家稅收和線下實體店的利益為前提而崛起的，隨著越來越多的線下實體店轉向線上以及財政部門開始醞釀對電商征稅，這種所謂的新經濟會逐漸被打回原形。 另一個典型表現就是機場、車站等公共設施場所的shopping化 ，這些以效率為目的的場所成了一個個大型商業廣場，利用交通人流進行引流轉換，想辦法延長人流的滯留時間，增加商業收益。機場和火車站越來越大，老幼婦孺要走很長的路才能登機登車。反而降低了機場、車站這些公共設施的服務效率，可謂是本末倒置。這樣的風氣，各行各業都有不同程度的表現。然而上述兩種情景都是新經濟對傳統 社會 價值的損耗，雖然短期內看上去新經濟一片繁榮，但是通過規避稅收和影響消費者體驗的方式來發展新經濟，本質上是以損耗傳統 社會 價值為代價來換取新經濟的短期高速發展，然而所謂的新經濟并沒有做大蛋糕份額，而換了一種搶占傳統經濟蛋糕的方式終究會遭遇瓶頸。

現實中的人們當然向往道路縱橫，交通順暢，大樓林立，商品琳瑯滿目，車水馬龍，人流密集，興高采烈，供應充足，財富堆積，交易熱烈，燈紅酒綠，霓虹彩照的一派欣欣向榮的景象。傳統經濟學以欣賞的眼光來看待這些繁華。但異度均衡理論提供了另一個視角：如果這般迷人的繁華是轉移成本、侵蝕未來而獲得的，數十年上百年之后，繁華落盡，留下一地雞毛，后人要承受蕭條、萎縮、沉重的負擔，那么這樣的繁榮是不是當下人們的應得之利呢？可不可以由此把這樣的繁榮從經濟倫理上定義為虛假甚至虛偽的繁榮呢？

這些年熱噴而出的所謂“新經濟”，本質上是功利主義的表達，企圖壟斷，企圖一夜暴富暴紅，企圖抄近道，企圖巧妙地不付代價地利用、抄襲、甚至盜用別人的品牌和商譽；企圖把一切都商業化而丟掉其本質功能，企圖通過網絡賺取利潤然后在網絡上訂購一切，企圖通過網絡制造信息不對稱，然后在金融、商業、閱讀、兒童知識傳播、大學教育、企業培訓等各種領域割韭菜賺快錢；企圖用新技術顛覆所有的傳統，客觀上鼓勵了壟斷，刺激了非理性消費，約束了供給側的產品質量，提升了 社會 總體負債水平和杠桿率。最終是撕開所有的文明約束，完全不顧及 社會 人文的平衡。

從異度均衡理論角度來看，新經濟短平快的逐利模式注重短期和當前利益，將風險轉移給橫向的其它區域和縱向的未來，而不顧未來和以鄰為壑的模式是極不可取的；雖然在短期內可能取得輝煌的業績，但這種虛假的繁榮是靠轉移風險成本、損失機會成本、增加沉沒成本實現的，這種短期的強刺激必然也不能長久；從本質和長遠來看，欠下的終究要還回去，經濟增長必定要回到滿足異度均衡的合理軌道上來。從經濟倫理的角度來看，損耗周邊和未來利益所得到的繁榮，可能是未來人們所抱怨的甚至痛恨的。這不符合當代人的道德觀念，也不符合未來人的道德觀念，也是異度均衡從理論到實踐都嚴加防備的。

“互聯網精神”和“互聯網思維”的信徒們，有必要在這場時代的浪潮中保持一份清醒與冷靜。經濟學家也有必要重新審視傳統的發展觀念與繁榮觀念。下一輪中國經濟的快速增長仍有很大空間，但應該回歸到新經濟的本質，立足于新技術、新材料、新資源，防范透支未來，防范急功近利，防范投機取巧，防范脫實向虛，回歸到經濟學基本原理，實現在各種均衡條件下的理性增長。同時，中國政府應該啟動新一輪經濟結構調整，消除“新經濟”偏差所帶來的經濟結構上和戰略發展上的偏差，消除現在狀態下所隱藏的各種風險。