知興替；以人為鑒，可以明得失。”只有知道歷史，了解歷史。才能了解人性。現代的人和幾千年前的人一樣。貪嗔癡慢疑從來沒有改變過。
總之這是一部“奇書”，讀了《人類簡史》我們每每會為作者非同尋常的想象力而贊嘆。
《人類簡史》讀后感4《人類簡史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利的著作，當我看到讀者的讀后感我不禁感嘆這本書在20xx年就已經流行開來了，我不禁感嘆讀書少的我又有所感觸。好了不多說書中的內容我只是說一下我的感受。
這本書使我腦洞大開，在之前還有一本書令我腦洞大開那就是宋鴻兵先生的《貨幣戰爭》，用金融的角度分析了從古到今的戰爭，令我看的如癡如醉。
相同的在這本書中第一個腦洞就是：書中寫到我們的社會都是在努力讓人相信編織的一個巨大的無形的網，我想這個很可怕，想想也是我們為什么是這種語言，怎么會進化到現在的這種狀態，實際上智人（書中將人類進行了細化，最后延伸進化到最后的就是我們智人）在地球上也沒有生存很多年，我們卻在不斷的完善讓人們不斷的相信我們身邊都是真實可信的。
第二個就是對先前宗教理論的顛覆，現今社會發展速度超乎人們的想象，在先前人們不斷的用宗教思想來奴役和感化人們（我說這句話是因為我是一位無神論者），宗教可以說占據了人們很大的思想空間和社會活動，在現在網絡的迅猛發展Twrite、Facebook、微博、買粉絲等等都使我們接收新鮮事物的能力和時間有了很大的縮短，宗教不在向以往那樣容易使人們變得很溫順很聽話，人們被各種思潮所充斥教化，使自己的內心不在那樣純凈而變得復雜多樣化。在書中寫到先是農業制約了人類的發展，我感覺不盡然，我感覺是農業給了智人穩定，給了智人的發展空間。在現在我越來越感覺到就是人類的偉大，第一次工業革命—農業革命我還沒有什么太大感觸，因為農業主要還是靠地球上的土地，靠天，人類只是改變了一些作物的高產高效，沒有什么實質性的改變。但第二次工業革命——蒸汽時代的工業革命，智人進入了機械化進程，在這個過程中我感覺到了智人的偉大，簡單的機構另當別論主要是復雜的機器設備。第三次工業革命——電氣時代，更令人震驚，智人已經將虛擬的電和各種能量轉化為使用，不得不說人類的偉大。有時候我就在不斷的反思，誰是第一個改變歷史進程和推進社會進步發展的人，實在令人費解。
第三個就是短短半個世紀社會的進步和發展速度實在太快，有些讓人邁不開步子。想一下在一百年之前我們還是民國，我們還處在舊社會，溫飽文明都不曾存在，在八九十年前我們全世界都在經歷全球范圍內的第二次世界大戰，現今的發展使我們認識到了自我的渺小，相信很難再有全球性的戰爭，主要是人們都有了人權之后不知道在位什么為誰而戰。在四十年前我們剛剛進行了改革開放，可以說在四十年中我們的發展進步有目共睹，在之前給我感觸深的就是電視他使人類的生活進入了多元化，是智人的生活變得很精彩。
第四個就是在最后一個章節中寫到，人類正在努力通過自己改變全世界改變智人，身邊最簡單的例子就是冰箱，沒有冰箱的時候我們食物沒有辦法長時間保存，在有了冰箱之后我們食物的保質期有了保證，還有空調，我們在讓環境適合我們，而不再是我們在不斷的適應亙古不變的環境。
第五就是現在人們有點與天斗其樂無窮的感覺了，人們在不斷的打破和改變原來人們不敢想象甚至不可能改變的一些規律。
總之，通過人類發展史使我認識到自己的渺小。
《人類簡史》讀后感5《人類簡史》這本書是我從最一開始就看的一本書，因為《人類簡史》和《時間簡史》聽起來酷酷的。
但是我把這本書擱置了放到了最后來看，因為這本書真的值得我自己仔細的去揣摩，因為讀史使人明智，我是對于這種概論來的歷史性讀物是比較感興趣的。但是由于時間關系我也只能是強行的一目十行把這本書看完，也并沒有吸收到太多太多的東西，但中間我也是有過思考。
這本書以我現在讀和思考的效果僅僅一千字是不足以表達的，所以我要把這本書的讀后感寫到至少兩千字也就是至少分成兩篇，這一篇就是關于個人的思考。
《人類簡史》說的就是人也就是基于人性，然后引發的一系列的事件。人從智人開始一直到當代我們現在所處的現狀，都是通過人性的一些生理上還有心理上的變化。
其實很簡單，舉個例子，我們為什么喜歡吃糖，因為我們需要糖，我們身體本身是以葡萄糖作為能源消耗的，就像汽車要耗油一樣，我們人是要消耗葡萄糖來維持生存的。人的一系列的情緒都是通過激素還有一些蛋白質的信號傳遞來表達的，但是人為什么會產生意識還一直沒有定論。
基于此，我就思考了，為什么人通常都喜歡偷懶，因為懶是人的天性，人不人不愿意去做太過費力的事情，除非有一個他能夠預期得到的成果，或者是過程中的喜悅來給他繼續的動力。
很簡單，我摘抄了其中句話就是：人一旦遇到不開心的事情就想躲開；一旦遇到開心的事情自己喜歡的事情就想去追求并且增加這份愉悅感。就拿我們現在上教練技術來說，我在上教練技術過程之中一直是痛苦的'，我個人的思想是一直在聚焦痛苦的，所以我一直是沒有完全的投入的，但是當我取得一定成就的時候，并且拿到了從中獲得了喜悅，獲得了成就感的時候我就想拼命的，想要上山想要去走完教練技術這段旅程，這也是人類的天性吧。
還有一件事情就是面對，其實人最終都是要走向死亡的，也就是說，對于死亡，人是沒有辦法避免的只有去面對。以平常心來面對這件事情，做到不讓死亡去干擾自己平常所下的決定和所做的一些事情，就像我現在遇到的那些困難，付出一些代價，還有導致的結果，我都是要去面對的。也就是說，即使我最終沒有辦法上山我也是要去面對的。其實以我現在的狀態來說上山我覺得也是會痛苦的，因為可能內心里覺得是給團隊拖了后腿。但是團隊因為我而圓滿，我是會比較高興的，但是我所面臨的痛苦是一定會面對的。
在提及科學的時候，其中有一個觀點是我十分的贊同，就是科學是沒有對錯的，但是使用科學研究成果的人卻是不一樣，在不同的人手中會達到不同的效果，也就是說在這種情況下就有了善惡之分。
這讓我看到了任何事情都是有兩面性，當一件事情發生的時候以受害者的心態來描述和以負責任者的心態來描述是完全不同的兩件事情，但是事實卻是一樣的。再比如一個簡單的例子，兩個人走在沙漠里，只有一瓶水但是那一瓶水不小心被打翻的時候，悲觀的人會說，天哪，我們就只剩下半瓶水了，但是樂觀的人呢，他就會說，太棒了，我們還剩下半瓶水呢。
這就是這一件事給我帶來的啟發，也就是教練技術中常說的沒有對錯，還有受害者和負責任者的心態。
《人類簡史》讀后感6看完推文分享的幾個小章節，我心里存在著一些疑惑——女性被不公平對待是歷史留下的原因還是作為女性本來就是真的屬于弱勢群體？難道她們就真的應該被不公平對待嗎？盡管在女性占全球人口總數約48.5%的今天，我們呼吁著男女平等，但我們還是可以看到一些區別對待，例如在某些鄉村里，還保留著“生男總比生女”的觀念，她們寧愿把孩子送掉也要生一個男孩，又例如在審計工作中，同等水平的男生和女生，男生總是更同意得到青睞。
不可否認，男性在力量，雄心，好強這些方面比女性更占有優勢。那難道女性就應該被區別對待嗎？我覺得女性也有她們獨特的優勢：她們更懂的發展社交技巧，學習如何合作，給予彼此撫慰，最主要的是她們對后代的關愛是無可替代的，所以女性不應該被區別對待。
最近熱播的印度電影《神秘巨星》講述的是一個印度少女尹希婭突破歧視與阻撓，堅持追尋音樂夢想的故事。然而最讓我印象深刻的不是主角尹希婭，而是她母親。整個電影都在男尊女卑的背景下進行，女性生活在印度，似乎就注定了悲劇的一生，就像電影中，尹希婭父親的姑媽對其所說的那樣“你媽媽最大的錯誤，就是把你生下來。我媽媽最大的錯誤，也是把我生下來。”因為在印度每個女人的人生，都像是一場重復。沒有尊嚴、沒有地位、沒有夢想，只是男人的生育機械、家里的保姆，乃至可以隨意打罵的對象。尹希婭的父親一有不順心的事情就對尹希婭的母親拳打腳踢，把工作上的不滿發泄到尹希婭母親身上。盡管尹希婭母親被這樣不公平對待，可是她對女兒的愛是不變的，當全家人知道尹希婭還沒出生是女生時，是她堅持生下尹希婭，在尹希婭希望成為歌手，改變自己的命運時，她是第一個站出來支持的人。最后因為對尹希婭的愛使她生平第一次反抗了丈夫，帶著尹希婭走向頒獎典禮。如果不是因為母愛，尹希婭不會走到今天的這一步，所以女性并不是一無是處，我們不應該提倡男尊女卑，而是呼吁男女平等。
在一個男尊女卑的社會中，會給予女性自由平等的男性微乎其微，但是我希望我們能夠做到男女平等，少一些不公平對待的現象，而不是變成影片中尹希婭父親那樣的人，將生活中的不滿發泄在妻子身上。
未卜先知很難，特別是關于未來。
——馬克·吐溫，幽默作家
請你根據以下提示猜一猜這是哪個國家：她是世界上最富有的國家，生活水平也是世界第一的，擁有最龐大的軍隊，以及最先進的教育體系。她是全球商業、金融中心，也是創意迸發，新發明云集的地方。她的貨幣是國際度量標準。
答案是：大不列顛。
事實上，我們稍微誤導了你一下。更確切地說，答案是1900年的大英帝國。
甚至在更近的1922年，大英帝國仍是世界上已知最大的帝國。她幅員1270萬平方英里（3300萬平方公里），大致相當于整個地球土地面積的四分之一。人口四億五千六百萬，占到世界人口的四分之一。
那個時候，沒有人能想象世界在僅僅100年內會發生怎樣的變化，也沒有人能預見世界權力的流動和走向：美國作為主導世界的超級大國出現；蘇聯經歷了崛起和衰落；現在強大起來的中國對美國霸權開始構成威脅。而現在很多人也對英國曾在全球格局中的霸主地位一無所知。
當然，預言是很難的，特別是關于超級大國的未來。
深陷泥潭
盡管如此，人們還是敢于預言。讓我們重回大英帝國的時代做一次短暫停留，看一看1894年的馬糞危機。
請想象一下1894年的倫敦：全世界最大的城市，一個人口密集的繁華大都市，同時也是世界貿易中心。交通運輸是這座城市的生命線。在十九世紀，馬匹就是交通運輸的代名詞，至此這種狀況已經延續了幾千年。幾乎每件制造出來的商品都依靠馬來運輸。任何一個大城市離開了馬匹都無法運轉。
結果就是，1894年，數以萬計的馬生活在倫敦。據計算，每一匹馬每天都要消耗5英畝耕地產出的作物。同時，每一匹馬每天都要制造15磅到35磅不等的糞便。
這就不僅僅是一個問題了，而是一個危機。馬糞在倫敦的每條街上堆積起來，已經達到令人無法忍受的地步。這些馬糞污染環境，吸引了成百萬的蒼蠅。而這些蒼蠅傳播致命疾病，比如傷寒。糞便散發出的惡臭令人作嘔。而雨水令這些排泄物發生的變化，就更加難以想象了。
馬的繁盛也導致了其他問題：道路擁堵（因為馬很慢），交通事故（在擁擠的時候馬容易受驚），虐待動物，以及為了飼養它們而對土地需求的激增。
如何處理這個問題，科學家和政治家們都愁破了腦袋。一個有關這項議案的城市規劃會議在沒有找到任何解決辦法前就破產了。就是在這種狀況下，泰晤士報才敢于在1894年預測：到1950年，倫敦的每條大街都會堆積著九英尺深的馬糞。當然，倫敦并不是唯一一個正經歷馬糞夢靨的現代化城市。另一個預言家也警告說，紐約市將會