九年（公元741年），廢懷恩縣，割龍溪縣來屬；宋乾德（963-968年）時，領縣除龍溪、漳浦外，還有龍巖、長泰，共四縣；元時增設南勝縣（后改為南靖縣）；明成化（1465-1487年）年間，增加漳平縣；明正德十二年（公元1517年）析出平和縣；嘉靖九年（公元1734年）龍巖分出升為直隸州，并管轄漳平、寧洋兩個縣，漳州府范圍剩下七個縣。民國以后，從漳浦分出了云霄縣，劃漳浦和詔安的一部分建置東山縣，復從龍溪縣分出了華安縣，這時管轄又增加為十個縣了。1949年9月19日，漳州解放。1951年6月1日，在行政專員公署所在地建立了漳州市；1960年春，龍溪縣與海澄縣合并為龍海市；1985年6月，地市合并改稱漳州市，原漳州市建制改為薌城區。1993年6月，龍海撤縣建市（縣級市）1997年1月，龍海市、薌城區各劃出一部分轄區成立龍文區。漳州市遂轄八縣一市二區，即漳浦、云霄、東山、詔安、平和、南靖、華安、長泰縣和龍海市、薌城區、龍文區。
問題八：漳州每個鎮人口是多少 漳州共有8個鎮，人口數是個變量值，今天和明天的數量就不一樣，根據第五次到第六次的人口普查資料，大致是：薌城區人口：浦南鎮人口：5.4萬人；石亭鎮人口：3.8萬人；天寶鎮人口：7.8萬人；芝山鎮人口：2.7657萬人；龍文區人口：藍田鎮人口：3.0萬人；步文鎮人口：2.9萬人；郭坑鎮人口：1.73萬人；朝陽鎮人口：3.1701萬人。
問題九：漳州市有哪些區 漳州市轄兩個市轄區（薌城區，龍文區）、1個縣級市（龍海市）、8個縣(漳浦縣，平和縣，東山縣，長泰縣，華安縣，詔安縣，云霄縣，南靖縣)。
問題十：漳州有哪些娛樂明星？ 漳州出生的不知道，祖籍漳州的多的是，幾乎占了臺灣的三分之一，臺灣那么多藝人臺灣藝人之祖籍地
任賢齊(不詳)
蘇有朋(祖籍漳州)
SHE(祖籍漳州)
江霞(祖籍詔安)
陳昭榮(祖籍漳浦)
林瑞陽(祖籍平和)
張庭(祖籍南靖)
文章(不詳)
陳美鳳(祖籍漳浦)
江惠(祖籍平和)
周杰倫(祖籍龍海)
江淑娜(祖籍平和)
李威(不詳)
林依晨(祖籍同安)
林鳳英(祖籍平和)
秦揚(不詳)
豬頭皮(不詳)
水蜜桃姐妹(不詳)
F4(不詳)
張惠妹(原住民)
伍佰(祖籍漳州)
吳淡如(祖籍泉州)
苦苓(不詳)
陶晶瑩(不詳)
五月天(不詳)
洛克班(不詳)
邱澤(祖籍同安)
陳明章(祖籍漳州)
吳念真(祖籍同安)
李炳輝(祖籍漳州)
林強(祖籍詔安)
鄭弘儀(祖籍同安)
林志玲(祖籍詔安)
林青霞(祖籍漳浦)
林鳳嬌(祖籍同安)
胡瓜(祖籍永定)
高怡平(祖籍龍溪)
吳宗憲(祖籍南靖)
大S(祖籍平和)
阿雅(祖籍南靖)
羅大佑(父籍廣東,母籍漳州)
張艾嘉(祖籍南靖)
徐乃麟(祖籍安溪)
高凌風(祖籍龍溪)
黑人(不詳)
馬景濤(祖籍安溪)
歐陽菲菲(祖籍惠安)
陳孝萱(祖籍平和)
田麗(祖籍詔安)
崔苔青(不詳)
方芳芳(祖籍云霄)
黃安(祖籍龍溪)
范曉宣(祖籍平和)
李美鳳(祖籍平和)
孫翠鳳(祖籍廈門)
寇世勛(祖籍湖北)
李行(祖籍南安)
張俐敏(祖籍泉州)
楊光友(祖籍平和)
歐陽龍(祖籍南安)
傅娟(祖籍安溪)
場又琳(祖籍南安)
吳佩慈(祖籍南靖)
張信哲(祖籍平和)
僑鄉新垵村南洋，即今東南亞，是華人華僑在海外分布最多、占當地人口比例最高的地區。
盡管如此，南洋華人華僑的人口基數仍是不可忽視的，按莊國土、李瑞晴所著《華僑華人分布狀況和發展趨勢》的數據，截止2007年，全球華人華僑總數為4543萬人，其中南洋地區3348.6萬人，新移民僅占250余萬人。
基于地利和海洋傳統，閩粵兩省是南洋華人華僑的主要祖籍地，按方言籍貫的差異，可分成五大幫：講閩南話的福建人(后通稱閩南)，講客家話的客家人，講潮州話的潮州人(后亦稱潮汕)，講廣東話的廣府人(亦稱廣肇人)，講海南話的海南人。
五大幫人口總約三千萬，占南洋華人華僑總數達87%，本文擬在前人發表的資料基礎上，匯總分類，還原五大幫在南洋的人口分布和數量。
一、五大幫人數考截止2007年，在不考慮新移民的影響，南洋華人華僑按方言籍貫分，數量第一為閩南人，1082萬人；第二，潮汕人，748萬人；第三，客家人，499萬人；第四，廣府人，449萬人；第五，海南人，134萬人。
以上位序的成型，始自1920年以后，按莊國土所著《華僑華人與中國關系》的說法，20世紀20年代南洋華人華僑估約510萬人，其中潮汕人180萬，閩南人120萬，廣府人80萬，客家人70萬，海南人40萬，五幫合計490萬，總占比高達96%。
反之，早在明代便大量移民菲律賓的閩南人，因歷經數代及受當地歷史上的影響，大量華人后代已同化于當地，以至于統計到的菲律賓華人華僑數僅13萬。
東南亞的華人族群是 20 世紀 50 年代以后逐漸形成的東南亞當地族群之一 ,是東南亞各當地國家民族的組成部分。東南亞華族的前身是作為中華民族組成部分的東南亞華僑社會。從華僑社會到華人族群 ,東南亞華人經歷了從僑民社會到落地生根族群的蛻變過程 ,其根本標志是從全面認同于中國到全面認同于當地社會。東南亞華族并非統一的族群 ,而是對分散于東南亞各國的華族的統稱。東南亞各國華族生存和發展的環境各不相同 ,其華族意識和凝聚力的強弱程度也大相徑庭。總體而言 ,東南亞華族的發展趨勢是逐漸與當地主體族群融合 ,塑造共同的國家民族。
從東南亞各地華人族群認同的變化和發展趨勢可見 ,華人作為移民或移民的后裔 ,只要是落地生根 ,融合于當地是不可避免的 ,他們與中華民族和中華文化也漸行漸遠。各國華人族群規模、經濟實力、凝聚力以及當地國政府的華人政策不同 ,其華人族群認同的發展過程和走勢也各不相同 ,其融合于當地的方式也大相徑庭。或是作為族群之一構成當地國家民族的組成部分 ,或是同化于當地主體族群 ,或是與某個或某幾個族群融合后形成新民族。我要強調的一點 ,是不要保持盲目的“大中華文化”、“大中華民族”優越感 ,東南亞各民族的文化亦都有其過人之處。無論是同化、融合、一體化等 ,只要其進程是平和進行 ,都無需遺憾。因此 ,東南亞華族并不像著名的澳大利亞漢學家菲茨杰爾德認為的那樣 :總是“極其一致、凝聚力極強的民族”,甚至他們會在東南亞形成一個保持中華文化傳統但在政治上有別于中國大陸和臺灣的“第三中國”。同時也不會像史金納提出的同化理論認為的 ,第三、四代華人將同化于當地社會而不再成其為華人。他們作為東南亞人 ,在今后很長時間中仍將保持強弱不等的華人族群認同的意識。
新加坡等東南亞華人的真實評論如下：
1、作為新加坡人，我的祖國當然是新加坡，這是確定無疑的。我們有自己的文化和風俗，這和中國差別很大。
2、我不是出生在中國，但我曾回到福建安溪尋找自己的根，我喜歡那里，我為自己是這個綿延數千年的古老文明的一部分而自豪。我為中國的發展進步而欣喜。當美國退出氣候變化公約的時候中國挺身而出當了領頭羊，這讓我感動。
3、新加坡是一個主權獨立國家，有自己的政府，有自己的軍事外交，并且是聯合國成員國，所以新加坡人對中國并沒有國家認同。東南亞的其它華人也是如此。
5、來自大陸的移民的確會忠于中國。
6、當盎格魯撒克遜人移民到其它國家的時候，他們不會再把英國視作祖國。
7、這個問題要分國家：新加坡華人對大陸沒有多少感情；泰國華人已經融入泰人，當地華人在血緣上和文化上已經本土化；印尼華人對大陸一般沒有多少好感，因為歷史的原因；菲律賓華人很少，和印尼華人類似；馬來西亞華人對中華文化最堅持，對中國的好感相對較強，但在國家層面仍然認同馬來西亞是祖國。
8、有些人確實對故國懷有深深的感情。
9、大體分三個階段：1949年東南亞華人對中國的認同感很強；1949-2010年，比較漠視；2010年之后，隨著中國經濟的崛起和國家影響力的增強，海外華人對于中國和中國文化的認同在上升。
10、我們的文化和文明有5000年的歷史，不要把你的英美文化和中華文化相比較。有許多海外猶太人就是支持以色列的。
11、我是拉丁人，我強烈認同我的身份，并為我的傳統感到驕傲！
12、認不認同歸根結底還是教育的問題！新加坡人從小被教育他們是新加坡人，并且完全西化了，不僅對中國，即使是對中華文化也沒有多少認同。而那些從小上華校，學中文，看中國影視劇長大的人對中國和中華文明多少還是有感情的。
13、認同又如何？不認同又如何？已經在海外生活了數百年，拿著東南亞國家的國籍，自然已經沒有多少關系了。
14、其實你的說法有些武斷，東南亞很多華人對中國和中華文明還是非常有感情的。這主要來自家庭的教育，有些比較傳統的華人家庭，他們會教子女說中文，告訴子女我們來自中國，并講一些家鄉的故事。出身在這樣家庭的華人一般對中國比較向往。當然也有一些華人沒有這樣的成長經歷，他們對中國和中華文化并沒有特殊的感情。