堅持“有為有不為”的原則，

是國家科學發展的保證。（可持續性發展）

7 古今未來法 （兼用“為什么法”；縱式結構）

以“傾聽”為題作文：

傾聽歷史的回聲，毋忘國恥。

傾聽時代的強音，與時俱進。

傾聽未來的召喚，前瞻思維。

以“國學”為題作文：

國學，是中華歷史的文化瑰寶（經學）。

國學，是中華現代的人文滋品。

國學，是中華未來的強國之本。

二 記敘文（夾敘夾議）結構模式

8 感點引路法（并列分解“為什么”；橫式結構）

以“我想握住你的手”為題作文：

我想握住你的手，因為是您引我邁進了物理學的天地。（接寫一個故事）

我想握住你的手，因為是您教我學做真人。（接寫一個故事）

我想握住你的手，因為是您帶我進入“三個境界”。（接寫一個故事）

9 分鏡頭法（并列橫式結構）

以“收獲”為題作文：

鏡頭一：實驗室中 （在汗水中收獲）

鏡頭二：蘇州河邊 （在實踐中收獲）

鏡頭三：領獎臺上 （在創造中收獲）

三 抒情文的結構模式

10 分情點法（移情并列象征法）

以“我愛綠色”為題作文：

呼喚綠色心靈，她平靜而純潔。

呼喚綠色心靈，她頑強而有活力。

呼喚綠色心靈，她淡泊而謙遜。

（參見月考作文題：哪種色彩打動你心）

以“品味‘成長’”為題作文：

成長是一棵樹，根深方能葉茂。

成長是一組宋詞，三入境界悟真諦。

成長是一個X，有懸念才引人入勝。

普陀區高中畢業考試作文題：

閱讀下面一首現代詩歌，根據詩意作文。

動身的時候到了

讓我們走吧

不必惋惜，也無須告別

縱使歌聲漸漸沉寂

我們的心卻永遠跳蕩不息

（節選自辛磊《我們正年輕》）

以“青春禮贊”為題作文：

青春似春筍，充滿活力。

青春似激流，永不回頭。

青春似旭日，光芒無比。

同學考場作文中優秀的分情點寫作提綱展示

作文題：青春就要向前走（張一煒）

青春就要向前走，因為過去的時光不復回，

無須留戀。

青春就要向前走，因為時代在發展，

吾輩須與時俱進。

青春就要向前走，因為我們前途無量，

擁有未來的世界。

作文題：年輕的我們（徐世立）

年輕的我們應當朝氣蓬勃。

年輕的我們應當積極進取。

年輕的我們應當勇敢樂觀。

作文題：把握青春（李蔚青）

勇于把握人生的青春，我從逆境中走出。

勇于把握人生的青春，我走進了“三個境界”。

勇于把握人生的青春，我從稚嫩走向成熟。

作文題：謳歌青春（龔辰燁）

我謳歌青春，因為她是夢飛的起點。

我謳歌青春，因為她是黃金的時代。

我謳歌青春，因為她是人生的春天。

（重點是3，5，8，10，并列發散法）

附一：練習題

根據以下命題、話題、半命題，編寫主體部分2、3、4節的段首句。

1、 選擇 13 科學與藝術

2、 底線 14科技與人文

3、 眼光 15漢語與外語

4、 我的世界 16我與家長

5、 紗窗的啟示 17漫談“換位思考”

6、 青春心事 18 “不要班門弄斧”

7、 生活的藝術 與“弄斧必到班門”

8、 生活告訴我 19走進------

9、 感悟我的成長之路 （魯迅、經典、民族文化）

10、 寫給自己的一封信 20 敬畏------（自然、法紀）

11、 以“家園”為話題作文 21 如果------（重度高中時光、

考上了大學、記憶可以移植）

12、 以“陽光”為話題作文 22 呼喚------（自主、綠色、

詩歌、經典、民族精神）

附二：臨場作文材料搜索法（順口溜）

古今中外科教文，社會家校和自身。（總起）

數學天文理化生，居里牛頓華羅庚。（科學）

劉翔金晶蒲巴甲，羅丹阿炳貝多芬。（體藝）

孔孟子長屈韓柳，海倫蘇辛周樹人。（文學）

附錄三：執教者丁寅生（左）簡介

丁寅生, 生于1950年。主要文學作品有：長篇歷史小說《字仙段玉裁》（主人公為〈說文解字注〉的作者，是段力佩之七世祖），30集電視文學劇本《中華字仙》，廣播劇〈少年華羅庚〉，文賦〈九寨溝賦〉。作詞作曲的聲樂作品有：〈華羅庚的腳印〉，〈茅山組歌〉（又名〈陳毅在茅山〉。教輔書有〈影視編導專業高考輔導教程〉。〈論中學語文教學中的審美聯覺〉一文獲蘇、浙、滬地區年會論文獎。

附錄四：56分以上的作文范文

當信念成為磐石

當小苞成為花朵，它用它的美點綴世界；當冰雪成為流水，它用它的清澈滋潤大地；當信念成為磐石，在我的心中，它用它的堅定成就的是絢麗多彩的人生。為什么“信念之磐石”如此重要呢？

當信念成為磐石，個人的困難便不堪一擊，成為信念下的顆顆灰塵。任何困難在信念堅定的人面前都不算是困難。左拉一生貧困，他靠著堅定的信念堅持寫作成就了一世英名；霍金靠著信念用他的手描寫下《時間簡史》；海倫凱勒雖然又聾又啞，但她憑借著堅定的信念，為殘疾人事業做出巨大貢獻，并且寫下了不朽名著《假如給我三天的光明》。還有許許多多的人都是靠如磐石般堅定的信念獲得成功。牛頓，居里夫人……他們每個人的名字都曾震撼世界。是憑借磐石般的信念，就像汽車裝加足了汽油，電腦接上了電源，它們不停運作向前，迎著困難，克服困難，心中的信念成為源動力，磐石般的信念引領個人走向成功。

當信念成為磐石，民族的大義在這一刻得到伸張，自由的旗幟在空中飄揚。是如磐石般的信念給自由加上了堅固的翅膀。圣雄甘地領導印度人民用堅定的信念為印度獨立做出了貢獻；華盛頓用信念領導美利堅民族推翻英國殖民統治；中國共產黨用堅定的信念讓中華民族重新崛起。是的，正是堅定的信念讓現在這個曾經充斥戰爭和侵略的世界高唱自由的歌曲，讓曾經被凌辱壓迫的民族平等獨立。是磐石般的信念壓倒了一切罪惡的本源，是信念給那些民族源源不斷的動力去贏得未來的美好天空。

當信念成為磐石，即使是大自然的災難，人們也可以去戰勝，讓世界更美好。如磐石般的信念就好比堅實的屏障擋住自然的災難從而改造出更美好的環境。三北防護林便是中國人用信念筑起了屏障擋住沙漠。世界人民則用《京都議定書》展現了戰勝全球變暖的堅定信念。是人們堅定的信念擋住了上涌的潮水，是堅定的信念成為人類戰勝自然的利器，又是磐石般的信念讓未來充滿希望。

這個世界沒有什么是可懼的，可懼的是沒有一顆堅定的心，一股堅定的信念，當信念成為磐石，當心中有了堅實的支持，那么無論個人、民族或是世界都能從中獲益，都能在信念的引導下獲得成功。

信念――心中的磐石！

[為什么法、由小到大法]:

個人

民族

大自然

鑰匙啊鑰匙

鑰匙以其形與鎖之完全契合，故能以腕之小力開啟后重之門，鑰匙啊鑰匙，其之偉大便在于深深植根于鎖之形態。每一道門都有唯一一把合適它的鑰匙，而對于個人，城市和國家來說又何嘗不是如此呢？

開啟人生之門的鑰匙在哪里呢？漢彌爾頓給了我們答案。身高159cm的前奧運花樣滑冰冠軍漢彌爾頓由于身材矮小，體弱多病，而在人生路上屢屢碰壁。直到他發現了滑冰，在冰場上，他嫻熟的技藝完美的跳躍征服了所有人，最終成就了他的冠軍夢，鑰匙啊鑰匙，如果沒有它，漢彌爾頓的一生注定要在命運的大門外徘徊不前，他弱小的身體永遠也無法撞開這命運的阻攔，還好，漢彌爾頓最終找到了最適合自己的成功之路，摸索到了那開啟成功之門的鑰匙。而生活中的人們呢，何妨停止一次次無用的沖撞，而去尋找與之相合的鑰匙呢？

開啟城市之門的鑰匙在哪里呢？難道是轟鳴的推土機和不斷筑構的鋼筋水泥？不！城市化之門的鑰匙應該深深植根于城市歷史之中的文化內涵，江南名樓滕王閣在現在的城市群中被周遭的高樓搶盡了風頭而甚是落寞；悠悠歷史的成都府僵硬的水泥路取代了光滑的石板橋，城市閑適自然的文化風格在經濟化的氛圍前嚇的花容失色……這些做法無益于鑄造適合城市發展的鑰匙，而是將來打造鑰匙的鐵投入了千篇一律的大熔爐中，早已沒了蹤影。鑰匙啊鑰匙，在英倫，他是風光旖旎的英倫小鎮；在巴黎，他是淡定優雅的街心花園；在瑞士，他是浪漫悠閑的露天咖啡。可在中國的城市中，他在哪里呢？

開啟一個國家的現代化之門的鑰匙在哪里？是全盤借鑒現代的經濟體制，還是完全照搬別人的管理經驗？不，國家現代化之門的鑰匙是植根于本國國情的創新！在英國政治上的創新使其在社會發展中占領先機；法國思想上的解放令他在幾百年的近代史上獨領風騷。現代化之門的開啟決不是用陳舊的木頭去撞擊而是磨礪一把屬于自己的鑰匙。鑰匙啊鑰匙，在尋找他的道路上，我們也經過挫折也走過彎路，但最終，我們在千萬中發現了屬于我們的那一把，順著他的紋路，一點點開啟現代化之門。

鑰匙啊鑰匙，個人的那一把只屬于自己，其他的人無法代替。鑰匙啊鑰匙，城市的那一把只屬于她的文化和精神，同樣紋路的鑰匙只是阻礙前進的障眼法！鑰匙啊鑰匙，國家的那一把只屬于她用創新打造的精髓，絕無復制品！鑰匙啊鑰匙，如何以門之形態去尋找鑰匙之契合呢？[62分]

運用“由小到大”法：

人生

城市

國家

以“尋找 ”為題作文：尋找大境界（范文）

1、 人降生于大千世界，自然賦予其形貌，天地賦予其精魂，而欲溯源探求人生的至道，我們必須要尋找人生的大境界。

昔時馮友蘭先生曾語：境界就是人的覺悟，覺未解，便是渾濁蠻荒；覺解了，便是清明澄澈。那么境界何處尋？其虛無縹緲，充乎天地間。何為大境界？若到尋得，我們須俯首聆聽先賢的教誨。

2、 仲尼提倡的是“和而不同”的社會境界。和者，天下大同也；不同者，和中存異也。仲尼屢稱于君子，君子的大境界，就須和而不同。在著紛繁復雜的社會中，我們必須學會去傾聽他人的聲音，和睦和諧與他人共處，取他人之長，和樂地生活。但和不是趨同。我們必須要在心中涵養自身的精神與氣節，不做人云亦云的追隨者，而要在心中獨樹一幟，堅持內心的自我，和而不同的社會孕育了稷下學宮的燦爛輝煌，“天下大同”的文化大革命實際上將文化的火種生生掐滅。夫人處于世，要有社會大境界。

3、 慧能祖師提倡的，是萬物皆出自本心的自然境界。“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”。內心本源乃是萬物的主宰，內心清凈，才能不為外物受侵擾，利與義都出自身外，無所求才能得大自在。是以禪宗云：“非凡動也，非幡動也，乃心動。”夫人之于自然外物，要有自然大境界。

4、 莊周所提倡的是“外化而內不化”的人生境界