公里121.7公里，在全國居于領先地位。焦作鄉鎮企業基礎較好。目前已初步形成一批農副產品加工、玻璃鋼、造紙機械、皮革皮毛加工等具有一定產業規模的企業群體。 近幾年來，焦作大力實施工業強市戰略，傾力打造經濟強縣、經濟強區、經濟強市，全市經濟步入持續快速健康發展軌道，對外開放呈現新的局面，城鄉面貌發生深刻變化，人民群眾的收入和生活水平穩步提高，各項社會事業全面進步。2003年焦作經濟取得長足發展，以“四個百億”為標志，全市綜合經濟實力又邁上了一個新臺階。這“四個百億”是，限額以上工業增加值首次突破100億，達到120.1億；社會消費品零售總額首次突破100億，達到102億元；全社會固定資產投資首次突破100億元，達到103.8億；全市國內生產總值首次突破300億，達到334.2億元。各項主要經濟指標的增長幅度都有達到了近年來最好水平。 2004年初召開的市委八屆七次全會提出了“工業興市、工業強市”的工作思路和“鞏固好基礎，爭創新優勢，再上新臺階”的總體要求。基于全省各地競相發展的競爭格局，市委又明確提出了經濟總量進位次、人均指標居前列、發展速度爭第一的工作目標，具體而言，就是要經過2至3年的努力，使我市的經濟總量從現在的全省第11位上升到第8位，人均主要經濟指標進入全省前3名，發展速度爭取達到全省第一。2004年經濟社會發展的主要預期目標確定為：國內生產總值增長12%，全社會固定資產投資增長30%，地方財政收入增長12%，外貿出口總額增長15%，城鎮居民人均可支配收入增長8%，農民人均純收入增長4%，人口自然增長率......
河南在古代是什么國？
河南省地處中原，又大多為黃土地，在春秋戰國之前分封了許多國家，主要的有：1、周朝王室屬地，又稱王畿，都城在洛邑，也就是今天的洛陽市，大致相當于現在的洛陽市管轄范圍；2、虢國，分為兩個，一個叫做西虢國，都城在上陽，也就是今天的三門峽市，管轄范圍相當于今天的三門峽市，后來西虢國被晉國所滅，這里成為晉國屬地；東虢國，在今滎陽市以東，都城不詳，管轄范圍相當于鄭州市西部地區，春秋初期被鄭國所滅；兩個虢國的開國國君都是周文王的兄弟，姬姓，是周朝的同姓封國，且為最高爵位公爵；3、焦國，都城焦，在今三門峽市陜縣西十里鋪一帶，轄境也相當于今三門峽市范圍，周朝東遷之后被西虢國逼迫遷走，焦國為神農氏后人，姜姓，屬外姓諸侯；4、蘇國也稱溫國，都城溫，也就是今天的焦作市溫縣，轄境相當于今焦作市北、東、部地區，蘇國在春秋中期被狄人所滅，土地并入王畿之內，后來被周襄王封給了晉國；4、原國，都城原，在今濟源市城西，轄境相當于今濟源市北部地區，原國姓氏不詳，也應當屬于異姓國，東周周襄王時期原國的土地被周襄王封給了晉國；5、共國，都城共，在今天輝縣市，《竹書紀年》記載共國的國君共伯就是西周共和行政時期代行天子職務的人，共國應是周朝同姓諸侯國，春秋初期共國被鄭國吞并；7、衛國，都城朝歌，即今河南省鶴壁市淇縣縣城朝歌鎮，轄境相當于今安陽市、鶴壁市、濮陽市全境，新鄉市大部，開封市大部，衛國的開國國君康叔是周武王的弟弟，又是王室的司寇，國土面積是最大的；8、鄶國，都城在鄶，在今河南省密縣曲梁鄉大樊莊一帶，鄶國為妘姓古國，是祝融氏后代，為異姓諸侯國，春秋初期被鄭國所滅；9、鄭國，都城新鄭，即今鄭州市所轄新鄭市，轄境相當于今天鄭州市全境、開封市大部、許昌市一部、平頂山市北部、駐馬店市北部。鄭國是在西周末年從鎬京附近遷到這里的，開國國君是周宣王的弟弟友，屬周王室同姓諸侯國；10、陳國，都城淮陽，即今周口市淮陽縣，轄境相當于周口市北部、開封市南部地區，陳國為媯姓，是舜帝的后代，為異姓諸侯國；11、宋國，都城亳，即今商丘市睢陽區，宋國為子姓，是商朝后人所封的諸侯國，是異姓諸侯國，轄境相當于今商丘市全境，周口市部分地區，開封市東部，濮陽市南部，以及山東、安徽的部分地區，宋國與衛國一樣都是在“三監之亂”后由周成王所封；12、蔡國，都城上蔡、春秋之后遷到新蔡，轄境相當于駐馬店市大部、周口市一部、漯河市一部、信陽市北部，開國國君蔡叔度是周武王的弟弟，參加“三監之亂”被周公流放，國家一度被廢，歷史上延續的蔡國是蔡叔度的兒子受封的，為周王室同姓諸侯國；13、息國，都城息，即今信陽市息縣，國君息侯也是周武王的弟弟之一，為周朝同姓諸侯國，轄境相當于息縣一帶淮河上游肥沃地區；14、申國，都城宛，即今南陽市北，轄境相當于今南陽市，申國是四岳后人，姜姓，為異姓諸侯國。15、許國，四岳后人，都于許，即今許昌市一帶，為異姓諸侯國；16、杞國，都于杞，即今杞縣一帶，齊桓公稱霸時被遷到山東境內，是個異姓小國，為夏朝后裔。除了上述十六國，春秋時期在周口市境內的還有頓國、沈國，在信陽市與漯河市交界的地方還有英國，在信陽市境內的還有黃國、江國、賴國，在南陽市境內的還有鄧國、呂國、唐國、廖國；在河內也就是今焦作市一帶的還有樊國、檀國、孟國；在王畿附近的還有伊洛之戎、蠻氏戎人；在太行山、王屋山、中條山東路一帶還有翟國、長狄、赤狄活動。春秋中期之后，晉國占領了河內，即今焦作市、濟源市一帶，后來又占領了衛國的東陽，即安陽、新鄉、鶴壁，衛國只剩下今濮陽一帶地方了；楚國先后占領了方城山以南地區，后來又北侵擁有了駐馬店、平頂山市......
焦作的主要歷史文化和人文特色
懷川大地孕育了燦爛輝煌的歷史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明積淀層層疊疊，地上文化布落洋洋灑灑。焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一體，不可分割。
這里是人類始祖的發源地，有盤古開天地、華夏祖先伏羲女媧成婚、女媧補天、軒轅黃帝祈天破蚩尤、大禹治水等神話傳說。原始社會末期，位于黃河流域中游的懷川文明就吸引著四方百族，成為華夏民族發祥地的中心地帶。
這里是商湯革命的起始地；是武王伐紂的前沿根據地；是后漢光武中興的大本營；是“正始玄風”的策源地和以八卦為靈魂的太極文化的產生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中國46姓和日本的阪上、大藏、原田三姓之根脈地。
神農祭天處、嘗百草處、藥王孫思邈活動遺跡等，顯示著古代農業和醫藥的起源。出土眾多的陶瓷文物及當陽峪陶瓷遺址，顯示著懷川是發達的陶瓷文化之根；由大禹首次頒發的《夏小正》是中國的歷法之根，發源于陳家溝的太極拳、月山寺的八級拳和凈影寺的猿拳，證明懷川是中華武術之根，這里還是道教中心和佛教圣地。
這里是諸多大師泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韓愈等數不清的歷史名人在此或游歷、或隱逸、或葬歸于此。魏晉時的“竹林七賢”曾在修武百家巖隱居游覽，影響頗大。
焦作地處黃河中下游北畔，農業開發歷史悠久，具有精耕細作的優良傳統。早在七八千年前，這里就有人種植粟等糧食作物。從焦作地區發掘的新石器文化遺址中，除發現有大量的石鏟、石斧、石鐮、蚌刀等生產工具外，還有水井、房屋等原始農業生產跡象。春秋戰國時期，當地的農業已十分發達。焦作古代的手工業也十分發達。以采礦、冶煉、制陶、編織和工藝美術為主。戰國時期已有了煤炭開采業，至明清時期具有了相當的開采規模，延續至今，使焦作有“煤城”之稱。從考古發掘的文物看，春秋時期這里已開始青銅器制作，東漢時山陽已成為全國較大的冶煉基地之一，宋代出現了以制作兵器、農具為主的作坊群。
據史志記載，全市有60座歷史古城，其中城區有6座；祠廟335所，其中城區70多所，現在統計，全市有不可移動的文物古跡點833處，其中國家級重點文物保護單位6處，省級44處，縣級492處，城區內有不可移動的文物古跡點214處，其中國家級重點文物保護單位1處，省級6處，市級81處。道清鐵路、澤煤盛礦井、福公司辦公房和錢莊等體現著近代煤城的歷史；焦作工學院（今河南理工大學）是河南省最早的高等院校。傳統的歷史文化在當今焦作仍熠熠閃光，得到了繼承和發展。
黃帝時期，是一個中華民族發明創造的時代，農耕、住宅、漁獵、制衣、蓄水、制作陶器等百業興起。皇帝崇尚“科學”，對于有發嘩創造的人，就封官加賞，指派他專門負責某一個行業的事務，發揮其專長。
焦作一帶為“寧”的封地。寧是一個人名，是焦作一帶的部落首領。這一帶土地，也因此部落首領的名稱，被稱為“寧邑”。至今修武簡稱為寧，云臺山名為“寧北山”，就是因為有著這么一個文化淵源。
黃帝的名字，出自對黃色的土地的開發，對農業的開發。同一個時期，寧這個人為什么被以寧命名？是與家庭血緣文化有關，與生育文化有關。是寧這個人結束了無家族、家庭的人類社會狀態，開始以血緣關系組成家庭居住方式，以生育親養關系區別、延續、壯大后代。創立了以家庭作為社會細胞的社會組織方式。
焦作一帶，故稱懷川，又叫河內。黃帝部落活動于河南、河東，開始了農業文明的時候，三河之中的河內寧部落，開始了家族文明。河內，山環水抱之間，河流縱橫，湖澤相連，水豐土咸，林草深密。多水之鄉的寧人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。泥土中固定保留火種的地......
唐朝服飾是唐朝的服裝，它有公服、圓領袍、半臂、衫裙、帔等，裝飾有幞頭、巾子、鹖冠、革帶等，布料有蜀錦、綾、羅、夏布等。
由隋入唐（618-907），中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。
唐朝的服飾由于唐朝采取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收并蓄，因而“渾脫帽”、“時世妝”得以流行。
唐仕女
唐朝服飾唐代服飾之所以絢麗多彩，有諸多因素，首先是在隋代奠定了基礎。隋王朝統治年代雖短，但絲織業有長足的發展。文獻中記隋煬帝“盛冠服以飾其奸”，他不僅使臣下嬪妃著華麗衣冠，甚至連出游運河時大船纖繩均傳為絲綢所制，兩岸樹木以綠絲飾其柳，以彩絲綢扎其花，足以見絲綢產量之驚人。
至唐代，絲織品產地遍及全國，無論產量、質量均超過前代，從而為唐代服飾的新穎富麗提供了堅實的物質基礎。加之與各國人民廣泛交往，對各國文化采取廣收博采的態度，使之與本國服裝融會貫通，因而得以推出無數新奇美妙的冠服。唐代服飾，特別是女子裝束，不光為當時人們所崇尚，甚至于今日人們觀賞唐代服飾，亦覺興奮異常。這里沒有矯揉造作之態，也沒有扭捏矜持之姿。展現在人們面前的，是充滿朝氣，令人振奮又使人心醉的服飾。其色彩也非濃艷不取，各種鮮麗的顏色爭相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金銀雜之，愈顯炫人眼目。其裝飾圖案，無不鳥獸成雙，花團錦簇，祥光四射，生趣盎然，真可謂一派大唐盛景。
唐朝在現今服飾界，和對以后服飾業的影響，是它無與倫比的文化藝術與精神風貌。它呈現出唐朝文化處于顛峰與極盛狀態時，萬紫千紅，千姿百態和橫貫中天，睥睨一切的雄渾大氣。唐朝的文化是華夏的寶貴財富，具有強烈的震撼力和輻射力，對服飾產生的向心力和凝聚力，使我們受用無窮，并福蔭著后世子子孫孫。
唐朝服飾初唐到盛唐間，絲綢之路的駱駝商隊絡繹不絕，對唐代服飾影響極大。包含印度、波斯等很多民族成分在內的民族裝束，令唐代婦女耳目一新。
唐玄宗酷愛胡舞，楊貴妃、安祿山均為胡舞能手，白居易《長恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一種。所記當時“臣妾人人學團轉”的激動人心的場面也是可以想象到的。姚汝能《安祿山事跡》記，“天寶初，貴游士庶好衣胡帽，婦人則簪步搖，衣服之制度衿袖窄小。”關于女子著胡服的形象或見于石刻線畫等古跡。較