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以上是我的自我介紹。
謝謝大家。
面試自我介紹14或許外表給人的感覺是這個女孩有點文靜，其實不然，生活上我比較樂觀積極，熱愛體育運動籃球、乒乓球，喜歡文學作品和看電影，喜歡涂鴉，能夠和身邊的同學朋友打成一片。大家說我看起來每天都充滿熱情和活力，我一直希望自己能夠慢慢成為一個有獨立見解的人，所以當有想法時，我就會周密計劃，然后在實踐中積累經驗，也給自己多增添一份經歷。我一直很珍惜身邊的同學和朋友，實習可能只是兩個月，而朋友卻是一輩子的。佛說五百年才換一次擦肩而過，我們大家能在下學期一起度過兩個月的實習日子，這不知道是多少世修來的緣分，相信每個人都能給我不一樣的力量，很期待在這個大家庭里跟大家一起成長、蛻變!為了增進大家對我的了解，我簡單描述一下我的大學生活哦!
大一那時候，背上行囊，辭別父母，與志同道合的戰友一起來到華師，相信一直堅強的自己要開始新的旅程了!很幸運地我是08化一的一分子，大家都很強，雖然我很平凡，但這個集體給了我滿滿的力量!很高興熱愛體育運動的我能大學3年都堅持參加運動會，收獲大家關切的微笑和身體健康是我一直引以為豪的!那時候的我想學的東西太多了，什么都嘗試著去做，但是沒有忘記學習，實驗也很好地鍛煉了我的動手能力，公共課上為了交上一份完美的關于亞運場館的調研報告，和大家一起到處“奔波”，到最前線收集一手資料，最后用“長篇大論”和課堂上精彩的匯報給那個當時大家都關注的課題畫上圓滿的句號。身邊的人都很信任我，感覺生活真的很美好!
大三下學期已經華麗麗地落下帷幕了，回頭看，那是大學最難忘的歲月!從上學期寒假就開始準備“為了明天”師范技能比賽和flash課件制作比賽，很感謝這段時間一起奮斗的戰友和身邊所有的同學、朋友，是他們陪我一路走來!其實比賽最終的結果沒那么重要，那一張張獎狀只是證明自己曾經努力過，這個過程中自己一點一滴的收獲，無論是毅力方面還是口頭表達能力、教學技能，哪怕只是小小的提高，這個來得更為重要!而年級學委的工作也給了我很多學習的機會，無論是待人接物還是為人處世，同時我也收獲了真誠的友誼和有力的鼓勵。活到老，學到老，凡事盡力做好!為了充實、提高自己，在華師暑期招聘會上我體驗了找工作的場景，也有幸試講通過能夠到培訓學校實地鍛煉一番，加上實習備課和提前做畢業論文，生活一直在充實中度過!
大學三年以來的生活，成功失敗并存，愉悅痛苦共嘗，昨天已成為過去，未來還在路上，要做的是把握現在，每一刻都是新的起跑線。現在即將走上實習崗位，我渴望一個新的舞臺鍛煉自己，學無止境，路在腳下!“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，以此與各位親愛的隊員共勉之!
面試自我介紹15尊敬的各位領導，
你們好！
我叫xx，我來自美麗的xx。性格開朗，形象可愛有一張娃娃臉，天生有一顆坦然，善良的心，在校專業技能良好，思想積極向上，通過幾年來的學習，對幼教工作有了更大的信心，我熱愛孩子，我的性格和年齡是我從事行業的優勢，我想要找一份幼師的工作，畢竟這幾年我一直學習學前教育專業，還是希望能成為一名優秀的幼兒教師，雖然我是應屆畢業生，不過在之前我也去幼兒園實習過，工作過，就是想多增加個人的經驗，總怎樣更好的使幼兒快樂的學習，怎樣保護好幼兒等。希望給予幼兒的是最好的教育。希望您能給我一次機會，你將會看到一個更優秀的我。謝謝！
摘 要：地人關系即環境倫理對文學具有深刻的構成性影響。陜西三大代表作家路遙、陳忠實、賈平凹其人其文在氣質個性、創作理念、敘述主題、人物形象、文本風格等方面所凸顯的種種歧異性，均可從他們所成長的不同微觀文化環境，即自然地理分野與精神氣候差異兩方面找到原因。相反地，各具地域特色的文學文本又證明了鄉土文學文化構成的豐富性與多元性，并使它與都市敘事中千篇一律的西化經驗形成了鮮明的對比。
關鍵詞：自然地理；精神氣候；生存文化；禮俗文化；多元文化
Abstract：Environmental ethics，namely，relation between man and land，has deep formative effects on literature. Lu Yao，Chen Zhongshi and Jia Pingwa，the three representatives of Shaanxi writers，differ prominently in personality，idea of writing，narrative theme，image of literary character and textual style，which can all be ac買粉絲unted for from the different micro-cultural environments in which they grew up，that is，division of physical geography and difference in spiritual climate. Ac買粉絲rdingly，various literary texts of regional features demonstrate abundance and diversity of literary culture，which stands out as a striking 買粉絲ntrast against the stereotypical westernized experience of urban narration.
Key Words：physical geography；spiritual climate；culture of existence；customary culture；diverse culture
19世紀法國文學批評家泰納在其《藝術哲學》一書中認為文學的產生與發展從根本上決定于作家所屬的種族、環境和時代三種力量，這就是在文學批評史上產生過深遠影響的“三元素”說。其中，“時代”特征，被用來從宏觀的角度解釋一些文學現象的“整體變化”是頗為有效的，但生活于不同微觀文化環境中的人們，其文化心理結構和行為規范帶有明顯的歧異性，這種差別性給出生于不同地域的作家及其文本打上了鮮明的地域特征，因此，在我國也有不少評論家提倡文學創作的地域特色和文學批評的地域文化視角。比如“五四”時期，周作人便最早注意到文學的地域特征：“風土與住民有密切的關系，大家都是知道的，所以各國文學各有特色，就是一國之中也可以因地域顯出一種不同的風格，譬如法國的南方有洛凡斯的文人作品，與北法蘭西便有不同。在中國這樣廣大的國土當然更是如此。”[1]
在當代，也有不少學者致力于從地域文化的視野對文學現象做出令人信服的分析和闡釋，特別是由嚴家炎任主編，王富仁、錢理群、凌宇任副主編，湖南教育出版社出版的一套大型系列研究專著《二十世紀中國文學與區域文化叢書》，以集束炸彈的形式，呈現了當代學人從地域文化角度研究文學所達到的較高學術水準。這樣的研究方法，有人稱為文學地理說，有人稱為文學地緣說，還有人稱為作家地理說的，但不管名號如何變化，其實質都是一樣的，即關注地人關系即環境倫理對文學的構成性影響。凡此種種，均為筆者提供了理論資源和批評實踐方面的借鑒。在這個前提下，用種族、環境的不同來解釋一些整體文學格局中明顯帶有地域色彩和獨特文化內涵的文學現象及其成因，應該說是比較可靠和科學的方法。
陜西境內從北向南由橫貫東西的兩大山脈喬山和秦嶺分為三大地理板塊，這三大地理板塊在長期的歷史積淀中形成的人文倫理，分別孕育了三位在全國范圍內具有重大影響的作家：路遙、陳忠實、賈平凹，從而也使陜西的文學地理呈現出清晰的三大板塊結構。三作家中，路遙和賈平凹分別來自陜北黃土高原和陜南山區，陳忠實則是關中人。自然地理分野不僅給他們提供了迥異的山川風物、四時景致，也先天地給他們帶來了不同的生理和遺傳因素。但原生質的第一自然元素，給人們的精神影響只是淺表層次的，而生發于這種獨特的自然地理環境中的“第二自然”(文化景觀)如風俗習尚、心理定勢、思維習慣以及道德標準、審美趨向等這些意識評價性元素，才是更為根本、潛隱的制約因素。“第二自然”也被稱為某一地域的“精神氣質”，泰納在《藝術哲學》中稱之為“精神氣候”，認為精神氣候由地理環境和社會環境共同構成(社會環境包含“時代”因素)，也即環境和氣候包括自然的和人文的兩個層面，筆者對此深表贊同，而這正是本文所有分析論證的出發點。
從自然地理環境來看，陜北黃土高原位于黃河中游，西部是隴東、寧夏，東部為黃河、晉西大峽谷，北接毛烏素大沙漠和蒙古草原，處于黃土高原向蒙古草原過渡地帶，再加上年降水量極少，屬中溫帶半干旱氣候類型，因此，人們選擇了適宜生存的半農半牧的生活方式。處于這種過渡地帶，使陜北“既是農業文化與游牧文化爭奪的‘前沿陣地’，又成為華族(漢代以后的漢族)和其他少數民族融合與交流的‘繩結區域’。”[2]歷史上，由于戰爭的作用，陜北曾出現過幾次大的民族融合高潮，經考證，“對塑造陜北群體人格影響較大的民族應有三支：商周時的戎狄，秦漢、魏晉時的匈奴，唐宋時的黨項羌”[3]。這種多民族的雜居和交融，使陜北文化在其構成上，具有一定的多元性和豐富性。
陜北在歷史上一段相當漫長的時期如周、秦、漢、唐時代，一直作為都城的屏障和軍事要地而被統治者經略，但在戰爭結束失去邊關作用后，統治者便無心治理與經營了。宋明以后，大規模的砍伐森林使這里的土地水土流失嚴重，日益荒漠化，形成了黃土高原山荒嶺禿，溝壑縱橫的地表特征，這種地表特征使得陜北道路崎嶇，交通不便，成為封閉的塊狀結構，很難與外界及時溝通信息，因此“圣人布道此處偏遺漏”，儒家文化在這里的禁錮相對松弛。農耕文化與草原游牧文化的沖突、碰撞與重組，儒家文化滲透力的相對輕淺，使這里的原初文化具有古老性、浪漫精神和詩性氣質。我們從陜北剪紙和年畫的用色(強烈、飽和、艷麗、明快)、安塞腰鼓的驚天動地、信天游的悠遠抒情中均不難感受到這點。
這種過渡地帶的精神氣候使陜北的民性具有一種二律背反式的性格特征：既充滿了自由、勇毅、野性、剽悍等外向型特點，又有由地緣位置所導致的保守、內向、封閉等質素。這種性格中的矛盾在路遙的個性中有突出的表現：路遙的性格中，既有理性、保守的一面，也有浪漫、奔放的特質，因此，評論界公認路遙是個主觀性很強的客觀型作家。從總體上講，路遙能夠對敘事進行理性運思，但那種熱烈的感情還是會時時按捺不住地脹破理性框架，流溢出來，極大地影響著路遙在文本中對愛情關系的處理和情節的設計。在《平凡的世界》中，路遙讓省委副書記兼省會所在地的市委書記的女兒、省報記者田曉霞以及醫學院大學生金秀先后愛上了煤礦工人孫少平；讓金波長久地癡心等待一個只有短暫的精神關聯的藏族姑娘。這些對愛情故事的設計，很難使我們輕易信服，因為它不太符合生活的真實邏輯，經不起理性的推敲，是天真的夢幻和一廂情愿，但是卻充滿了浪漫氣息和詩性氣質。再就是，路遙能隨著時代的變遷，對以柳青為代表的革命現實主義進行一定的突破，但總體上在創作手法、創作理念和道德觀念、價值觀念方面的保守性，是很明顯的。
草原文化中張揚、率性的一面，使路遙的潛意識中形成了“英雄崇拜”的情結，外化為文本中一系列堅強、陽剛、百折不撓的“硬漢”形象。這種冒險主義精神和英雄主義品格，在路遙作為一個作家，為自己樹立高遠的文學理想，甚至以身殉夢的人生歷程中也可看出。同時草原文化不像儒家文