06 亞洲貿易館館長是誰(《CCTV中國通史紀錄片》第74集 馬可波羅與中國(解說詞))

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水寬而深,就像大河一樣,他起到很好的連接作用,滿載貨物的大船,可以從瓜州,一直航行到汗八里城。馬可波羅沿著大運河多次游覽中國南方城市,對這些繁榮的城市和山水,發出了由衷的行嗎。當他到達杭州時,眼前的景象讓他無比驚喜,這座城的莊嚴和秀麗的確是世界其他 城市所無法比擬的。而且,城內處處景色秀麗,讓人疑為人間天堂。城內有一片方圓30里的湖,湖周圍矗立著麗的宮殿閣樓,有著你從未見過的獨特結構。城內不家十個大廣場或市場,每天大概容納四五萬人到這里來。大街位于廣場前面,街面寬40步,從城的一端筆直地延伸到另一端。馬可波羅所說的廣場前面的大街,實際上就是南宋杭州的御街。2008年3月,杭州市文物考古所進駐中山中路,尋找南宋御街的蹤跡。經過近20天的挖掘,在中山中路112號附近,地下2.2米處,兩條塵封了數百年之久的南宋御街重見天日。

王征宇 杭州 文物考古研究所 主任:當年馬可波羅來的時候,他所看到的這段御街,當時他稱之為大街,很有可能就是我們現在發現的主要由石板砌筑的這部分特等遺跡。通過我們的發掘工作,我們發現,這段御街遺跡和馬可波羅所記載的大街,它有幾個相似的地方。第一是它的整個建筑的,所使用的這個材料,他講道是由石頭和磚塊石頭和磚塊來砌筑的的。那么我們的發現確實整個御街主體部分,它是由這個石板砌筑的,兩側包邊是由和磚塊混合砌筑的。這么一部分,這一點都是相同的。

王征宇 杭州 文物考古研究所 主任:整個御街遺跡,它的寬度大概有將近12米,兩邊的排水溝,這點也是和這個馬可波羅所看到的是一致的,還有呢因為江南地帶雨天比較多,排水需要特別考慮,那么,它的兩側正好有排水溝。兩側的排水溝這個水,最終是匯入到到中河里去的。這個呢,和當年馬可波羅看到的也是一致的。

馬可波羅在中國呆了17年,他的足跡遍布全國,北至蒙古南至緬甸西至西藏。馬可波羅的游記向歐洲人展現了亞洲的地理、人民、資源。雖然當時的歐洲人已經熟知很多來自亞洲的產品,但是,馬可波羅是第一位能說出這些產品具體來自哪里,并能詳細描述以及在什么樣的文化下產生的這些產品。

    由于常年在外,馬可波羅,一行思鄉心切,多次向忽必烈提出返鄉要求,但沒有獲得批準,他們只好等待。1291年,機會終于到來,忽必烈的侄孫,統治波斯地區的伊利汗國君主阿魯渾汗,在王妃卜魯罕去世后,派遣三位使臣到元朝,請求迎娶一位與卜魯罕同族的姑娘。忽必烈在卜魯罕的同族中,挑選了一位名叫闊闊真的姑娘,并要派遣導媒把她帶到波斯。馬可波羅一行人馬上意識到這是一個約好的機會。他們向忽必烈提出因為熟悉路徑,他們愿意護送闊闊真。這一次,忽必烈答應了他們的請求。馬可波羅一行開始了返鄉之旅。他們從泉州港,馬可波羅稱之為刺桐城,揚帆出海。在他的書中,馬可波羅也提到了刺桐城,元朝時期的燈塔——萬壽塔。

    1293年抵達伊利汗國霍爾木茲港。1295年回到闊別已久的家鄉威尼斯。他們已經離開了20多年,馬可波羅這個時候已經41歲了。他們回來的消息很快傳開了,兩天后,馬可波羅一家穿戴華麗的服裝,在家中設宴款待他的親友,他們拿出回來時所穿的破舊蒙古袍用刀子劃開,所有的賓客都驚呆了,大量的翡翠、紅寶石、石榴石和鉆石像變戲法一樣紛紛落下,堆滿了桌子

阿爾貝托*托索*費  意大利威尼斯  作家  歷史學者:記錄馬可波羅回國故事的人是他的第一個編輯,喬凡尼馬蒂斯 塔*拉姆西奧。1559年,在拉母西奧寫作的《航行和旅游》中,把馬可波羅回國的事情作為一個故事講給他的家人和后代。拉母西奧說,熱那亞監獄里的人看到馬可波羅后,沒有一個人把他當做戰俘看待,而是卸任一們受人尊敬的紳士。1299年五月,威尼斯和熱那亞達成了和平協議,魯斯提契洛被釋放回家了。幾個月后,這本書在意大利到處 可以買到。很快,這本書就被翻譯成其他歐洲語言的版本。

    當馬可波羅從監獄回到威尼斯時,他和他的書都出名了。他不得不向威尼斯人不斷地講述著他的傳奇經歷。但是很多人對他是否去過中國產生了懷疑,他們認為他撒了個彌天大謊。,一些人甚至嫉妒他并指責他撒謊。當時,沒有人能證實他的故事,前往中國的路程太遙遠,也很危險。

星移斗轉,現在人們能親自到中國來看看了。同時很多中國人也前往意大,喜歡到馬可波羅生活過的城市威尼斯游覽。人們能自己去判斷,馬可波羅書中提到的關于中國的部分,哪些是真的,哪些是假的,馬可波羅去世后人們對他的評價更差。當人們想諷刺藉此人吹牛時,就會用他的名字來形容。拉姆西奧,馬可波羅的第一位傳記作者這樣寫道,在威尼斯的嘉年華盛會上有一個扮作小丑模樣的演員,他自稱馬可百萬,總是對任何事物都夸大其詞。在馬可波羅波羅去世兩個世紀以后,當打印版的圖書出現后,馬可波羅游記更是在歐洲得到了廣泛傳播,但人們對他的評價并沒有好轉。那時候,書名更是被改為了《百萬君》。此時的歐洲人,仍然記得成吉思汗的鐵騎是如何瘋狂地橫掃世界,他們很難理解他的后代與臣民能創造出那么高度的文明,建造出那么偉大的城市,并且和衰落的威尼斯相比,商業如此繁榮。

李治安  中國元史協會  會長:它的信息量超過了所有的,就是在中世紀,在15世紀以前,傳教士進入中國以前的所有的游記,他對西方的震撼力是非常大的,尤其是對于在中世紀比較落后,比較黑暗落后時期的歐洲人來說震撼,因為他們從馬可波羅游記里,也跟馬可波羅感同身受一樣啊,朦朦朧朧的看到了高度發展的經濟和文化,另一個文明的天地。

在馬可波羅去世之前,他仍然念念不忘他的中國經歷。老年時期,他有時會穿上蒙古衣服,以回憶他在中國的日子。行走的大汗宮殿或者杭州繁華的街道。馬可波羅結過一次婚,有三個女兒,他臨終前留下的遺囑,是唯一能證明他存在的文獻。收藏在馬爾恰那博物館的圖書館里。

阿爾貝托*托索*費  意大利威尼斯  作家  歷史學者:當他感覺身體日漸衰弱的時候,馬可波羅1923年一月九日起草了他的遺書,并在遺囑上按下了手印。現在這是唯一能證明馬可波羅存在過的原始文件。遺囑上說,他的財產分別留給他的妻子和三個女兒。從他的蒙古仆人彼得羅那里,我人得知了有關他的旅行的事情。一年后,馬可波羅去年了,臨終前,還有很多朋友勸他,如果想去天堂,必須刪掉那些筆記中描寫的不可思議的事情。可他自豪地說,我所寫的還不及真正所見所聞的一半呢。

沒有人懷疑馬可波羅的遺囑,但是,即使是現在,還是有人對他的游記持 懷疑態度。1995年,大英圖書館中國館的館長吳芳思出版了一本書叫《馬可波羅是否到過中國》的書,她認為馬可波羅中提到的關于他去中國的游記,是抄襲其他旅行家的記錄。她的書在歷史學界引起了巨大的爭議的討論。例如,馬可波羅寫道,他參加了襄樊之戰,幫助蒙古軍隊制作了拋石機,正是利用拋石機打敗了南宋守軍。但是襄樊之戰結束于1273年二月。根據記錄,馬可波羅一行人,在襄樊之戰結束一段時間后,才到達中國。

劉曉 中國社科院歷史所 研究員:至于馬可波羅在他的游記里提到,襄樊之戰看的拋石機,則屬馬可波羅的杜撰,因為襄樊之戰爆發時,馬可波羅還沒有來到中國。而且史書明確記載,拋石機是由西域人亦思馬因、阿羅瓦汀等人制造的,與馬可波羅本人無關,這無疑表明,馬可波羅在他的游記中,有不少自我吹噓的成分。

《馬可波羅游記》中有很多失實內容,然而馬可波羅對盧溝橋等很多地方的描寫又是非常準確的。馬可波羅是否來過中國,在西方似乎成為一個永遠爭論的話題。

阿爾貝托*托索*費  意大利威尼斯  作家  歷史學者:根據 我們現在所知,馬可波羅對于中國的記載,對于物質生活和經濟狀況的記錄,比對政治情況及對社會文化現象的描述要準確得多。這可以被理解為,如他的蒙古統治者一樣,他并沒有真正融入漢族社會,或者是他根本沒有見到他所說的事情,只是別人那里聽說過而已。我們還得考慮,魯斯提契洛的第一版手稿已經找不到了。古本的《百萬君》就像這一本都是手抄本,這本是用拉丁語寫成的,現存于圣馬爾恰那博物館的圖書館里。抄寫的人會出現一些錯誤或做些改變和評價。

    馬可波羅回到威尼斯的幾百年后,14世紀末,歐洲地圖繪制者,才重新開始使用馬可波羅的書,以獲取信息。著名的亞伯拉罕*克里斯克家族為法國國王制作了一張地圖,在這張加泰羅尼亞地圖上標明了馬可波羅提到的一些地方。由于基督教徒和穆斯林的矛盾沖突,連接歐亞的陸地絲綢之路中斷了。

    為了商業貿易能夠得到繼續,歐洲人開始探索海上路線。在這期間,有一個人對馬可波羅的傳奇經歷,深信不疑,他就是哥倫布。他從西班牙出發航行時,他帶了兩本書,一本是是《圣經》,另一本就是《馬可波羅游記》。西班牙塞維利亞圖書館,有哥倫布手抄的馬可波羅的書,并在上面做了筆記。哥倫布登上美洲大陸時,他堅持認為自己找到了中國,因為他希望找到馬可波羅書中提到的錢財。

現在人們每天都能往返于歐洲和中國。威尼斯沒有馬可波羅的雕像,因為威尼斯人不想美化一個人。作為一座自治城市,威尼斯的成功是靠所有商人的,勤勞工作,而不是某一個人。但馬可波羅對于威尼斯又極為特殊,為了紀念這位偉大的人物,威尼斯人把他們的機場命名為馬可波羅機場。

阿爾貝托*白達尼  意大利駐華使館  大使:威尼斯很自豪馬可波羅在這里誕生,把威尼斯機場命名為馬可波羅機場的意義不止于此,還意味著威尼斯機場是人們走向未知世界的地方。每次我們離開威尼斯,即使我們知道我們要去哪里,但是我們期待發現新的世界和新的事物。馬可波羅當時到達中國時,也懷有同樣的心情。

最古老的馬可波羅肖象藏在羅馬主教巴迪亞的美術館,這張肖像創作于16世紀早期,是一位藝術家創作的,他也沒有見過馬可波羅本人。

阿爾貝托*托索*費  意大利威尼斯  作家  歷史學者:現在還沒有真的馬可波羅的畫像,是他在去世兩世紀后創作,是藝術家根據想象繪制的,不能算是馬可波羅的真實肖像。同樣的問題,在他的陵墓上也出現了,根據他的遺囑,我們一般推測他被埋在圣洛倫佐教堂。我們在教堂里和周圍尋找他的陵墓,至今一無所獲,只能推測他的陵墓已經隨著歷史消失了。

    所以時至今日我們還是不知道馬可波羅是何樣貌,也不知道他被埋在哪里,只有他的書留下來了。盡管仍有人懷疑馬可波羅是否到過中國,然而絕大多數學者認為,糾纏于否到過中國沒有太大意義,重要的是,馬可波羅所處的那個時代,那個由蒙古人建立的王朝,對中國乃至世界跨入現代之門產生的極其深遠的的影響。馬可波羅的書寫于700年前,但他的精神仍然沖擊著人們的心靈,激發人們不斷進行新的探索,讓越來越多的人在努力促進東西方之間的交流與合作,共同創造一個和諧世界。馬可波羅不僅僅是中意兩國經濟文化交流與人民友好的使者,他更屬于全球全世界,屬于全人類。

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