。修學旅游本身就是一種學習活動，不同于平常的觀光旅游，它可以延長了游客的停留時間，也在很大程度上提升了旅游的品質和效益。在國際上，修學旅游是比較流行的一種旅游形式。在中國較早注意到這個市場的是曲阜中國國際旅行社，在上世紀80年代末，以接待海內外修學旅游團體為主，學員身穿中國古代學士服，頭戴學士帽，在孔廟杏壇前舉行開學典禮。學習方式是授課與參觀、實踐相結合，學習內容包括孔子生平及其哲學思想、中國歷史書法、繪畫、音樂、武術、民俗、中醫、烹飪等，具有濃郁的中國傳統文化特色。再如，習得某種技術如美容技術等的旅游。喜歡給自己扮靚的游人，可以在旅游過程中學習到打扮自己的方法；希望對時尚潮流有所了解，并在這一基礎上創辦時尚事業的人，可以到世界時尚潮流前沿之地，學習有關的理念與知識。另外，還有如為了了解歷史，或完整地學習某一方面的知識，參觀博物館等多種學習型旅游方式。

遠程化

伴隨著國民收入水平的提高，旅游活動的空間范圍將越來越大。人類的旅游活動經歷三個大的發展階段。第一個發展階段，從國內旅游到出國旅游。在人均GDP達到1000美金的時候，就產生了旅游的動機。當達到5000美金時，就產生了出國旅游的動機。目前如北京上海等大城市已經達到了這樣的水平。第二發展階段，從鄰國旅游到洲際旅游。達到10000美金的時候，就有了洲際旅游的動機和實力。目前發達國家已經達到這樣的水平。第三發展階段是從洲際旅游發展到月球等宇宙空間旅游。達到100萬美金水平的時候，則有了宇宙空間旅游的動機和實力。同時，產業也提供了這樣的可能。目前只有少數國家的極少數的人具備這樣的實力，并且具有這樣的動機。

預約化

從中國乃至整個世界看，出游活動的人數呈現逐年增加的趨勢。這樣就會產生在個別時間段如五一黃金周，出現供求失衡的狀況。因此，消費者如果打算在節假日出游的話，在節假日來臨之前，必須自我制定計劃，并且向旅游企業預約。無序的旅游活動在交通住宿等各個方面都將受到一定的制約。事前不預約就不能夠得到良好的服務，甚至于不出行。筆者在日本就曾經體驗過這種尷尬。由于參加一個會議，需要城市間的移動，事先沒有預約，結果不能出行。另一方面，旅游企業應該根據這些信息充分準備，提供令人滿意的服務。從政府角度來說，建立預約消費和預約信用制度是非常重要的。

理性化

伴隨著旅游者旅游活動的日益增加以及信息的透明化，消費者越來越成熟。人們在旅游活動中，會計較和計算旅游的投入和產出。那種跟風和炫耀式消費漸漸減少，相反越來越趨向于理性消費。任何不實的廣告和宣傳將失去市場。

多元化

從旅游的目的、形式、花費多少等各個方面看，出現了多元化趨勢。多元化的另一個含義是個性化。對于每一位旅游者來說，展現一種個性化趨勢。旅游者動機的多元化，對于旅游業來說，既是挑戰又是機會。這就如同制造業中的過去是大批量生產，而現在是小批量或單品生產一樣。必須根據旅游者的個性化旅游需求設計產品。例如小團體出游。游客可自主設計旅程，具體到一天看幾個景點，在景點停留多長時間，在酒店就餐還是品嘗當地小吃，早晨幾點起床等各種細節都可以由游客和旅行社提前商定。

體驗化

未來的旅游消費需求將趨向于體驗化。美國學者詹姆斯・吉爾摩與約瑟夫・派因（1998）在《哈佛商業評論》中指出體驗經濟時代的來臨，兩位學者認為體驗是以服務為舞臺、以商品為道具，圍繞消費者創造出值得消費者回憶的活動。消費是一個過程，消費者是這一過程的“產品”，當過程結束的時候，記憶將長久保存對過程的“體驗”。消費者愿意為這類體驗付費，因為它美好、難得、非我莫屬、不可復制、不可轉讓、轉瞬即逝，它的每一瞬間都是“唯一”。體驗經濟所追求的最大特征就是消費和生產的“個性化”。讓旅游者參與其中，在旅游消費中，對于旅游者來說，增加了一項具有吸引力的內容，讓其暫時忘記一切，深深地投入到活動中，英語里經常用“爽”或“暢”來表達這種心境。也可以說這是一種幸福的感覺。對于旅游業來說就是增加了附加值。當然這種活動的設計需要智慧。

精神化

在未來的旅游活動中，精神方面的旅游活動將會不斷地增加。在物質生活滿足后，精神生活需求，急劇增加。如宗教旅游，祭祖旅游等，將成為越來越熱點的旅游活動。宗教旅游是指宗教信仰者的專門朝圣以及一般旅游者參觀宗教景區景點的活動，是一項富有特色的旅游形式。宗教文化是世界各國傳統文化不可缺少的一部分，也是旅游文化和重要組成部分。旅游與宗教的關系十分密切，隨著21世紀文化旅游活動日趨廣泛深入，宗教文化與旅游更加顯示出一種相互促進的態勢，并構成旅游文化生活中富有極大吸引力的部分。祭祖活動對于東方人來說，具有特殊意義。當遇到特殊的節日比如說清明節，或一個人在事業上做出成績后，一定不會忘記祭奠祖宗。為這些旅游活動提供服務，將是旅游企業巨大的潛在商機。

短期化

從未來的趨勢看，短時間的旅游和一個目的地的旅游將會增加。這就是筆者定義的旅游的短期化趨勢。雖然人們取得假期的機會越來越多，但是人們的興趣點也越來越多，比如有些人在假期為了提高自己的外語水平，參加一個外語培訓班。有的人為了增加美感，參加一個健美操班等等。另一方面，時間作為一種稀缺的資源，伴隨著經濟和社會的發展，加劇了其稀缺性。人們在一切活動中，將更加講究效率，旅游活動也不例外，雖然每年旅游次數還會有所增加，但是作為未來的一般趨勢而言，每一次旅游活動的時間將會縮短。

在新世紀的休閑時代，旅游消費的十大趨勢，將不同程度地出現。作為旅 游產業，應該做好準備。

休閑，提升我們生命的質量

“采菊東籬下，悠然見南山”。陶淵明這首詩中的采菊，既可以看作是一種勞作，也可以看作是一種休閑。固然從陶淵明寫這首詩的意境來看，是指的休閑。那么這里的南山可以指真正的南山，也可以理解為是一種心中的南山。當把采菊看作休閑的時候，就可以見到心中的南山。如果當把采菊看作勞作的時候，就不會見到南山。在現實中，有許多人，即使在休閑，也見不到心中的南山。關于休閑，南宋詩人文天祥曾有這樣一首詩，“忙時山看我，閑時我看山”。說的是山就在身旁，忙的時候無論如何都是看不到的。只有在休閑的時候，才可以看到山。

所以說，休閑是一種生活的態度，一種文化的體現，是對自由精神的追求，可以說是以欣然之心做心愛之事。比如說，某個鋼琴演奏家，如果是為了明天晚上演出，而彈奏鋼琴，那我們說他是在工作。如果是為了和讓朋友鑒賞或自我欣賞，彈奏鋼琴就是休閑。再者，工作和休閑的界限，漸漸模糊起來。比如，一些老板在咖啡店一邊喝著咖啡休閑，一邊就把和客戶的訂單簽署了。再如，詩人多半是在休閑中工作。因為只有在休閑中才能夠創造出優美的詩篇。所以，最高境界是在創造中休閑，在休閑中創造。

日常生活中，休閑娛樂活動是非常豐富的。因此，不必去趕時髦，追時尚，而給自己帶來壓力。要衡量自己的體力、時間、金錢、性格等因素，千萬不要做勉強自己的事情，每一類的休閑活動都可以得到快樂和充實。如今休閑活動是這么的品種繁多，可以選擇的余地是這么大，在每一項的活動之中，只要認真參與，都可以獲得快樂。調查顯示，逛街購物、旅游、影視文化娛樂和球類運動受到城市居民的普遍喜愛。這些休閑活動隨著時代變遷有了新的內涵：由于家庭影碟機的普及，去影院的目的已經不再是簡單地了解劇情，更重要的是視聽效果和環境氣氛的享受；而逛街購物也不僅是購買需要的物品，琳瑯滿目的商品和頗富匠心的環境布置，可以作為立體藝術來欣賞，商場中的各種活動也富有娛樂性和參與性；球類運動除了原有的排球、足球、籃球、乒乓球、羽毛球等之外，閑暇打保齡球、網球、高爾夫球的居民也越來越多。“個性化”傾向也很明顯。

休閑與我們的生活密切相關，融入在生活中的每一天。其實休閑就在我們的身邊，只要用心，只要肯下工夫，就可以玩出品位，玩出情趣，玩出技術。比如你喜歡滑冰，如果住所旁邊有一塊溜冰場，而且經常有專業人士進行指導，幾個知心朋友經常在一起溜冰，練習各種難度動作。不但鍛煉了身體，而且陶冶了身心。也可以參加一些比賽活動，運氣好的話，能夠獲得一個獎項，就會更加興奮。再比如，你的小孩喜歡航海模型，社區里有個大型的湖泊。黃昏的時候，湖面上千帆競渡，學校航海愛好班的學生在舉行比賽，家長在旁邊加油。將來小孩很有可能成為著名的工程師。讓孩子在玩中學，培養其在各個方面的興趣。

休閑，是人類精神最美麗的家園。休閑活動，絕不是玩玩而已，要能玩出品位，讓人樂此不疲，樂于參加，必須營造出心中的意境，捕捉事物的美感，才能享受精致、高超的休閑品質。當休閑得到升華，休閑過程之中所接觸事物的精工制造，別出新意，任何事物都是美的化身。休閑本身就具有了重大意義，休閑提高了我們的生命質量。

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本科生畢業論文該取消？

近年來因就業或考研等原因，本科生往往無暇顧及畢業論文，“東拼西湊”情況嚴重。指導老師稱不少論文一眼就能看出是在拼湊，但不能讓那么多孩子都不能畢業，于是評個及格了事。針對這個問題，專家建議改變形式，作貼近社會實際的內容。這一提議立刻遭到一片反對的聲音――取消畢業論文，這樣本科生和高職高專不就沒什么區別了嗎？

本科生的畢業論文應該取消嗎？歡迎來稿討論：zhoutao@neusoft.省略