日老戰士，被譽為“荷花淀派”的創始人。1927年開始文學創作。1933年畢業于保定育德中學，研究生。1937年參加工作，任安新縣同口鎮小學教師，1939年后參加抗日工作，曾任河北抗戰學院教官，晉察通訊社、晉察冀邊區文聯、晉察冀日報社及華北聯合大學編輯、教師等職業，延安魯迅藝術文學院教師，《平原雜志》編輯。《孫犁全集》由人民出版社出版，“孫犁紀念館”座落在河北省安新縣“華北明珠——白洋淀”畔。與趙樹理、周立波、柳青被譽為描寫農村生活的“四大名旦”和“四桿鐵筆”。
原文：
報紙的故事
1935年春季，我失業居家。在外面讀書看報慣了，忽然想訂一份報紙看看。這在當時確實近于一種幻想，因為我的村莊，非常小又非常偏僻，文化教育也很落后。例如，村里雖然有一所小學校，歷來就沒有想到訂一份報紙，村公所就更談不上了。而且，我想要訂的還不是一種小報，是想要訂一份大報，當時有名的《大公報》。這種報紙，我們的縣城，是否有人訂閱，我不敢斷言，但我敢說，我們這個區，即子文鎮上是沒人訂閱的。
我在北京住過，在保定學習過，都是看的《大公報》。我失業了，住在一個小村莊，我還想看這份報紙。我認為這是一份嚴肅的報紙，是一些有學問的、有事業心的、有責任感的人編輯的報紙。至于當時也是北方出版的報紙，例如《庸報》等，都是些不學無術的失意的政客們辦的，我是不屑一顧的。
我認為《大公報》上的文章好。它的社論是有名的，我在中學時，老師經常選來給我們當課文講。通訊也好，還有趙望云的風俗畫。最吸引我的還是它的副刊，它有一個文藝副刊，是沈從文編輯的，經常刊載青年作家的小說和散文。還有“小公園”，還有藝術副刊。
說實在的，我是想在失業之時，給《大公報》投稿，而投了稿子去，又看不到報紙，這是使人苦惱的。因此，我異想天開地想訂一份《大公報》。
我首先把這個意圖和我結婚不久的妻子說了說。以下是我們的對話實錄：
“我想訂份報紙。”
“訂那個干什么？”
“我在家里閑著很悶，想看看報。”
“你去訂吧。”
“我沒有錢。”
“要多少錢？”
“訂一月，要三塊錢。”
“啊！”
“你能不能借給我三塊錢？”
“你花錢應該向咱爹去要，我哪里來的錢？”
談話就這樣中斷了。這很難說是愉快，還是不愉快，但是我不能再往下說了。因為我的自尊心確實受了一點損傷。是啊，我失業在家里待著，這證明書就是已經白念了。白念了，就安心在家里種地過日子吧，還要訂報。特別是最后一句：“我哪里來的錢？”這對于作為男子漢大丈夫的我，確實是千鈞之重的責難之詞！
其實，我知道她還是有些錢的，作個最保守的估計，可能有十五元錢。當然她這十五元錢，也是來之不易的。是在我們結婚的大喜之日，她的“拜錢”。每個長輩，賞給她一元錢，或者幾毛錢，她都要拜三拜，叩三叩。你計算一下，十五元錢，她一共要起來跪下，跪下起來多少次啊。
她把這些錢，包在一個紅布小包里，放在立柜頂上的陪嫁大箱里，箱子落了鎖。每年春節閑暇的時候，她就取出來，在手里數一數，然后再包好放進去。
在妻子面前碰了釘子，我只好硬著頭皮去向父親要，父親沉吟了一下說：“訂一份《小實報》不行嗎？”
我對書籍、報章，欣賞的起點很高，向來是取法乎上的。《小實報》是北平出版的一種低級市民小報，屬于我不屑一顧之類。我沒有說話，就退出來了。
父親還是愛子心切，晚上看見我，就說：“愿意訂就訂一個月看看吧，集上多糶一斗麥子也就是了。長了可訂不起。”
在鎮上集日那天，父親給了我三塊錢，我轉手交給郵政代辦所，匯到天津去。同時還寄去兩篇稿子。我原以為報紙也像取信一樣，要走三里路去自取。過了不久，居然有一個專人，騎著自行車來給我送報了，這三塊錢花得真是氣派。他每隔三天，就騎著車子，從縣城來到這個小村，然后又通過彎彎曲曲的，兩旁都是黃土圍墻的小胡同，送到我家那個堆滿柴草農具的小院，把報紙交到我的手里，上下打量我兩眼，就轉身騎上車走了。
我坐在柴草上，讀著報紙。先讀社論，然后是通訊、地方版、國際版、副刊，甚至廣告、行情，都一字不漏地讀過以后，才珍重地把報紙疊好，放到屋里去。
我的妻子好像是因為沒有借給我錢，有些過意不去，對于報紙一事，從來也不聞不問。只有一次，她帶著略有嘲弄的神情，問道：“有了嗎？”
“有了什么？”
“你寫的那個。”
“還沒有。”我說。其實我知道，她從心里是斷定不會有的。
直到一個月的報紙看完，我的稿子也沒有登出來，證實了她的想法。
這一年夏天雨水大，我們住的屋子，結婚時裱糊過的頂棚、壁紙，都脫落了。別人家，都是到集上去買舊報紙，重新糊一下。那時日本侵略中國，無微不至，他們的報紙，如《朝日新聞》、《讀賣新聞》，都傾銷到這偏僻的鄉村來了。妻子和我商議，我們是不是也把屋子糊一下，就用我那些報紙，她說：“你已經看過好多遍了，老看還有什么意思？這樣我們就可以省下數塊錢，你訂報的錢，也算沒有白花。”
我聽她講的很有道理，我們就開始裱糊房屋了，因為這是我們的幸福的窩巢呀。妻刷漿糊我糊墻。我把報紙按日期排列起來，把有社論和副刊的一面，糊在外面，把登著廣告的糊在頂棚上。
這樣，在天氣晴朗，或是下雨刮風不能出門的日子里，我就可以脫去鞋子，上到炕上，或仰或臥，或立或坐，重新閱讀我所喜愛的文章了。
傳統文學與網絡文學的區別在于創作形式、傳播方式、受眾以及審美觀念等方面。下面是我為你準備的答案和相關圖片。
## 創作形式的區別
傳統文學主要以紙質書籍、報刊雜志等形式出現，而網絡文學則是借助互聯網技術，以電子書、網站、博客、微博、買粉絲買粉絲等形式進行創作和發布。
## 傳播方式的區別
傳統文學通過出版社、書店等渠道進行傳播，讀者需要購買書籍才能閱讀。而網絡文學可以免費在線閱讀，也可以通過付費訂閱、點播、下載等方式獲取。并且，網絡文學具有較快的傳播速度和廣泛的傳播范圍。
## 受眾的區別
傳統文學主要面向紙質書籍讀者，以文字為主要表達方式，相對較為傳統。而網絡文學更注重年輕一代讀者，以圖文并茂、多媒體、交互性等形式吸引讀者，并更容易引起共鳴。
## 審美觀念的區別
傳統文學注重文字的藝術性，借助于形象、比喻等修辭手法來表達情感和思想。網絡文學則更加直接，并且更加注重娛樂性和互動性，常常包含大量的對話、插圖、音樂等元素。
總的來說，傳統文學與網絡文學在創作形式、傳播方式、受眾以及審美觀念等方面存在明顯的區別。然而，無論是傳統文學還是網絡文學，它們都是人類文化的重要組成部分，都在不同的時代背景下扮演著重要的角色。