“音樂是最簡單的、甚至于是原始的情感表現方法，這是很清楚隊要知道即使是—個最普通的人一個普通的農民，在體驗到深刻的悲痛的時低他是從不說話比他呻吟眷這就已經是類乎欲唱了。……音樂是表達內心感受的各種微妙變化的唯一方法。”(摘自固多爾：《艾涅斯庫》)
俄國列夫•托爾斯泰(1828——1910)說：“藝術起源于一個人為了兵把自己體驗過的感情傳達給別人于是在自己心里重新（《音樂源流學論綱》 , 第8頁）喚起這種情感，并用某種外在的標志表達出來。”
6．勞動說。
音樂起源于勞動。《呂氏春秋•淫辭》：“今舉大木備前呼輿弓，后亦應之。此其于舉大木善Ao“我國西漢時期淮南王劉安的《淮南子•道應訓》中論“今夫舉大木者，前呼邪許(y8hu)，后亦應之，此舉重勸力之歌也。”
‘ 魯迅在421AL文談》中說：“我們祖先的原始人，原是連話也不會說的，為了共同協作，必須發表意見，才斯漸地線出復雜的聲音來。假如那時大家抬木頭都黨得吃力了，卻恩不到發表，其中一個叫道杭育杭育’，那么這就是創化大家也要佩服：應用Nf這就等于出版倘若用什么記號留存了下落這就是文學他當然是作氛也就是文學鼠是骯育杭育’掂。”
6．反映產物說。
王土達《音樂是怎樣產生的》中說：“我們認九人類表達情感的需要是促使音樂產生的根本動因。因為無論是對自然音響現象的模6J或是對于言之不足’的語言的升華或是為了求偶而歌倩唱愛，或是為了巫術活動、宗教儀式的需要，或是伴隨勞動而發出的呼氣歸根結蒂，無非都是為了人與人間抒發、表達和交流情思的需要。而這種情感的來狐正是人們受到客觀事物、現實生活影響的產物。”
六、語言說
1．同惦說。
《中國大百科全書•音樂舞蹈卷》趙諷和趙宋光在音樂序文中B；“在人類的有嚴格語義的語言逐步形成之抵必然有一個運用情感性呼號的階島近人在對黑貍猩的觀察中已記錄到類（《音樂源流學論綱》 , 第9頁）似的現象。這種18感性的呼號，既是語言的前身．也是音樂的萌芽。在音樂的萌芽中，有伴以手舞足蹈的節奏效擊，有或高或低成長或短的呼號在帶有各種滑音的音調中出現的確定購音律為數不多；這些萌芽的形態雖然簡單卻是原始人類群體之間交流愿望與情感，表達要求與意志協同進行勞動或戰斗所不可缺
少的重要手段。”
9．模語說。
法國狄德羅(1g二3——2身84)《撿摩的侄兒》中曰：“音樂家或曲子的模型是什么呢7如果模型是有生命的有思想比那便是朗誦，如果模型是沒有生機叭那便是聲音。應該把朗誦看作一報線，把曲子看作纏繞著第一根的另一根線。曲子的原觀朗誦，越有力量和越真實模仿著朗誦的曲子和它相交的點越多，這曲子就越真實越美麗這是我們育年音樂家們所很好地了解脫……我暫且不談到節奏那是歌曲的另一個條件，我只限于表現，沒有比我在某處所讀到的一段話更明顯的了：音節是曲調的苗圃。從這里可以判所能夠作好一文好的吟誦風是多么因難又是多么要緊助。決沒有一個美麗的曲7，不能作一個美麗吟誦調，也決沒有—個美麗助吟誦調，有技巧的人不能由它作出曲子來的。我不是耍肯色誰背誦得好，就會歌唱得腸但是如果一個人歌唱得好，卻背誦不好，我就覺得奇怪了。”
意大利伽里略(7—1591)《關于古代和新音樂的對話錄》中曰：“當為了消遺去看市場演員演的悲劇和喜劇暗諸抑制一下涅無節制約笑聲吧!諸你們也觀察一下如果是一個貴族和另一安靜的貴族談話冰演員是用什么方法說話，看他們說話用什么聲音(局還是低的音色)，用多少長短音、重備姿勢的力量是怎樣機如何表達運動的快慢程度。如果其中一個人和仆人談6，或他們彼此談話時，請稍微注意一TP在這些方面有什么區別。（《音樂源流學論綱》 , 第10頁）甫你好好想一想：一個憤怒和激動的人怎樣說6l一個已結婚的女人一個姑娘、一個普通兒童、一個狡猾的妓女如何說60還有當一個墮入情網的男人和他的情人談論努力使她對自己的愛情有好感時是如何說話比發牢騷、喊叫、害怕膽怯、歡天喜地的人是如何說話隊如果你們仔細地觀察用到地研究這些不同的情況你們就可能得出為表現任何別肋情況時應當怎樣作的規律。”
法國盧按(1Y1Y一1Yr8)哦論語言的起源》中曰：“旋律模仿入聲的變化表現出怨訴，表現出痛苦或喜悅的呼民表現出威嚇和嘆屁一切情感的發聲表現部屬于旋律表現的范圍。旋律模仿著語言的聲調和那些在每一方言中都符合一定心靈活動的語氣它不只是在梯你它是在說筋而那不分音節的、但生動熱情的語言是比日常語言要強烈百倍的。這就是音樂模仿的力量的來腸這就是歌曲的感人體腮的力量的來源。”
英國弗•哈奇生(2694—1Y4Y)《論美與德行兩個概念的根源》中曰：“假如我們在不論是唱出的或以樂器奏出的一首歌曲的旋律之間，在它的節拍或抑揚，或在其他情形下，辨別出它同人在某種激情中聲音相似，我們便一往情深地受它感汰一種感應或感染的力量在我們心中喚起了憂郁、快樂、嚴肅、深思等情緒。”
3．升華說。
德國格林況“由于著重于詞的背誦，歌唱、韻文和曲調才出現。韻文一且被反復誦昭，就帶來了詩歌的形式而曲調的高度抽象就產生了其他一切的音樂。”
6．起源說。
*尚書•堯典》曰?“詩言志歌詠科楷，無相奪他神人以和．”’．（《音樂源流學論綱》 , 第11頁）
《樂記》曰：“故歌之為盲也長言之也。說之故言之，言之不足故長言之：長言之不足故暖嘆之，磋嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之。”
唐代武則天救撰《樂書要錄》曰：“凡情性內充，歌詠外發即有七聲，以成音調。”
’我國藏族格言：“會說話的人就會唱歌，會走路的人就會跳舞。” ’‘
； 弗雷德里克•羅博瑟姆也主張：“歌唱性的音樂的起源一定會在激動的說話聲中找到。”
德國舒巴爾特(1739——1791)《關于音樂美學的思想》中曰“一切樂器只是模仿歌曲：歌唱好像國王坐在寶座上，轉繞他的樂器好像他的庶民脆在他的面前。人聲是自然的原音，而自然的所有其他聲備只是這個神圣的原音的遙遠的回聲。”
英國斯賓塞(1820-1903)認為：“音樂本質上是從易動情感的說話聲調那里產生的……歌唱必須通過存在于說話之中的抑揚頓挫和夸張的特征才能被發展進化
一、整體思路
大體思路如后：首先，得大量的下最新的文章看，差不多了，篩選比較感興趣的熱門關鍵詞，然后再挑看得懂的，進行對比閱讀和批評閱讀。隨后，博采眾長，集成創新，組合順通，一句話，搞的一眼就比人家有點新東西出來。然后就是，論證充分性問題，要多用數據說話，多用理論分析案例，宏觀邏輯要問題導向。再后，是重復率問題，要注意改重技術的利用，注意三大核心技巧，切且前后順序，即顛倒順序，縮減/擴充/同意替換。最后，查重排班，前則注意假報告，免費查騙稿子的，建議殘缺圖片和一些內容再查☜，后者，不會，就學，找一個上一屆的。
看了這些不之所以，需要看更詳細的，或者就到知某乎上去找，比如找“MBA論文怎么寫”就一堆套路可以看，前面幾個帖子我看了下，寫的很好，社科類的文章都適用，肯定能讓人豁然開朗！
二、寫作流程一句話，前期把握宏觀，后期完善細節和前因后果等，裝模作樣的東西！
看文獻找題目》搞4個題目4個思路（有寫作指導），找老板協商》聽建議，確定具體寫那個》列目錄，整出問題對策，分析方法用什么（用什么理論用什么標準分析文獻的問題或者實踐問題），數學語言怎么利用等》再找老板把關，以防止后期大改過關后，就開工建設吧，OEM什么的也可以，只要符合這宏觀的架構》然后就是改重技巧的利用，查重刪減圖片一些內容防被賣等問題》然后就是準備答辯ppt什么的鬼東西！
三、具體做法（一）關于選題論文選題標準眾多，但核心的有這么幾點：（1）可借鑒性，以便于換湯不換藥，博采眾長，搞好自己的論文。知網上有現成的論文可借鑒，單數量不可以太多，否則會被懷疑抄襲；也不能太少，不然浪費時間去選題和整理宏觀思路還被老師否定，如你的題目太大不易寫深入而 pass 掉。（2）緊跟熱詞，最近幾年的社會熱點問題會讓論文顯得很有新意，但最好也是有依葫蘆畫瓢的參考對象。（3）貼合案例，理論型文章對動物醫學模型和軟件仿真能力要求極高，故必須貼合案例，以便于換湯不換藥，快速寫好論文。（4）結構完整，選題最好能結合學科理論知識和模型，注重問題導向和動物醫學語言的應用，不然論文口水話連篇；但切記炫技，整高大上的題目，應用復雜的動物醫學模型，不顧是否能收集到個案實證資料和工作量的多寡。（5）字數相仿，不要本科、碩士論文選博士論文做參考，因為博士細節過多論證更充分，沒宏觀駕馭能力的人控制不好章節字數，會多寫一兩萬字。
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四、關于創新
為什么要創新？不創新，你這東西說白了就是一堆大雜燴，沒得統合沒得整合，就是一堆抄襲！現在管的越來越嚴格了，不創新，不編什么研究方法創新，數學算法創新，理論創新，應用創新，結論創新什么的鬼東西，沒來個三五點，你只能呵呵的拿回去等待修改繼續被蹂躪，繼續被踐踏尊嚴吧！
五、關于抄襲面對畢業論文頭都大了。所以從幾篇文章里拼出一篇，大標題下分標題完全引用。都是拼過來的，算抄襲嗎？心里有點慌？學生所提交答辯的畢業論文有下列情形之一者屬于抄襲、剽竊行為。
圖1： 抄襲認定
六、關于改重你百度下，或者某乎下，一堆一堆的亂七八糟的文章，但核心就這么點：學校用什么報告管事，就tb什么查，然后比著報告修改。當然，預算少就找便宜點的比如ppyy等查初稿，差不多了，再定稿查好的。土豪的話，就一步到位，查好的吧！至于具體改重技巧，把握單點：
（一）關于原則原則就是別8個詞連著 ，整個段落，別一頓順向的類似。為了別口水話連篇，客觀點，請別第一人稱，別我我我，多用圖表數據說話；然后語言干練，多用并列的動詞打頭的短語。
（二）關于技術（1）顛倒順序
把句子后面的名詞什么的搞到前面，然后再順通。把段落的后面搞到前面，最好是總括性的搞到前面來！
（2）插入擴充
至于，核心詞沒法替換，或者顛倒順序都沒法的，就擴充打斷。
（3）縮減
對應非核心的東