，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智慧型之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”先主曰：“善！”于是與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。”羽、飛乃止。——魏晉·陳壽《隆中對》
隆中對
魏晉 ： 陳壽
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕
∨亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”
亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智慧型之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
國中文言文 ， 贊美寫人黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！——唐代·柳宗元《黔之驢》黔之驢
唐代 ： 柳宗元
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之
∨黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。
國中文言文 ， 寓言故事若石居冥山之陰，有虎恒窺其藩。若石帥家人晝夜警：日出而殷鉦，日入而舉輝，筑墻掘坎以守。卒歲虎不能有獲。一日，虎死，若石大喜，自以為虎死無毒己者矣。于是弛其憊，墻壞而不葺。無何，有䝙聞其牛羊豕之聲而入食焉。若石不知其為䝙也，斥之不走。䝙人立而爪之斃。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。——明代·劉基《若石之死》若石之死
若石居冥山之陰，有虎恒窺其藩。若石帥家人晝夜警：日出而殷鉦，日入而舉輝，筑墻掘坎以守。卒歲虎不能有獲。一日，虎死，若石大喜，自以為虎死無毒己者矣。于是弛其憊，墻壞而不葺。無何，有䝙聞其牛羊豕之聲而入食焉。若石不知其為䝙也，斥之不走。䝙人立而爪之斃。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。 國中文言文 ， 寓言故事
1. 夸父追日文言文全文加拼音
《山海經·大荒北經·夸父追日》載：大荒之中，有山名曰成都載天。有人（er珥）兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。（lu捋）飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。
譯文：黃帝王朝時代，在北方大荒之中，有座山名叫成都載天。山上有個人。耳朵穿著兩條黃蛇，手中握著兩條黃蛇，他名叫夸父。后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太陽的影子，在禺谷就趕上了。將要到黃河喝水而黃河水卻不夠喝，將要跑到大澤，還沒到，就渴死在這兒。應龍已經殺死蚩尤，又殺死了夸父，便到南方去居住，因此南方便多雨水了。
2. 夸父逐日的拼音夸父逐日 【拼音】：kuā fù zhú rì 【解釋】：夸父：古傳說中的人名。
夸父拼命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
【出處】：《列子·湯問》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際。渴欲 得飲，赴飲河渭。
河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。”
【示例】：真謂~，必渴死者也。 南朝·宋·僧愍《戎華論折顧道士夷夏論》 【近義詞】：夸父追日、自不量力 【反義詞】： 【語法】：作賓語、定語；形容自不量力 【成語故事】：相傳古代勇士夸父身材魁梧、力大無窮，認為世界上沒有做不成的事情，他拿著手杖去追趕太陽，他翻過許多座山，渡過很多江河，累得精疲力盡也沒有趕上太陽。
他還是不死心，一直堅持找，直到他快到大湖邊時，他因勞累過度而死。
3. 精衛填海,夸父追日的文言文和意思夸父追日的能不能詳細點精衛填海《山海經》古文：又北二百里，曰發鳩之山①，其上多柘木②，有鳥焉，其狀如烏，⑦文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨（音同“笑”）③.是④炎帝之少女⑤，名曰女娃.女 娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙⑥于東海.漳水出漹，東流注于河.這個神話故事寫炎帝（傳說中的神農氏）的小女兒被海水淹死后，化為精衛鳥，常銜木石，投到海里，一心要把東海填平的故事.表現古代勞動人民探索自然、征服自然、改造自然的強烈愿望和持之以恒、艱苦奮斗的精神.比喻堅持不懈的人.夸父追日的文言文：夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死.棄其杖，化為鄧林.意思有兩種——褒義：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄也比喻人類戰勝自然的決心和雄心壯志.貶義：自不量力.。
4. 夸父逐日的拼音夸父逐日
【拼音】：kuā fù zhú rì
【解釋】：夸父：古傳說中的人名。夸父拼命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
【出處】：《列子·湯問》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際。渴欲 得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。”
【示例】：真謂~，必渴死者也。 南朝·宋·僧愍《戎華論折顧道士夷夏論》
【近義詞】：夸父追日、自不量力
【反義詞】：
【語法】：作賓語、定語；形容自不量力
【成語故事】：相傳古代勇士夸父身材魁梧、力大無窮，認為世界上沒有做不成的事情，他拿著手杖去追趕太陽，他翻過許多座山，渡過很多江河，累得精疲力盡也沒有趕上太陽。他還是不死心，一直堅持找，直到他快到大湖邊時，他因勞累過度而死。
5. 夸父逐日文言文怎么讀原文夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤.未至，道渴而死.棄其杖，化為鄧林.——《山海經·海外北經·夸父與日逐走》譯文夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水.黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水.還沒趕到大澤湖，就半路渴死了.他丟棄了他的手杖，化成了桃林.注釋1.夸父：古代神話傳說中一個善跑的巨人.2.逐走：竟跑，賽跑.逐：競爭.走：跑. 3.入日：追趕到太陽落下的地方.4.欲得飲：想要喝水解渴.5.飲于河、渭：于，在；河、渭指黃河，渭河.6.北飲大澤：去北方的大湖喝水.大澤，大湖.傳說縱橫千里，在雁門山北.7.道渴而死：在半路上因口渴而死去.8.鄧林：地名.“鄧”、“桃”古音同.在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處.鄧林即“桃林”.9.未至：沒有趕到.10.渴：感到口渴.11.棄：遺棄、丟棄. 12.為：變為。