州，也叫刺桐的城里。
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〖丁姓宗祠七言通用聯〗
同飛翰范時名重；
遍立朝端主意深。
——唐·丁稜撰丁姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人丁稜《和主司王起》詩句聯。
豪游暢比王喬鶴；
良晤欣同范蠡舟。
——清·丁敬撰丁姓宗祠通用聯
清代篆刻家丁敬（1695-1765）撰書聯。丁敬，字敬身，號鈍丁，別號龍泓山人，浙江錢塘人。擅長以切刀法刻印，蒼勁質樸，別具面目，形成“浙派”，為“西泠八家”之首。
刻木孝親綿世澤；
夢松應兆振家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
見上《丁姓宗祠四言通用聯·夢松應兆；刻木事親》聯之聯釋。
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〖丁姓宗祠七言以上通用聯〗
學透春秋，大儒景仰；
才長驍勇，黑丁戲呼。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢學者丁恭的事典。丁恭，字子然，東緡人。習公羊嚴氏春秋。學義精明。建武初，為諫議大夫博士。下聯典指明肛指揮使丁德興，定遠人。偉其壯貌，以“黑丁”呼之。因功封濟國公，列祀功臣廟。
官紀太常，五馬清風余鳳水；
績崇名宦，千秋禋祀薦仙田。
——明·黃錦公撰丁姓宗祠通用聯
此聯為廣東省潮州市磷溪鎮仙田鄉丁宦大宗祠聯。祠祀其入潮始祖丁公允元，原為明代建筑，八十年代初，丁公之后捐資重修，古祠煥然一新，宗祠前有明末禮部尚書黃錦公贈的這副石刻對聯。丁允元，原籍江蘇常州，宋·淳熙十四年（1187年）因諫免鹽鐵稅由太常寺少卿被貶為潮州知軍州事。在任期間，主持在韓山古揭陽樓遺址建韓文公廟，把原城南的韓廟遷往韓山，并以唐賢趙德、宋賢陳堯佐配祀，題匾為“忠佑廟”；主持增筑韓江西岸石墩，在石墩上架設橋梁，建亭修屋，修建后的韓江西橋被潮人稱為“丁公橋”；重視教育，曾撥田租365石作為教育經費，使學子有所養……丁公卸職后，占籍海陽縣，為仙田丁氏之始祖。后人對丁公知潮期間的政績予以充分的肯定，于乾隆二十三年潮州知府周碩勛議定丁公配享韓廟。黃尚書在贈聯中高度評價了丁公為政的作風和政績。上聯歷數了丁公的官職。太常：九卿之一，司祭祀禮樂之官。丁公貶潮之前為太常寺少卿。五馬：太守之代稱，宋代以后的官制已無太守之官名，但仍習稱知府、知州為太守。丁公貶后知潮，故黃尚書稱之為五馬。丁公雖歷居要職，而為官之清，比韓江水還清。下聯說丁公崇祀名宦，他在知潮任期間的政績，可說是上承前賢，下啟后俊。用清·乾隆年間鄒朝陽《太守丁公配享碑》可為注腳：“丁公以太常忠諫而出守潮州，類于表諫佛骨；置于公橋而民無病涉，類于驅鱷安瀾；購田瞻士，創置六齋，類于延師訓學……韓公之祠亦屢更矣……自丁公首創斯廟，歷宋而元而明，迨我國朝未之或改，豈非韓公之靈有默眷斯土者，而嘆丁公實獲我心，鑿井得泉也……”丁公繼往開來，功澤潮州，故能千秋萬代享祀于仙田。黃尚書生于明末，尚未知后世對丁公如何景仰，而只說享祀于自家之宗祠，若有靈獲知今丁公已配享韓祠，且建有允元亭，以廣觀瞻，定必揮毫改其聯為：“……薦韓祠。”該聯以淳樸的筆調抒寫作者的感情，毫無雕琢之痕，對仗工穩，貼切，針對性強。黃尚書也是潮州之名宦，為官極清廉。他官至禮部尚書，雖與丁公生不同代，而與丁公同司禮職，對丁公的崇敬，在聯中可見一斑。自潮州建制以來，守潮之官可謂多如牛毛，而能給后人留下佳話，聞名而起敬者，可謂鳳毛麟角。丁公的事跡，與哪些所謂：“愛民如子，金子、銀子，皆吾子也；執法如山，錢山、靠山，其為山乎。”之人，形成強烈的反差。丁公能享祀千秋，得民心而為后來者所標榜，實為干載難得的人民父母官。
漢時將，宋時主，飛珠定四海；
活為臣，死為神，威名震三江。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為三國吳大將丁公（奉）祠聯。祠在湖北嘉魚陸溪口。丁奉，字承淵，安豐人。以驍勇聞，累立戰功。孫亮即位，為冠軍將軍。官至右大司馬。
濟陽繼世代，繁衍杭川新福地；
談經留訓古，傳家詩禮紹趨庭。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為福建省上杭縣新生巷48號丁氏祖厝聯（1）。
千歲鶴歸來，覺世高吟垂不朽；
三公松發育，薰天偉績蔭無疆。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為江西省丹陽縣司徒鎮余巷丁氏宗祠聯。
太丘星聚，一德以傳，此日堂階隨顧問；
義地風高，寸心如接，他時杖履應尋求。
——丁懋德撰丁姓宗祠通用聯
此聯為安徽省寧縣丁家祠堂聯。
六百年肇造丕基振鐸與鳴琴，克壯鴻圖依望族；
廿一代相承后澤參軍而作牧，更期燕翼紹封公。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為福建省上杭縣新生巷48號丁氏祖厝聯（2）。
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★【丁姓典故、趣事】
〖目不識丁〗
以前，有個財主姓丁，他有一個兒子，都十多歲了，還什么都不懂，請了好幾個先生，就是教不會他一個字。丁財主心里可急壞了，一天他出榜文，聲稱若誰教會丁少爺一個字賞銀十兩。
一位老秀才見了，心想：這孩子再笨，也不至于不知道自己的姓吧？況且，這個“丁”字筆畫簡單，又好寫，又好認，我怎么會教不會他一個“丁”字呢？于是，他便揭了榜。
到了財主家后，老秀才每天都叫丁少爺學習“丁”字，一晃就過了九天，丁財主要考丁少爺。老秀才怕丁少爺忘了，特意準備了一個釘子，讓少爺拿著，說：“萬一忘了，看看手里的東西，就想起來了，懂嗎？”少爺點了點頭。
秀才領著少爺去見丁財主，寫了一個“丁”字說：“小少爺，這個字怎么念？”
誰知少爺看了半晌，還是想不起這是個啥字。秀才趕緊提醒他：“你手上拿的是什么東西？”
少爺低頭一看，說：“一根鐵棒棒。”
秀才一聽，氣得直跺腳：“真是朽木不可雕也！你目不識‘丁’不要緊，我的十兩銀子可完了。”
從此，“目不識丁”這名俗語便傳開了。
后來，人們稱文盲為，“目不識丁”，意為“丁”字都不識，可見其不通文字的程度。
河南省南陽市石橋鎮丁氏祖譜序
四世祖克睿公修譜序
我丁氏創基之始祖也，明世居洛陽之倒盞村，先世多達者。當明季荒亂，長子岐山公（諱鳳翔）【 】流氛驅擄南下。仁宇公偕次子（諱鳳業）星夜追尋不獲，而岐山公已自襄鄧逃歸于洛。聞父偕弟南下，旋匍匐向南，轉尋至南陽石橋鎮，父子兄弟相遇，喜出望外。
時盛朝御極，逃流略定。幸有牛二車一，欲星馳回洛，光復舊業。奈一牛忽斃，不可行，且聞洛邑遭殘破甚慘，不堪回首。因就石橋結廬舍，辟草萊，遂家焉，綿延至今。【后】者咸謂天定之，然非祖功默積于前，流逃中淪喪者不少，烏能易地崛起而肇基之盛若此？至二世岐山公，偕弟（諱鳳業）服先疇，增前業，動心忍性，積德行善，而家道漸亨。至三世玉佩公（諱璜），寢熾寢昌，大振宗風，行仁講讓，扶危濟困，聲譽播于遐邇，蜚宗德之盛。有以繼起于后世之旋起旋蹶者，也（亦）不少，又烏能瓜瓞益綿，衣冠益盛，鳳毛麟趾，翽翽振振若是哉？故曰：天定之，而實由人定之也。今大宗四世孫宗子太學（諱克睿）與賢昆季輩，悲遠譜之喪失，難以稽改，計自南陽入籍以來，已經六世。（欲）纂譜系，修祠宇，命余作序。余欣然操管，謂此盛舉不惟春露秋霜，上達木本水源之悃，而且左昭右穆，下聯同氣連枝之誼。以此步芳規遵遺范，貧富不相【耀】，貴賤不相隔，賢愚不相棄，血脈相貫，有分形無分氣；痛癢相關，有異爨無異派。則本以達本而枝之茂，無時已源以開源，而流之長無時息將和，氣日薰休，徵日萃受，厘者皆受。易之英夢熊者，皆夢松之彥其昌。大豈易量哉！
龍飛乾隆二十三年菊月 彀旦
揀選知縣辛酉科舉人同里年家眷弟游處厚謹識
日照丁家
說起日照丁家，不由得使人回想起三十多年前發生在中國大地上的那場浩劫。文革間，聽說上面的一位大人物對青島開展的“一打三反”很不滿意，說什么“日照的丁家、諸城的張家、清朝的遺老都跑到青島去了”，言外之意好像青島應該挖出些很大很大的階級敵人來。筆者當時正在青島休假，閑談中曾問起家父。據家父言，日照丁家要數丁惟汾官大了，解放前一部分丁家人去了臺灣，還有的在海外。而今在青島的丁氏人家，大都是些工人、教員、職員、店員之類。話說到這里，筆者僅就所知，略談一下日照的丁家。
右海公名聲傳鄉里 日照丁氏繁衍生息
說起丁家，還要從明朝開始。明朝初年，自江蘇北部海州地區有個叫丁順的，舉家遷居到日照城南的劉家寨東側兩河里，因沒文化知識，只得以開荒種地為生。幾經繁衍，人口漸多，后來人稱此地為丁家莊。以后又有徙居濤雒者。隨著人口家戶的增加，丁氏慢慢的分布于日照南北各鄉鎮。
到了明朝的天后年間，濤雒有位叫丁允元的，字長仁，號右海，考上了舉人。后于崇禎年間又中了進士，人稱右海公。出任過給事中、蘇州知府、廬州兵備道之職。
明朝后期，徭役甚繁，各方地主豪強又趁機作亂，壓迫百姓，剝削十分慘重，真可謂民不聊生。有點土地的百姓常被逼得傾家蕩產。當時朝廷重科舉，凡為官人家，有免除徭役之特權。有些地方的鄉民百姓便不講代價的將土地交與為官者，為求得保護而甘做佃戶。這樣，鄉里便出現了家上有上千頃土地的富貴人家。
右海公為官后，也有來交土地的鄉鄰，一時受保護之人頗多。右海公把土地接下后，祭祀過土地神，然后囑令其家人將地券全部以火焚之，并還土地與鄉民百姓。百姓見此，無不感激落淚。自此，右海公之事跡傳遍日照。
右海公在廬州為官時，有個邪惡之徒胡作非為，暴戾恣睢，一時冤死的人很多。右海公調查后拍案而起，與這個人進行斗爭，并拯救出兩千余人，平民百姓都非常感激他。
然而，此事被上面的官員得知后，上奏一本，是右海公被革職。他憤然而去。后此事雖經查明，補封他為榆林道，但他的仕途從此而止，沒有再做官。
自此。百姓更崇敬他，他的聲望也越來越高，這件事也成了一段膾炙人口的佳話。右海公的后代做了官的，也都能以愛民為本，為民辦事，繼承了先輩的作風（右海公之事見“蘇州名宦祠”、“廬州德政碑”）。
明朝一代，270余年，丁氏人口繁衍增多，不是也有遷到別處去的。如山東之莒縣、臨沂、安邱、濰縣、即墨、海陽等地。
清朝一代，近300年間，日照丁氏一族共有進士15人（內翰林2人），舉人34人，恩、拔、優、歲、副貢生60人。因科名較多，家風忠厚，丁氏在日照被尊為望族。隨著清朝這個最后的封建王朝的滅亡，興起于隋文帝開皇七年（公元587年），歷經唐、宋、元、明、清，長達13000余年的科舉制也隨之消亡。
“七七”事變后，我國的西南、南北、東北都有丁氏人家，乃至歐洲、美洲，亦有丁氏族人流寓定居。
留學參政筆耕 惟汾留名丁氏
西方國家的教育制度在清朝末期已傳播到中國。到了民國時代，各地大、中、小學校如雨后春筍在各地破土而出。
此時，丁氏人才更盛