的增長，有些非金屬企業出現局部停產現象。
（3）螢石、菱鎂礦等非金屬產品走私犯罪有所抬頭，嚴重影響了出口秩序。雖然有關部門持續打擊走私，但一些不法分子仍然千方百計走私，并且出現了利用水鎂石出口許可證走私鎂砂的新動向。這些非金屬礦產品走私現象的抬頭，不僅嚴重擾亂了市場秩序，影響了國家和企業的收益，也在心理上對守法企業造成了不良的負面影響。
（4）我國不是非金屬礦產品貿易強國，缺乏競爭力。在進出口貿易中，低出高進。在2008年進出口的主要16種非金屬礦產品中，有12種進出口價差較大。其中價差超過10倍以上（含10倍）的達6種。在國際貿易中競爭力低，其表現為：一是出口的礦產品大部分是技術含量低、附加值小的初級產品；二是企業規模小、缺乏后勁；三是礦業企業生產與貿易脫節，不適應現代國際市場情況，缺乏市場精細化理念，生產中有一定的盲目性，而大多數貿易商家不了解生產情況，不了解產品性能，缺乏市場的應變能力。
綜上所述，黑龍江省非金屬行業的競爭力多來源于資源、成本及區位等方面的優勢。隨著國內外經濟形勢的變化和非金屬開發利用技術的創新，非金屬礦產資源及其產品應用領域不斷擴大，這些競爭優勢也正在失去。為此，今后應穩定并積極開拓國內外非金屬礦產品市場，深入調查和研究發達國家和發展中國家，特別是東亞、東南亞非金屬礦產品市場消費結構和需求狀況，加大財政支持力度，科學規劃黑龍江省非金屬礦產資源開發，加速資源整合，盡早組建大型的、精干的、在國內外有一定競爭力的非金屬礦業集團公司。大力開發省內資源豐富、市場前景好的優勢非金屬礦產。通過構建非金屬礦產品研發平臺，走校企聯合之路，加強深加工研發力度，穩定非金屬礦產品質量，加大創建名優品牌的力度，增強市場活力和出口競爭力，為黑龍江省區域經濟發展和礦產資源財源的新增長做出更大的貢獻。
黑龍江省非金屬開發利用過程中SWOT分析具體情況如表6-4所示。
我有幾個疑點
1.為什么你們不想要退稅？
2.我認為境外實物投資，和國內的收匯核銷并不沖突，而且還可以獲得退稅，難道外管局會因為你境外投資就可以不用外匯結算，輕易的讓你資產外流嗎？
3.境外實物投資是你在俄羅斯的經營方式，為做經營資產投資入股，可以用自己的錢核算入股將現金匯國內，還有退稅。這樣入股比例更高更劃算。
4.在進出口單證方面，有很多辦法可以變通，需要專業操手
有疑問可以發信息概況和我交流。我可以幫助你合理利用資源，規避問題產生
伊戈爾俄羅斯商品批發商城
伊戈爾俄羅斯商品批發商城它位于黑龍江省綏芬河市嘎麗婭路觀湖悅景的一樓至三樓，是目前黑龍江省最大的進口俄羅斯貿易商品批發市場
哈爾濱為什么有俄羅斯建筑
我們賴以生存的這座城市原名阿勒錦，清代稱為哈拉賓，至今有100多年的歷史。而它的城市建筑、商業和貿易的興盛，卻與一個多世紀之前直至20世紀上半葉，大量俄籍猶太人、波蘭人與俄羅斯貴族的到來有著密切的關聯。百年之后，歷史為這座城市積淀下來的，是大街小巷上眾多的建筑精品。拜占庭風格的“洋蔥頭”和“帳篷頂”，市區各種公共建筑米黃色的墻體，建筑物外墻上的浮雕裝飾……在中國，沒有哪一座城市能與莫斯科有如此之多的相似之處，哈爾濱也因此被世人譽為“東方莫斯科”。因為百多年前俄國鋪就的中東鐵路帶來大量了俄國移民，而接受了四海飄雨和八面來風的洗禮，并在洗禮中形成了不同于中國傳統城市的別樣風格。
多國移民的聚集，帶來了多樣的文化，也造就了城市建筑的多樣化。仿巴洛克建筑、仿古典主義復興建筑等眾多折中主義建筑，俄羅斯建筑，新藝術運動建筑等三大建筑風格，在哈爾濱崛起。當歐洲、俄羅斯與日本等多種文明，與中國東北邊地文化的混合、交融、碰撞，歷經一個世紀后，哈爾濱所收獲的文化結晶與果實中，俄羅斯建筑文化始終從中呈現出一條清晰而鮮明的脈絡，成為這座城市建筑的基調。
百年風雨后，哈爾濱已成為現代化大都市，但城市的風貌始終未改，人們仍然可以輕易地從它身上看到莫斯科綽約的身影并感受到俄羅斯文化精華的影響。
由于中東鐵路的建設，一部分俄羅斯人背井離鄉，成為哈爾濱最早的建設者和設計者，他們似乎是帶著一種建設海外家鄉的使命，帶著冒險拓荒的成就感，來到哈爾濱。這塊比西伯利亞更為遙遠的土地，讓這些來自俄羅斯的設計者和建設者們飽受思鄉之苦。而在這里，他們只有將這塊土地建設得更有家鄉的味道，在城市形態上制造一種與本國相一致或類似，才能撫慰大批僑民別國生存的思鄉之苦。于是“東方莫斯科”不僅僅是哈爾濱的別稱，更是哈爾濱的一個注腳。
宗教建筑拉開“東方莫斯科”大規模建設的序幕。哈爾濱的城市建設是從公元1898年大規模開始的。而先期開始建設的不是民宅而是大量的宗教建筑。須臾不能離開精神食糧的俄羅斯移民，首先將教堂修建到了哈爾濱。1900年，圣·尼古拉大教堂開建，教堂以俄國沙皇尼古拉的名字命名。建筑圖樣由彼得堡設計競賽中選出，由俄國建筑工程師蕾特維夫主持建成。它是由原木堆積起來的典型井干式木結構建筑。它正門的圣母像和正殿東方外部的壁畫，是俄國畫家古爾希齊文克所作，莊嚴肅穆、富麗堂皇。到了1923年，原為木結構的隨軍教堂圣·索菲亞教堂，為適應哈爾濱東正教徒的急劇增加而重新興建，歷時9年，于1932年竣工并成為當時遠東地區最大的磚木結構的大教堂。它深受拜占庭建筑藝術影響，有著俄羅斯式的穹頂，是羅馬風格的拱券高窗，以及多種建筑藝術風格的有機組合。
據哈爾濱城市規劃局的一份資料顯示，到1922年，哈爾濱東正教教徒已達30萬人。到1936年，哈爾濱的東正教教堂已達22座。教堂的建設撫慰了俄國僑民的同時，更為一座城市的建筑風格投下了美麗的倒影。
教堂的建設，將哈爾濱從中國傳統的建筑風格徹底“孤立”出來，這個城市隨后的建筑形式或多或少地都在汲取著宗教建筑的優秀元素。為了把這座城市裝扮得更像自己的家鄉，俄羅斯僑民將許多俄羅斯的建筑符號復制到這座城市之中。1924年5月，由俄國工程師科姆特拉肖克設計監工為中央大街鋪上了方石塊。鋪路用的方石用花崗巖雕成，長18厘米、寬10厘米，其形狀大小如俄式的小面包，一塊一塊、精精巧巧、密密實實、光光亮亮，與俄羅斯阿爾巴特街的花崗石路有著驚人的相似。
公共建筑外的浮雕；哈爾濱米黃、灰白構成的暖色調；教堂建筑上的彩色玻璃，綠色、金色或黃色的屋頂……這種設計符號，每每透露著設計者對遠在歐洲家鄉的繾綣思念。也正是這份思念，成就了哈爾濱建筑藝術博物館的美名。
如今，百年流過，我們仍能在哈爾濱欣賞到文藝復興時期，新藝術運動、浪漫主義、折衷主義、巴洛克藝術、古典主義復興時期的各種風格代表作品的建筑實體。具有巴洛克藝術風格的秋林公司、艾爾諾貝新藝術風格的莫斯科商場（現黑龍江省博物館）及馬迭爾飯店；極具俄羅斯建筑風情的標志性建筑———原蘇聯領事館、典型的俄羅斯式木結構建筑群的松花江江上俱樂部。
俄羅斯建筑風格俄羅斯民族早先居住在森林周圍，就地取材搭建居所，木材資源又取之不盡，傳統建筑是以木造為主。自10世紀末接受基督教后受了拜占庭影響開始出現石造建筑，但多用于公共建筑。然而，俄羅斯人傳統的木造建筑技術仍保留下來，混用于石造建筑上。
石造建筑，形式上則是典雅大方高闊端正，這樣的主建筑結構搭配多個矗立上端的半圓形頂蓋。
這種建筑形式最主要目的，就是一切以神為依歸，塑造莊重典雅偉大高尚的氣氛，讓信徒心生崇敬之感。在那個多神信仰的時代，對于一般老百姓，的確有此神勝過一切的感受。
歸納下來，可以發現俄羅斯傳統建筑的幾個特色：從木結構發展出來的技巧，如層次疊砌架構與大斜面帳幕式尖頂，還有衍生而來的外墻民俗浮雕；另外，獨立的塔形結構與堆砌成團的戰盔形剖面裝飾則是時代背景下的產物。
俄羅斯建筑特色俄羅斯民族早先居住在森林周圍，就地取材搭建居所，木材資源又取之不盡，傳統建筑是以木造為主。自10世紀末接受基督教后受了拜占庭影響開始出現石造建筑，但多用于公共建筑。然而，俄羅斯人傳統的木造建筑技術仍保留下來，混用于石造建筑上。
木造建筑只要用很簡單的技術（如接榫、栓合等），較少的人力，即可搭出美觀實用的居所，且靈活變化出繁復的造型。在圖片中的小型木造教堂位于蘇茲達里，可以借此想像木造建筑的一些特色。撇開最上面的宗教性綴飾不看，它陡峭的斜頂主要是因應寒冷氣候的積雪。這座小屋的形式較簡單，但木材容易推砌層次，方便增建額外的附屬建物，如兩側的翼廊，在其他地方就可以看到從這種基礎樣式發展出更復雜的外觀，如諾夫哥羅城佩列德基村的圣母誕生教堂（→圖片連結）。
吸收——石造建筑興起
988年，基輔羅斯公國的弗拉基米爾大公命令全羅斯人受洗為基督教徒（東正教）。拜占庭的建筑形式隨著基督教傳入而全面影響占據東歐大半部的羅斯。建材是石造建筑，形式上則是典雅大方高闊端正，這樣的主建筑結構搭配多個矗立上端的半圓形頂蓋。最早一座典型拜占庭形式的建筑位于基輔的索菲亞大教堂（Sofijskij sobor, 1037年建），它模仿君士坦丁堡的索菲亞大教堂設計。其上方有13個圓頂，后來的建筑逐漸將圓頂減少。初期的圓頂通常較大較扁，后來漸漸往上拉長拉尖，也往旁發展趨飽滿；諾夫哥羅城（Novgorod）的索菲亞大教堂是俄羅斯第一個洋蔥頂的教堂。
這種建筑形式最主要目的，就是一切以神為依歸，塑造莊重典雅偉大高尚的氣氛，讓信徒心生崇敬之感。在那個多神信仰的時代，對于一般老百姓，的確有此神勝過一切的感受。
拜占庭的建筑形式影響深遠，直到18世紀初彼得大帝西化政策之前，都是大型宗教建筑的主流形式。在莫斯科的克里姆林宮內的主要教堂圣母安息大教堂（Uspenskij sobor, 1475-1479年建），就可以看到這個影響力。
蛻變——塔形式樣結構與民俗浮雕
早先，宗教建筑是一個民族部落或國家集會議事的地方，凝聚共識的標志。隨著執政當權者的人事更替，宗教建筑的形式亦跟著新政權的意識型態調整。1132年，基輔羅斯公國分裂，基輔的政治地位沒落，取而代之的是東北方的弗拉基米爾-蘇茲達里公國。位于于弗拉基米爾城郊外的涅爾利河圣母代禱教堂（tserkov Pokrova na Nerli, 1165年建），從中已經可以看出俄羅斯宗教建筑漸漸擺脫拜占庭的拘謹形式。首先，很明顯的，它的獨立塔形建筑樣式是一大突破。下半部結構縮小了，但維持了拜占庭的優點，是近乎完美均衡的正立方體，每個立面的三等份切割是典型的基督教數字觀念，代表圣父、圣子、圣靈；其上跳脫而起的塔樓則象征三位一體至高無上唯一的神，讓信徒望之崇敬。其次，教堂外墻的浮雕則是將俄羅斯木造建筑的雕刻裝飾手法體現在石造建筑上，它不同于羅馬的浮雕注重宗教意義濃厚的紋飾圖案，而采用俄羅斯民間木造房舍廣為流傳的雕刻母題，如花草、鳥、獸等來點綴墻面。
社會的經濟變化也影響了宗教建筑的形式。以往多半由社會上層的統治者與貴族興建教堂，社會富裕后，商人與一般平民也能集資興建；也因此，教堂體型變小，裝飾趨平民化。這座涅爾利河圣母代禱教堂小巧可愛又不失端莊，圓頂飽滿比例完美的程度是我所見過最難以抗拒的輪廓之一，彷佛青春洋溢健康自