裝滿了土和海水。張學友還觀看了被稱為海河底的龍。那么，張學友為什么他的父親去了香港？這還得從大鼓的歷史說起。
大沽，古鎮，位于天津市東南45公里，海河南岸入海口，東臨渤海灣。是北方重要的漁港，分為東大沽和西大沽。海河每拐進一個海灣，就形成一個攤子。大鼓是天津的最后一個攤子72個攤位。土地對九條河流和天津很重要，道路通向七個省的船只和汽車。是京津門戶，海陸咽喉。住在這里的人被稱為尚維當他們向相反的方向去天津時；當生活在大陸的人來到天津，他們被稱為夏薇。
大沽最著名的是大沽炮臺、北洋水師大沽碼頭和路暢鹽場。大沽口明代設防，堡首建于嘉靖年間。清咸豐年間，為了加強海防，在海河南北兩岸修筑了五座大堡和二十多座小堡。魏真、海、門、高。堡壘的東、南、北三面都是城墻，面向渤海，發射的炮彈能打到30里外。在辛丑條約簽署于1901年，帝國主義列強拆除了它。
(當年的大沽炮臺)
當時大沽海口有一座樂維義廟，紀念守衛大沽堡犧牲的清軍將領樂善。里面有一個大鐵鐘。盟軍攻占大沽口炮臺后，摧毀了樂公廟，洗劫了大鐵鐘，由美國海軍奧蘭多號(USSOrlando)運到英國作為戰利品，陳列在英國皇家海軍基地樸茨茅斯的維多利亞公園。一百多年后，大沽鐵鐘回到了故鄉，陳列在大沽口炮臺遺址博物館。
漁業曾經是大沽居民最原始的生存方式。海上無風，浪高三尺。在渤海灣捕魚，兩條船都要拉網捕魚。一個大浪打來，他們就得抬頭看對面的漁船。浪過去后，他們不得不低著頭尋找漁船。上下兩個頭之間的高度就是波峰的高度，是它們度過一天的地方。
出海前，漁民們總會祭拜神靈，祈求平安和豐收。大沽的潮音寺是當地人信仰的地方。潮音寺，原名南海寺，又稱雙山寺，建于明代永樂二年，面向大古海口。這是一座罕見的朝東朝西的寺廟。在明朝嘉靖年間
大沽古鎮的魚店、漁店、冰店生意興隆。有一個七星魚店在西固，有十幾個長方形的魚塘在海河西岸一字排開。魚塘后面是一排十幾個大房間，沒日沒夜的忙碌著。天津的餐館，高官顯貴，大戶人家都來七星魚店買水產。
冰店和魚店是共存的，因為在夏天，不管是在海里釣魚還是賣魚，都需要大量的冰來保鮮。那時候還沒有人造冰，用的是冰室的天然冰。小谷孝昌后街李冰室是大谷最大的冰室，有幾十畝的地窖冰場。每年冬天從海河取冰到冰庫，用稻草覆蓋，用黃泥密封，可以保存到夏天。
曾經的大沽，隔著海河面對塘沽、于家堡、郭莊子、新河，沒有城門，也沒有橋。輪渡是大沽河人往返于兩岸的交通工具。那一年大沽有五個渡口：三板渡口、水仙渡口、后關渡口、樹青渡口、托蒂渡口。起初，渡船是用槳驅動的。船是木船，長約20英尺，碼頭是木制碼頭。每次最多搭載十幾個人。有大風的時候就停了，冬天也停了，因為人可以直接從冰面過河。
民國時期，天津縣大沽鎮有兩種店鋪，一種在陸上，一種在水上。以東大沽的戲樓和西大沽的大廟為中心，有鞋匠商店，蘆葦墊商店，刮痧商店、鐵匠商店、裁縫商店、水店、當鋪、鐘表店、鞋帽店、煙店、醬菜店、豆腐店等。各種各樣的店鋪散落在大街小巷和海河兩岸。此外，還有許多小舢板貨船，裝載著各種生活用品、時令蔬菜和水果，在海河兩岸的船只之間來來往往。
20世紀30年代，起源于東大沽觀音寺西街的義泰昌公司，主要經營綢緞、紗布、中西服裝等。它的業務增長了。益泰昌在石楠花樓南建五街開設了總部。這是大沽人的模型天津的發展。
在那個年代，大沽人大多住在土坯房里。每年清明節后，人們都要把洼地上的土地和粘草再擦一遍，房子才能繼續住下去。每年家家戶戶都這么做，成了一道風景，成了一種習俗。
天津，張學友，父親從大沽口南陽來港定居，與校長曹坤是老鄉。
(天津港碼頭)
大沽人吃的主要是海鮮，當然。大骨做打鹵面，體現了靠海吃海的特色。毛蛤、大蛤、青蛤、白蛤、鮮蛤、牡蠣籽、皮皮蝦、蝦仁、蟹黃、蟹肉、銀魚都可以腌制。總的來說，這些海鮮被稱為大骨八鮮鹵面，這是世界上最好的。有一種酒叫大沽口酒在大沽，因為是用當地的水釀造，味道略像泥根，所以叫泥根酒。用來醉蝦蟹，味道很特別。不管你是否習慣，這才是真正的大鼓味道。
天津開埠后，許多商船滿載散貨，往返于大連、旅順、煙臺、青島、上海、廣州、香港，甚至南洋。每到冬天，渤海灣結冰，沒法捕魚。漁民無事可做，所以他們可以不要吃。從南洋商船上下來的人說，香港和東南亞在冬天可以照常捕魚，所以很多漁民離開家鄉，前往東南亞，這被稱為下東南亞在歷史上。這就像去西出口，去東方旅行，而一大古港已經在南陽形成。舊社會，經常漂泊海外的大沽漁民，死后會把棺材運回大沽安葬。張學友的父親從大沽乘船到南洋，最后在香港定居。(文：何雨欣)
天津，張學友，父親從大沽口南陽來港定居，與校長曹坤是老鄉。
9.天津潮音寺廟會時間安排
胤祀
潮音寺，原名南海寺，又稱雙山寺。作為海河下游最著名的寺廟
潮音寺是當地居民出資修建的寺廟。明嘉靖皇帝重修，御筆改名為潮音寺。民國初年，大鼓劇組捐資修繕山門、正殿、后殿；根據1992年2月的統計，潮音寺占地5124平方米。它由三個