟲魚，又多涉神怪。
（1）經營商業活動；從事封建地租剝削；興辦手工工場。
（2）經營商業和興辦手工工場，有利于資本主義萌芽的出現和發展；投資田產，從事封建地租剝削，阻礙資本主義萌芽的發展。
（3）勤儉，謙虛和樸實。但是他忽視了徽商利用政府給予的有利時機，充分了解市場需求，拓寬經營領域和范圍，甚至足跡遍布海內外，同時講求誠信誠實的商業理念。
（4）投資田產是當時的社會經濟的主流。因為自給自足的自然經濟仍占統治地位