開始撰集《針灸甲乙經》；46歲（公元260年）時已為名聲鶴起的著名學者，魏相司馬昭下詔征聘做官，不仕，作《釋勸論》，仍耽玩典籍，忘其寢食，時人謂之書淫；51歲時（公元267年）晉武帝續詔不仕，相傳曾到陜西隴縣龍門洞、平涼崆峒山避詔；53歲時（公元269年)武帝頻下詔敦逼，上疏自稱草莽臣，乃不仕；54歲時(公元270年)又舉賢良方正，不起，自表就帝借書，武帝送書—車；61歲時(公元277年)帝又詔封為太子中庶、議郎、著作郎等，皆不應，著驚世駭俗的《篤終論》；68歲時(公元282年)《皇帝針灸甲乙經》刊發經世，皇甫謐在靈臺縣張鰲坡去世，其子童靈、方回，尊父篤終遺訓，擇不毛之地，將其儉禮薄葬于塬邊，世人稱之為“皇甫冢子”。 因此，謐之墓究竟在何處，至今難以確定。現在看到的甘肅省靈臺縣張敖坡的皇甫謐墓，很可能是后人修筑的紀念性陵墓。   

      皇甫謐約在42歲后不幸身患風痹病，半身麻木，疼痛不已，右足又不幸萎縮，行動不便。接著又不幸患耳聾病，與人交談困難，一生淡泊的他便決心不再入朝做官。至54 歲時，又誤服寒食散， 患下嚴重疾病：嚴冬中渾身熱得冒火，不能穿衣蓋被，裸身喝冰水度日；盛夏時更是熱得無法存身，咳嗽不止，全身浮腫，痛苦不堪。幾次持刀欲自殺，幸被家人發覺，才得以保住性命。后經不少良醫診治，才治好這個頑癥。從此，他下定決心學醫，濟世救人，對仕途更加淡泊。    

      中醫的針灸療法歷史悠久，從周代至秦漢已普遍應用，成為治病的主要方法之一，受到患者歡迎。皇甫謐在搜求、閱讀醫書時感到對針灸學的承繼、發展、傳播十分不利。如他發現《黃帝內經》共18 卷，與存世的《針經》《素問》都深奧難懂；記載黃帝與岐伯討論醫學的《明堂孔穴針灸治要》又似乎與前二者內容重復。三種書的來源好像是同一書，使學醫者很難辨別和讀懂。于是，皇甫謐立志綜合、排比、分析流傳的針灸書，刪去重復部分，將諸書的相同內容予以歸類，結合自己的實踐，對精要內容詳加論述，于晉武帝太康三年（282年）完成《黃帝三部針灸甲乙經》，簡稱 《甲乙經》。        

      該書共12卷128篇，前 6卷是針灸學的基本理論部分，7至12卷有70篇專論經穴，確定了654個穴位的正確部位，并對人體穴位按頭、面、四肢、胸背等解剖部位進行了分類。同時，他還確定了80多個“會穴”“五輸穴”。他在糾正以往穴位錯誤的基礎上，詳細記載了各個穴位的別名、所在部位、 取穴方法、主治病癥、針灸方法、針刺深度、留針時間、針灸禁忌等， 形成完整、系統的經穴學， 為學習醫學者提供了讀本和臨床依據。   

      皇甫謐不戀仕途，盡心于學術研究，“耽玩典籍， 忘寢與食”，以致被人稱為“書淫”。他“博綜典籍百家之言”，“唯以著述為務”，就是在身染風痹疾后，“猶手不輟卷。”從而給后人留下了大量的著述， 盡管今已十不存一二，但有篇目可考的還有12種。其中包括史學5種 （《帝王世紀》10卷、《高士傳》6卷、《逸士傳》1卷、《列女傳》6卷及《郡國志》）；文集二種（《皇甫謐集》2卷、《玄晏春秋》3卷）；注述1種《鬼谷子注》）；歷法1種《年歷》6卷；醫學3種（《黃帝針灸甲乙經》10卷、《依諸方撰》1卷、《論寒食散方》）。其中《黃帝針灸甲乙經》 代表了皇甫謐在醫學上的主要成就。因其取材于《素問》《靈樞》《明堂孔穴針灸治要》三書，故又名《黃帝三部針灸經》。全書內容涉及內、外、婦、兒各科，包括生理、病理、 診斷、治療以及針灸操作、禁忌、注意事項等，是一部價值很高的醫學著作，隋唐時列為太醫院教材，對后世針灸學產生了重要的影響。      

      《甲乙經》在針灸學、臨床醫學和古醫著的整理等方面都具有極高的學術價值，在中醫學發展史上具有承前啟后、繼往開來的重要意義。唐代醫學家孫思邈的《千金要方》及《千金翼方》、王燾的《外臺秘要》、宋代醫學家王執中的《針灸資生經》、明代醫學家高武的 《針灸聚英》、楊繼洲的《針灸大成》等著作都大量引用了《黃帝針灸甲乙經》的內容。七世紀后，《黃帝針灸甲乙經》 傳入朝鮮、日本，也成了兩國醫學院的教材，被列為從醫者的必讀書。明清以后，《黃帝針灸甲乙經》 又傳入歐洲和美洲，成為世界針灸醫典。（袁仁智編輯）

作者簡介 ：張強（康橋），男。依崆峒山，傍涇河水。生桫欏塬，學哈爾濱。年逾五十，歷經風霜。出身醫科，偏愛詩文。弄情筆墨，習修武學。“蘭馬”擁躉，萬步有約。運動達人，健康橋梁。曾在《散文選刊》《家鄉》《飛天》《甘肅日報》《平涼日報》《甘肅農民報》等媒體發表散文數篇。