格格不入的，從而中國知識界也一時難以接受。第二、近代西方文明是在基督教的宗教熏冶下發起起來的，但在近幾個世紀中,西方新興資產階級文化與基督教的關系經歷了復雜變化，并在很大程度上脫離教會的束縛而世俗化與自由化，特別是從法國大革命以后，反教會是近代西 方一切激進的、革命的思潮的特征之一。因此，通過傳教士傳入中國的西方文化是西方文化中的過時的、落后的、保守的部分。傳教士帶來的西方文化知識，是經過教會“凈化”的思想與知識，而近代西方文明的精華如理性主義、民主思想、自由主義學說等都是傳教士所回避和不愿介紹的。因此，中國人按照傳教士輸入的“西學”去認識和了解近代西方文明，不僅是片面的，歪曲的，而且其中很多是糟粕，這是傳教士輸入的西方文化的保守的和反動的一面；第三，傳教士輸入中國的不只是一種新的信仰系統，也是新的知識系統，不管近代西方知識的輸入采取什么方式，也不管輸入者是什么人，對傳統中國文化都是史無前例的挑戰，并啟發中國人重新認識外部世界。西方的科學技術在最初還不可能引起中國傳統知識系統的革命，但至少引起了人們對舊學的時代適應性的懷疑。“中學為體，西學為用”，就是吸收西方文化之長以補中國文化之短的折衷主義方案。西學所爭得的一席地位，傳教士是有功勞的。西諺說：“科學是宗教的婢女”。基督教為在中國擴大自已的要引起深刻的思想變革,也要導致對宗教信仰的削弱(且不說基督教的傳播所激起的群眾性的反教運動)，這又不利于基督在中國的傳播。
問題一：怎樣對待西方節日 我認為有以下幾點：
首先，尊重西方節日，借鑒西方文化。西方節日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬圣節、感恩節、圣誕節等。宗教大都是勸人向善的，他們好的東西可以促進我們的進步。對于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調又符合我們中華民族尊老愛幼傳統美德的節日如母親節、父親節，感恩節等，我們則要大力提倡，努力推廣，以此不斷提高我們自身的素質，加快社會文明進程！
再者，在熱熱鬧鬧過好洋節的同時，千萬不要忘了弘揚中華民族優秀的節日文化傳統，對我們傳統的節日還應該堅持、保留和發揚。中國文化是博大精深的文化，尤其是許多傳統的節日文化，都積淀著厚重的民族文化的精華：比如說春節是中華民族傳統的喜慶團圓節日！清明節是踏青、掃墓，緬懷革命先烈，寄托我們對已逝親人的哀思的節日；端午節，是專為紀念偉大愛國詩人屈原的。中秋節，我們可以再一次全家團圓在花前月下，其樂融融，喜不自勝！……從某種意義上說，這些節日文化，彰顯的不僅僅是某時某地的民情風俗，更重要的是它彰顯了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧的傳統美德和古樸純正、博大精深的民俗文化。但隨著時代的發展，這些傳統和文化漸漸被遺忘，或日漸式微，若不及時加以搶救，繼承、弘揚，那么，真等到它徹底消亡的那一天的時候，將留下難以彌補的缺失和遺憾！所以，每一個有責任心、有正義感、有遠見卓識的炎黃子孫都必須站在歷史和世界的高度，去認識這個問題，古為今用，洋為中用，既不崇洋 *** ，也不固步自封，而是在適當吸收西方節日文化精華。
最后，用魯迅先生在他的政論名篇《拿來主義》中一句有名的話來概括看待西方節日我們應該持有的態度：我們要運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿！
問題二：如何正確對待西方節日 前不久剛過完萬圣節、感恩節等西方節日，2016年的圣誕節又在眼前了。許多人按照西方習俗，過平安夜、圣誕節等洋節，熱烈程度有時甚至超過傳統節日，外來文化的影響力不容小視，我們該如何看待這種現象呢？
文化的影響力與國家的綜合過國力息息相關，長期以來西方強勢的綜合國力使得西方文化在中國有著不凡的影響力。在文化交流交融交鋒日漸頻繁的世界，中國人過圣誕節、西方人過春節，都是文化交流的一種正常現象。尤其是有著極強融合力的中華文化，與其他文化交流和交融屬于正常現象。
節日是承載文化的重要方式，是文化傳承的重要手段。當今的許多中國人雖過洋節，但卻不知道洋節所承載的文化，僅僅知道是西方一個節日，許多商家也不過借洋節為借口，借機推銷產品，很多青年也以節日為借口發泄一下、放松一下。這個節日中所包含的文化還沒有真正形成，去除了文化承載的節日是沒有生命力的，其中所包涵的文化入侵僅僅具備象征性。
如何對待中國人過洋節，應該取其精華，棄其糟粕，要區分對待：比如父親節等包涵感恩的，符合中華民族尊老愛幼傳統的節日，完全可以提倡，用以推進文明進程；另外一些如萬圣節等，宗教色彩太濃，應淡而處之。
其實讓國人不過西方的節日，根本在于提升中國傳統文化的影響力，讓國人過好每個傳統節日。我們的每個傳統節日飽含寓意，清明節寄托哀思，懷念先人；端午節祭奠屈原，崇尚愛國；中秋節團員，家人團聚；重陽節敬老，辟邪求吉祥；春節回顧過去，展望未來，拜訪親友等，中華文化深深寄托于傳統節日中，并且千百年傳承，深深烙印在每個國人心中。對于傳統節日來說，最危險的是節日所承載的文化在傳承中逐漸遺失，現在大多數商家因利益追求，在節日宣傳上故意曲解，將過節簡單的宣傳為買東西，只不過買的東西不同而已，現在很多年輕人在這樣的宣傳氛圍中，丟失節日最重要的內涵――其中所傳承的文化。
隨著國家將傳統節日定為法定節假日，許多少數民族地區也將本民族重要的節日定為法定節假日，逢假日放假過節，中華傳統節日在國人中的影響力在加深，青年人也在逐漸回歸傳統節日。
隨著中國國家綜合國力的不斷增強，中華古老的優秀的文化必將散發無比的魅力，相信西方人過中國節日也會成為一道亮麗的風景。
問題三：怎樣看待現在西方節日在中國越來越流行 這是經濟全球化帶來的文化全球化。每一種文化的出現，都會被另一種文化接受或排斥。這其中就涉及到一種文化折扣問題，西方節日在中國越來越來流行，說明西方文化在中國被接受，但這其中必須存在文化折扣。我們不可能完全照搬別人的文化，因為我們不可能完全模仿得像。同樣，我們中國文化也在全世界傳播，例如：儒家文化。現在許多西方國家都在學習儒家文化。只有有用的東西，才會被人們吸收，才會被傳揚。對待西方節日的態度上，首先應該判斷它是否是一種正確的文化價值觀，然后再有益的吸收和傳揚。同時，我們不應該數典忘祖。在兩中文化交叉處，我們應該要分清楚主與次。
問題四：如何看待傳統節日與西方節日 同學們，又一個端午節悄悄從我們身邊掠過，你是否只沉浸在假日的閑適中呢？你有沒有忽略這三天假期的意義呢？幾乎所有人都知道，端午是一個洋溢中華民族文化底蘊的節日，是一個紀念戰國時期楚國愛國詩人屈原的節日。懸艾葉、寫符念咒、飲雄黃酒、賽龍舟等傳統習俗也已流傳了千年之久。然而，為什么韓國的“江陵端午祭”于2005年被聯合國教科文組織正式確定為“重要無形遺產著作”？為什么如今的端午被片面割裂，并淡化成支離破碎的節日，失去了原貌？
是因為，我們忽略了它。其實，并不只是端午節，還有清明節、中秋節、重陽節等傳統節日，都被我們所淡忘，取而代之的是西方的愚人節、圣誕節、感恩節……當看到許多人精心地裝點著華而不實的圣誕樹，當看到許多人津津有味地談論著西方的話題，當看到許多人一味地追求西方節日的“前衛”……你是否聯想到被遺忘在角落里的傳統文化？
然而，當我們重拾這些傳統節日的文化記憶時，卻發現傳統節日的“味道”往往被“商品狂潮”淹沒。長久以來，很多人認為過節不過就是吃得好些，穿得好些，很多人把其中的文化內涵擯棄了。由于忽視了傳統節日中的文化和精神價值，節日被人為地淡化。尤其是近年來，人們將一些傳統節日推向了市場，民俗變成了賣點。很多時候人們過節時常常感到很失落，不知道節該怎么過了，這種失落不是一種“肚子失落”，而是一種精神上的失落。
但是，我們也必須清醒地看到當代西方思潮所帶來的負面影響。西方文化中的消極因素會敗壞社會空氣，腐蝕人們的思想。當代西方思潮中的消極因素，在我國主要表現為拜金主義、享樂主義、極端個人主義等。給人們尤其是我們當代青年的精神和道德帶來負面影響。西方文化中的這種消極因素和腐敗現象，即使在西方也已受到越來越多的抨擊。
我國文聯副主席馮驥才曾說：傳統節日是一個民族文化遺產的重要組成部分，因此，保護傳統節日，就是保護一個民族的“精神家園”。令人欣慰的是，我們已經認識到了傳統節日的重要性，認識到了這些節日所蘊涵的精神價值。此次國家法定節假日調整方案體現了國家的文化發展戰略和對人們傳統習慣的尊重，合民心，順民意，大得人心，有利于增強中華民族的凝聚力和親和力。
既然如此，那么我們就應盡自己的一份力，讓這“凝聚力”和“親和力”更加美好！八（4）班金憲
問題五：如何正確看待傳統節日與西方節日 你好： 春節是我們中華民族最隆重的傳統節日，也象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節。春節有很多習俗，例如貼春聯、放鞭炮、貼門神、掃塵等等。可是，過年的時候我們有多少人是真正繼承這些習俗了呢？相反的，圣誕節、情人節等洋節卻開始在學生中盛行起來。
每年的12月25日是西方的圣誕節，近年來在中國，年輕人過圣誕節也成為一大熱潮，其中大學生群體占據了很大一部分，商場的大幅促銷活動更是助長了這個洋節的盛行。根據中國地質大學的一份調查表明，僅有15%的人不跟風過節。大多數的人對圣誕節也并不了解，46.4%的學生還認為圣誕吃蘋果是西方的習俗，實際上這只是我們中國人取平安夜吃蘋果保平安之諧音。在問到大家為什么去過圣誕時， 43.3%的學生表示只是找個理由玩而已，28.9%的學生表示是湊熱鬧。問卷中也特別對學生是否了解圣誕做了調查，數據顯示了解圣誕兩項及兩項以上習俗的人僅占45.4%。19.6%的學生直言過圣誕就是沖著商場的打折促銷活動去的。
誠然，近年來，隨著經濟的發展和外來文化的沖擊，一方面我們開始接觸外來文化，大學生在過節的選擇上也變多了。曾經風靡一時的“韓流”和“日流”就充分說明了這一點，無論是在服飾、飲食上，還是在音樂影視上，很多大學生都選擇了國外的東西。
另一方面，多樣化的娛樂方式也讓大學生對春節等傳統不感興趣。春節期間，大街小巷都能看到孩子們放鞭炮的場景，但是對大學生來說，那已經成為了過去的事情。許多大學生表示，他們平時玩是手機、電腦、PSP等，放鞭炮已經很多年沒有做過。李同學告訴記者：“過年也就小孩子比較期待，他們可以買新衣服，有壓歲錢。但是對于我們大學生就沒什么吸引力了，平時想要什么父母都很支持。”
再則，周圍日漸衰減的傳統文化的氛圍也影響到了大學生在過節上的選擇。在我們身邊，也明顯感覺到了“年味不足”。在鄉下，大多還保留著貼對聯、掃塵的習俗，走街串巷一片喜氣洋洋的景象。但是在城市里，大家都住進了公寓房，大多只是在防盜門上貼個“福”字而已。大學生過年時在家一般沒什么事可做，春節感受不到傳統文化，大學生自然就覺得過年無聊了。
不可否認，在民間，春節那張燈結彩的熱鬧場面已經變少了。但是，春節是我們中華民族最隆重的傳統節日，當在圣誕節、情人節這些西方節日面前，我們的選擇變多的時候，我們是否可以考慮選擇傳統節日來過呢？我們不能因為過西方節日而忽視了我們的傳統。現在一些大學生可能會認為過西方節日是時尚潮流的表現，可是并不明西方習俗，只是隨波逐流地過西方節日，這樣恐怕就不合適了。如果我們在熱熱鬧鬧過春節的同時也感受感受圣誕的氣氛，那么過節的意義就大不一樣了。
問題六：如何正確看待西方節日 入鄉隨