文化和民族人文精神缺乏，就會虛無、異化；一個國家、民族，有傳統優秀文化和民族人文精神，卻不加珍惜，其前途必然暗淡無光，高考作文素材---守望經典
在經典涵詠中傳承中華文明，是每個炎黃子孫義不容辭的責任
國文試題及其他伍立楊臺灣省中學國文試題，讓祖國大陸的一些博士望之傻眼
此事議者頗多，成了最近的網絡熱帖
索(找)而觀之，這些國文試題不過一些巧妙實用文言，或從文言作品精粹中抽繹而出，涉及實用古文(非古文運動之古文)以及交際文言、淺近文言
但這些試題又確實很高明，活潑而具有深度，全然不需死記硬背
有感覺，或有較深印象者，就可以從容作答
譬如其中第八題是：(甲)萬古丹心盟日月，千年義氣表春秋
(乙)未劈曹顱千古恨，曾醫關臂一軍驚
(丙)天意欲興劉，到此英雄難用武；人心猶慕項，至今父老尚稱王
(丁)由仁居義，傳堯舜、禹湯、文武、周孔之道；知言養氣，充惻隱、羞惡、恭敬、是非之心
問：上引對聯各詠一歷史人物，若依序排列，正確的選項是：(A)關羽/扁鵲/項羽/孔子，(B)關羽/華佗/項羽/孟子，(C)文天祥/華佗/劉邦/孔子，(D)文天祥/扁鵲/劉邦/孟子
此間有幾位青年博士筆桿咬破，不能作答，勉強答之，謬誤俱出
文化的危機遠非博士不能答題一端，更為內在的悲哀乃是教育的走偏，固有文化土壤層層剝落，學生對于固有文化并無記憶
其所帶來的后果，是在全球文化交流多元的情況下，沒有對話的本錢和能力，對于文化的再生再造，不具有任何其他的選項
學生本人不能答題的背后，也沒有自主的個人，沒有理性與道德的公民影子
對文史哲經典的輕忽與輕視，致使學生對數千年來孜孜累積的文化成果毫無叩問觸摸的能力，結果產生如同生物學意義上的返祖現象
現在課程設置片面偏向實用，使文化素養的培育成為單薄的附庸
中文系大量學習應用的或商業的寫作，既不能做抽象的文史哲之思辨轉圜，更不能體悟思想巔峰激蕩之美學欣快
就是一般企業企劃、單位總結、廣告文案，也寫得拖泥帶水，惡性歐化，市面上多不可數的商業廣告文體，疙疙瘩瘩，生造硬來，令人頭脹不已…片面注重實用，結果是無根之木，既不實、也無用
梁啟超、魯迅、胡適…當年都給青年人開過書單，大多是中國文史哲之最基本著作，如梁氏所開書單，子部無非老莊荀韓，史部前四史加資治通鑒，魯迅偏向子書，但都很常見而不生僻，并非鉆牛角尖
這些書乃以大學低年級、中學生為對象
而今人往往中壯年以后才去匆匆補課，或者根本形同陌路，接受融會的成分當然不免大打折扣
中國文史之最基本，包含價值判斷、古人生活經驗總結等，看似不能直接為今之學生擇業所用，實則乃如文火煨藥，其作用是潛在的
經典中，飽含建立于人性的人文觀念，需今人以現代的眼光，摭拾貫穿
作為一種普及，百家講壇之類隨心所欲、不著邊際的發揮也自有其市場和意義
但市場難持久，意義也不大
根本基礎的鞏固培育還需從典籍原著著手
現在已將京劇納入學校，實則尚不如先將基本經典置入教材，使之成為不可或缺的一環，學生學得大概，亦可奠基人文素養
而修習京劇，待行有余力，根據各人興趣選擇不遲
(摘自2008年3月26日《文匯報》)[賞析]大陸博士"筆桿咬破"，卻將"臺灣省中學國文試題"答得"謬誤俱出"，無怪乎作者會感慨萬端！作者一針見血地指出：內在的悲哀乃是教育的走偏
由于當下大陸的教育"片面注重實用"，致使學生對泱泱中華的文化成果毫無叩問觸摸的能力，大有退化之勢！可嘆復可怕！"經典中，飽含建立于人性的人文觀念"，"看似不能直接為今之學生擇業所用，實則乃如文火煨藥""作用是潛在的"
這確實是對經典作用的精辟概括！文章語言簡練，用詞準確
為什么不讀經典彭程今天，沒有人質疑、否認應該讀經典，但真正的踐行者卻寥寥無幾…我想，至少有以下一些因素，讓人們對經典作品敬而遠之
因為經典不打算討好人，不挖空心思地邀寵，千方百計地誘惑你去讀它
作家在寫作時，只是要寫出他對生活的所感所思，他自己的歡欣和疼痛…他是寫給自己看的，至多是寫給他認為可以與之對話的少數人看的，并沒有打算將大量的讀者變成自己的擁躉，也沒有其他的動機
曹雪芹賒賬喝粥寫《紅樓夢》時，并沒有想到把它做成暢銷書，賺它個缽滿盆溢
因此，它們不會時刻想著為讀者提供方便，不那么追求順暢好讀，不制造噱頭來哄你逗你，不擔心你理解不了因而降格以求
既然興趣不在藝術之外，因此也就有足夠的勇氣藐視市場法則，這樣，它倒是很好地保持了本身的純粹質地，這有助于它成為經典，雖然往往是在其后很多年的事情，且也只有其中的極少數獲此幸運，作文素材《高考作文素材---守望經典》
這一點，正是經典作品最為根本的特質
它決定了、派生出了經典作品的其他許多特征
對于那些渴望閱讀之"輕"、把閱讀當做一般性的消費的讀者，這些特征，往往成了一道屏障，讓他對經典產生出隔膜，結果他將無緣分享那些出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發現
因為經典總是關注那些具有根本和普遍意義的生存狀態，它們構成了生活的最基本的框架，展現了生活背景上最廣闊最樸素的底色
生活的畫面盡管千姿百態，但都是由那些最基本的元素組合拼接而成
誰會去關心一個荒野里的農民的拓荒經歷，不管是北歐的荒野或者是澳洲的荒野
我們的一心瞄準時髦或"前衛"話題、挖空心思夢想一鳴驚人的作家想都不會想…因為經典矚目的是事物的內部…在層層剝繭抽絲般的探尋、追究之后，它觸及事物堅硬的內核
即便從某個轟動一時的新聞事件入手，經典作品也總會深入其中，燭照其背后的人性的晦明、生活的溝壑--這一點成為它和平庸作品的本質區別
后者對那些熱鬧喧嘩、充滿戲劇性沖突的地方會趨之若鶩，但也僅僅是關心事件的進程而已
在故事之外，他沒有耐心、也沒有能力去做更深入、廣泛的關注和分析，甚至缺乏這種興致
《安娜·卡列尼娜》取材于舊俄時代彼得堡社交界的一則軼聞，《包法利婦人》來自于一樁沸沸揚揚的通奸事件，這類故事都足以吸引眼球，也永遠會受到報紙花邊新聞欄目的追逐，但只有托爾斯泰和福樓拜，才憑借他們的天才的洞察力，精確地描繪出了一個人的熱情和夢想，掙扎和無奈，揭示了人性的豐富和局限，欲望和規范無休無止的糾纏
因為經典有時會顯得呆滯笨重，不曾以輕盈嫵媚的姿容愉悅人
為什么會這樣?一個人的時間精力的投注，以及相應的資源配置，基本上是一個常數
他太留意那些本質性的東西了，目光常常就疏忽了表層和細節，而后者倒是容易帶有一種妖嬈輕松的神情
這就仿佛現實生活中，許多真正具有個性的人，常常顯得大智若愚，小事情上犯糊涂，會因某種乖戾的舉止而被取笑…因為經典所關懷、所弘揚的，總是具有永恒性的東西，這點使其和當下的喧囂隔離開來
不同的時代，社會生活的內容固然千變萬化，但那些支撐了人類社會運行的基本價值理念，卻被一代代的人們傳承至今，并沒有根本的變化
善良、慈悲、正義、愛和獻身…經典作品認可這些，并加以進一步的表現
它們因此也樸素無華，就像稻谷一樣，人們每天食用，卻很少會想到去贊美
這樣，那種試圖追逐新奇閱讀之人，就難以眷顧這類作品
他們會認為經典作品是老生常談，轉而追逐那些看起來帶著某種新奇色彩的東西
但新奇本質上是浮泛易逝的、似是而非的，形式常常遠遠大于內容，并不具有經典作品的無限的生長性、豐厚的闡釋空間…總之，諸多方面的因素匯合在一起，形成一種阻礙的合力，讓我們疏離經典，面對人類精神的優秀創造物卻漠然視之
于是，這也就讓我們和深刻、和睿智，和經由艱苦求索而獲得的精神愉悅等等美好而珍貴的收獲無緣了
(摘自2008年3月24日《中華讀書報》)[賞析]本文采用舉例、對比、比喻等方法，條分縷析地闡明了經典的諸多令人仰望的品質，在贊美一些前輩大師的同時，也間接地批判了當今藝術創作中的急功近利、嘩眾取寵以及許多讀者閱讀興趣的淺近化、低俗化等現象
作者對經典品質的分析、概括之精到，遣詞之準確，設喻之生動、新奇都不能不讓人擊節贊嘆
被電視放大的經典康慨愛讀書的人不需要理由，不讀書的人卻有許許多多的借口：沒時間，忙炒股，打游戲，或者趕著去各個博客搶沙發
讀書是一種愛好和習慣，也是一種需要不斷實踐才不致荒廢的技能，因而從小培養良好的、持續的閱讀習慣便十分重要
卡爾維諾不否認過早閱讀經典往往不能盡得其精髓，因為小時候沒耐心，精神不能集中，或缺乏人生經驗
但是他也指出，青少年的閱讀，可能具有"形成性格的實際作用"，而經典作品正是具有一種特殊的效力，就是"它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上"
教育專家們已經發現，閱讀開始得越早，便越有可能發展成一生的愛好
十幾歲的時候再去開始這樣的嘗試，已為時太晚，從而喪失掉了親近圖書的最好機會
然而現在，甚至一部分老師也開始對經典產生質疑，認為這些作品對孩子們來說太艱深和枯燥，為了迎合孩子的興趣，不惜以輕松甚至輕佻的作品取而代之
不久前，圍繞著中學課本"金庸戰魯迅"事件而發生的爭吵，正是這種奇怪心態的反映
殊不知，現在我們孩子們的問題，不在于經典讀得太多，而是太少，不在于讀得太早，而是太晚
新一代的電視學者們，也把眼光盯緊了經典
但是，轟轟烈烈的品《三國》和解《論語》行動，并未將數量龐大的讀者引向經典本身
于丹的聽眾們走進書店，眼中仍然只有于丹，而非《論語》…美國有個影響極大的電視讀書節目--"歐普拉讀書俱樂部"，由電視脫口秀女皇歐普拉·溫弗莉主持，每季度發布一本推薦圖書，在家庭婦女中有驚人的號召力，所薦圖書，即便是《安娜·卡列尼娜》這樣"老"的大部頭，其銷量也動輒超過百萬冊
但是同一作家的其他作品，銷量卻幾乎從未因此得到任何拉動
歐普拉推薦什么，她的觀眾們就讀什么，之后便是等待，等待下一本推薦書的發布
于丹和易中天的讀者，與歐普拉的觀眾沒有什么區別，他們被電視無限度放大的經典光環輕易催眠，只是被裹挾進了一場媒體與商家合謀的打著經典旗號的商業狂歡
閱讀此時成了另一層文化的包裝，一種營銷的手段
(摘自《中國新聞周刊》)[賞析]經典似乎越來越為人所注目，可不知是傳播者們的動機不純還是追逐者本身內功太淺，經典本身至多依然只是一種擺設，依然無法走進追逐者的心中；追逐者的狂熱似乎也只是一種附庸風雅
這不能說不是民族的一種隱痛！文章揭示的這一現象可謂切中時弊，值得每一個有責任的文化人深
（）〔高考作文素材---守望經典〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗
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如何提高自己的社交能力