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谷饒鎮位于廣東省汕頭市潮陽區西北部，小北山南麓，處于“潮陽、普寧、揭陽”交界處，省道洪和公路橫貫全境
鎮域面積71
8平方公里，其中耕地2
4萬畝，山地4
6畝
行政轄5個居民委員會和21個村民委員會，總人口13
2萬人，是潮陽區重點僑鄉之一
谷饒的鄉鎮企業十分發達，針織內衣行業更是遠近聞名
改革開放以來，谷饒鎮委、鎮政府圍繞建設現代化工業城鎮的目標，實施“農林穩鎮、工業富鎮、商貿活鎮、科教興鎮”發展戰略，帶領廣大人民群眾同心實干建設自己美麗的家園，取得了豐碩的成果
[編輯本段]經濟狀況 工業經濟再現生機
一是落實扶工措施，扶持企業發展，使全鎮形成大辦工業的熱潮；二是引進高新技術項目，全年投資8000萬元，上馬匯利豐電腦刺繡、新興雅織布等6個生產項目
引進大型電腦刺繡機、經編機等先進設備140多臺（套），年可增產值1
5億元；三是實施品牌戰略，全年新辦商標30件，累計370件，其中“雅潮”、“廣花”、“新一步”、“奧絲藍黛”等商標獲得汕頭市重點保護商標；四是拓寬貿易渠道，組織霞黛芳內衣有限公司、時佳實業有限公司和饒美實業有限公司等企業參加2001潮汕名優特產品（北京）展示會和汕頭商品重慶展銷會，提高谷饒企業的知名度
農業生產穩步發展
全年落實糧食種植面積44900畝，糧食總產量18971噸
投資300萬元，搞好農田水利設施建設，改善農業生產條件
城鎮和基礎設施建設有突破性進展
投資約1600萬元，建設洪和線谷饒段改建工程（長4
13公里，寬24米的水泥路面），增設35千伏變壓器1臺、供電專臺20個，新增電信主干2500對，電話用戶量達2
25萬戶
開展一系列精神文明創建活動，建成教育辦公大樓，加快上堡中學建設進程，改善辦學環境 [1]
[編輯本段]歷史沿革 谷饒鄉昔稱古饒，明洪武二十四年《公元1391年》建鄉
原擎基創鄉于赤寮下《后改下家，下堡 華里 現稱華光》
明崇禎至清雍正年間，張創大第五嫡孫張玉濤派第八世起陸續由赤寮下遷到上家定居
前此，第二嫡孫張玉江之后代定居于烏門樓，二房港
張姓氏族經發展繁衍，上堡 華光 茂廣 溪尾 新興 漸合稱為：赤寮鄉
民國十六年《公元1927年》改稱谷饒鄉,取其五谷豐登之義
宋、元代屬興仁鄉，明、清至民國初屬貴山都，民國10年（1921年）起屬潮陽縣第六區
1956年為谷饒鄉，1958年成立紅鋒人民公社，1959年改稱谷饒人民公社，1983年改為谷饒區，1986年建制為谷饒鎮
[編輯本段]地理位置 谷饒鎮位于小北山南麓，東經116°24ˊ，北緯23°21ˊ，東鄰西臚鎮，南連銅盂鎮，西接貴嶼鎮，北交金玉、灶浦鎮，距潮陽市區26公里，距省重點文物保護單位的靈山寺4公里
[編輯本段]自然環境 地勢自西北向東南逐漸傾斜，屬于半丘陵與平原地帶
谷饒水發源于小北山灶浦界內青排山南麓，自河源至下游的銅盂鎮溪東仔西側入練江中游，全長24
1公里
屬南亞熱帶季風氣候，年均氣溫21
4℃，年均降水量1820毫米
[編輯本段]人口民族 谷饒鎮有總人口13
2萬人，漢族人口占99
88%，壯、黎、苗等少數民族占0
12%
海外華人、華僑、港澳臺同胞10萬多人，是潮陽區重點僑鄉之一
行政機構設置: 谷饒鎮行政轄上堡、茂廣、華光、新坡、新興5個居民委員會和大坑、溪美、新厝、頭埔、東明、東星、橫山、溝南、后溝、烏窖、官田、蓮塘、徑腳、屯內、仙地、深洋、案前、新寮、石壁、石光、木丹坑等21個村民委員會
[編輯本段]文化活動 谷饒鎮群眾性的文化活動，勢態活躍，且具規模
特別是逢年過節，都舉辦組織各種文藝體育活動，活躍群眾文娛生活
鎮上有一支業余文藝創作隊伍，在文學和書畫創作中較為活躍，人稱之為小北山腳的小紅花，他們有時與有關單位舉行大型文藝晚會，有時由居委主辦書畫收藏展覽
1995年春節期間，舉辦了由張永利、張曉賓、張應平等收藏的書畫展覽，其中作品有明清以及當代著名書畫家名作
1997年5月舉辦“紀念五
四、迎接香港回歸書畫攝影作品展”，有老、中、少作者68人，135件作品參加展出
2004年春節期間，舉辦陳明平和張海鵬攝影展
為了推動文化事業的發展，鎮與潮陽宣傳文化部門聯系，組織部分作家到鎮有關企業采訪，深入報道農村企業發展的風采，并在報刊上作了專題報道，體現了自改革開放以來各大中型企業發展的面貌
在文藝創作方面，業余作家林湘雄、張一穎的散文和小說等作品，在京、穗、港嶄露頭角，在粵東潮陽文壇小有名氣
林湘雄已出版了《古城魂》、《云水行腳記》等
張一穎的創作方興未艾，近年已出版散文集《不僅是懷念》、《人生三岔口》、《昨天的故事》等書，其中散文《父親和書》獲《文藝報》、《人民日報》老干局征文一等獎，還連續多年被潮陽文化局文聯評為業余創作一等獎
谷饒鎮的文化活動能活躍地展開，是由于它擁有一支群眾創作隊伍
在業余書畫展界中，較有影響者，如上堡的張應平、張堡生、張楚平，茂廣的黃鑒洲、張松錦、羅梓強，華光的張應順、張應瑤等，都是谷饒鎮文化工作的開拓者群
谷饒的民間文化活動，將隨著時間的推移，不斷朝向縱深發展
鎮區幾個村（居）每十年都循例舉行祭社活動，它通過紀念南宋文天祥及其他部屬的抗元活動，為弘揚民族正氣，為創造兩文明活動而鼓舞群眾，發動海內外僑胞投身家鄉建設而載歌載舞
1998年的4月和12月，鎮區五村等共有12個單位舉辦戲劇演出，有13支男女英歌隊，15個潮州笛套大鑼鼓，20支舞蹈隊上街表演
同時，還有陜西、遼寧、廣西、福建及文化團體參加旅行演出，盛極一時
谷饒鎮有圖書館、有線電視臺、敬老聯誼文化活動中心等一批文化活動陣地，各村（居）普遍建有文化室，群眾文化活動非常活躍
鎮有英歌舞隊20支，其中東明英歌隊出席′97年潮陽英歌舞節表演得到好評；上堡二村少年英歌隊參加′99年潮陽春節文藝游行；華光少年英歌隊、鑼鼓隊參加汕頭市′99春節文藝游行；仙波少年笛套音樂隊參加潮陽首屆笛套音樂比賽獲得第二名；2003年組織教育系統師生參加區慶祝國慶文藝匯演；2003年至2004年，舉辦青抗會“創大杯”中國象棋賽
[編輯本段]民俗民風 據谷饒鎮老輩村民介紹，谷饒鎮“2008年民間文化節”是由谷饒的祭社發展演變而來的
而祭社相傳起自明朝，已有600多年歷史，當初是為了紀念文天祥及犧牲的南宋將士
潮陽區谷饒鎮一帶流傳著不少關于文天祥的傳說
相傳南宋末年，元兵入侵
右丞相文天祥在潮陽整軍圖謀復國，征戰中于海豐縣被俘
而都統陳懿勾結叛將張弘范，與宋軍血戰于小北山麓
由于雙方兵力懸殊，宋軍大都戰死于此
明太祖追封宋末抗元陣亡將士為“元帥”，欽定貴山都赤寮（谷饒舊稱）等毗鄰抗元戰場的村莊定期祭祀當年犧牲的將士，谷饒等地才開始了祭社
民間修葺宋末殉國將士之孤冢，稱為“宋大元帥之墓”，各鄉各族分期依時拜祭
據查，谷饒以及周圍鄰鄉共有宋墓九處
[2] [編輯本段]旅游資源 谷饒，地處潮陽小北山西南麓，清康熙年間，轄屬貴山都，地廣物博，人文薈萃，文化積淀頗為豐厚，系赤寮鄉張勛（1686—1760）、仙坡鄉劉侯武（1894--1975）、深洋鄉陳梅生（1875--1929）等鄉賢碩彥的故鄉
南宋抗元民族英雄文天祥勤王入潮，曾血戰于古貴山都小北山麓，留下許多可歌可泣的動人傳說與供人憑吊的歷史陳跡，而且歷代儒、佛、道三教之文物觀景星羅棋布
其中，鄉賢張勛（子鎮）創建的“貴山書院”，紀念宋末抗元民族英雄的“宋大元帥墓園”，1927年賀龍、葉挺率南昌起義軍南下路經營宿的“紅軍革命舊址”赤都嶺（感天大帝廟），愛國僑領張小魯之父張明理創建于1937年的五常里“小可樓”，均已被上級文博部門批準列為鎮級文物保護單位
此外，奉祀晉代藥仙吳猛、許遜的“文武真君廟”、華光鄉的“關帝廟”、饒慶庵、新寮的普濟庵、茂廣的觀音寺等等，均為有史可考的佛、道勝跡
更為令人嘆為觀止者，今年新春初一，中央電視臺以“民間藝術宮”專題，隆重其事地推介谷饒鎮深洋鄉的“梅祖家祠”——這座占地1500平方米，集石雕、木雕、嵌瓷諸民間傳統工藝于一體的私家祠堂，由民國著名鄉賢陳梅生先生肇建于1921年，直至1929年梅生逝世工程仍未竣工，繼由長嗣陳祖武（時任普寧縣縣長）續建完成，前后歷時近十年，聘遍潮汕當年有絕活的各類藝人精心構筑，現存保留下來的300余件木雕和200多件石雕裝飾作品，凝聚了民間藝人的心血結晶，為后人留下一份十分珍貴的藝術資料
閩南人是漢族的一個民系，他們主要分布于福建漳州、泉州、廈門、龍巖，廣東潮汕、海陸豐、雷州半島，臺灣大部分地區，海南大部分地區和浙江溫州東南部。所說的語言是屬閩方言的分支方言稱為閩南方言（閩南話）；閩南方言的次方言也相當的復雜分為漳州話、泉州話、廈門話、龍巖話、潮州話、海陸豐福佬話、雷州話、海話、臺灣話、海南話等，其中只有說漳州話、泉州話、廈門話、龍巖話和臺灣話的居民能溝通。
基本介紹 中文名 ：閩南人 性質 ：漢族的一個民系 分布 ：福建漳州、泉州、廈門、龍巖 性格特點 ：性格剛強、精明、重鄉情 民系概況,狹義表述,性格特點,民系語言,閩南語歌曲代表作,歷史,分布,分布范圍,廣義表述,海外,民系分支,福建閩南人,臺灣閩南人,廣東閩南人,海南閩南人,閩南文化,服飾習俗,建筑習俗,結婚習俗,壽誕禮俗,民間禁忌,飲食文化,閩南民居,閩南商幫, 民系概況 狹義表述 閩南人包括如下: 福建南部的居民：包含福建省管轄的泉州、漳州大部分、廈門這三個地級市，以及臺北代為治理的金門縣）等地。 福建龍巖市新羅區部分與漳平市部分的居民：兩地也通行閩南語，偏向閩南語漳州腔。大部分人口構成由唐代開辟漳州的陳元光將軍所率領的府兵的后裔組成，和漳州部分同源同宗。 臺灣閩南人：大多明朝清朝時的祖籍在閩中南（泉州府、漳州府等地），在臺灣日治時期前即居臺灣，使用閩南語臺灣話，臺灣四大族群之一。 一般而言，臺灣閩南人也包含被閩南化的客家人與臺灣古閩越族后裔原住民平埔族。世界各地的閩南華人、華僑或是閩南語閩臺片使用者：在東南亞、日本最多，新加坡甚至有半數以上的華人使用閩南語來溝通。 性格特點 閩南民系居民早期居住的福建及廣東潮汕地區，地狹人稠，人口、資源和環境壓力很大，所以他們不斷地出外謀生和并往外遷移，培養了較強的商品意識，他們有極強的適應能力、競爭力和內部凝聚力，善于適應環境、拼搏創業、精誠團結，他們性格剛強、精明、重鄉情。 民系語言 閩南語是閩南人的母語，主要分布在福建閩南地區，南宋以來，隨著閩籍先祖的幾次大規模對外遷徙，逐漸分布于臺灣、浙江、廣東、海南部分地區，以及東南亞一帶。閩南語發源于黃河、洛水流域，原稱“河洛語”，閩南語曾是中國唐朝和