居。山頂有越王射的正白，乃是石也。…部落間互不相屬，各號為王，分劃土地、人民……種植五b，釀粟為酒，魚肉亦多。善織細布，喜在布上刻圖紋飾……」。但是「夷州」這個名稱在中國古代是屬於不能確定倒底是指何處的名稱如「州」。在吳志孫權傳說：「夷州州在海中，長老傳言，秦始皇遣方士徐福將男童女數千人入海，求蓬萊及仙藥，止此不還…」。從上可知在三國時的夷州并不是單指臺灣，況且在山海經中「甌在海中閩在海中」就解釋清楚當時從長江流域到福建是要乘船。所以夷州極可能是對散居於華南沿海各島。
三． 流求：到了隋朝時，隋煬帝派遣朱寬、陳率軍至流求并把數千名男女捕回中國。在隋代的琉求又稱?求，可能是指今日的沖繩群島(即琉球群島)，它極有也將臺灣的北部含括在內。
以上是古代中國對臺灣可能名稱。由以上名稱之分析可知當時對臺灣所知是一片空白。如果將古時中國與臺灣強湊在一起，大概是屬於有政治企圖的人所聯想的講法。
臺灣近代的名稱
隋代(公元五八一年至六一七年)以後到宋代(公元九六○年至南宋的一二七八年)中的六百年間，在所有的中國文獻上幾乎都沒有涉及臺灣的任何文獻，也就是空白了六世紀之久。元朝(一二七一年至一三六八年)是蒙古人所建立的王朝，其對海外的興趣大大超越過漢民族，所以以後海外島嶼才又出現。較近代的名稱在明初的「東西洋考」、「閩書」、「世法錄」，將臺灣稱為「東蕃」，以有別於「東夷」。閩人周嬰在其所著「東蕃記」中稱唬臺員」為東蕃之地，何喬遠的「閩書、島夷志」稱為「大員」，張燮的「東西洋考」則稱為「大圓」，後來何喬遠在「鏡山全集」改稱為「臺灣」，沈鐵的奏折中稱為「大灣」等等。其他尚有福建沿海居民稱臺灣南部為「毗舍耶」，在中原的 *** 把北部臺灣稱為「小琉求」。
雖然臺灣的名稱有如此眾多，但是澎湖在元朝時即收入大元版圖，當時的名稱為「平湖」即今日的澎湖，設立巡檢司，隸屬泉州晉江縣，并向鹽民課稅。
明太祖時琉球群島，被稱為大琉球，臺灣稱為小琉球。明中葉以後對臺灣又有多種不同稱呼―小東島、小琉球、雞籠(山)、北港、東番等等。宋元時代，泉州地方的漁民與海盜渡海來到澎湖，當時稱臺灣的北部為琉球，南部為被稱為「毗舍耶」。「毗舍耶」它可能是菲律賓群島的一個海島及其原始族的名稱。也很有可能是指在臺灣南部所稱為傀儡蕃之名，也就是今日的「排灣族」。
在地理位置上十分靠近臺灣的中國對臺灣的名稱有大約有如下的叫法：
東蕃 、毗舍耶、臺員、大員、大圓、臺灣、大灣、東鯤、埋冤、琉球、島夷、東夷、海夷、夷州、東[、大灣，大宛等。
為什N近在只盞鬧泄對臺灣......>>
問題九：臺灣古稱什么,隋代時稱什么? 東漢、三國、南北朝叫“夷州”
隋朝、唐朝、宋朝叫“流求” 元朝叫“琉球”
明朝叫“小琉球”
清朝叫“臺灣”
問題十：臺灣在古代稱什么 古代臺灣的問題 古往今來,臺灣的名稱有很多：
有書籍稱秦朝時臺灣為“瀛州”。
《漢書》第二十八卷地理志有一句“會稽海外有東人,分為二十余國,以歲時來獻見云。”有部份學者推測這個“東”就是臺灣
三國時期稱臺灣為“夷洲”。《三國志》孫權傳記載:(黃龍)二年(230年)春……遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲
隋代至宋代稱臺灣為“流求”。《隋書》第81卷記載有“流求國,居海島之中,當建安郡東,水行五日而至。
元朝時稱臺灣為琉球, 典籍中也有“球、求”
明代洪武五年(1372年),明太祖朱元璋派使臣楊載攜帶詔書出使琉球群島的中山國,詔書中稱其為琉球。后來因知道了在其東南沿海還有一個島嶼,故改稱中山國為大琉球,臺灣為小琉球。
明朝初年,臺灣在官方還有“北港、東番”的稱呼。明朝臺灣還有“雞籠山”、“笨港”、“臺灣窩”等諸種民間稱謂。明人著作中對臺灣的稱呼有“大員”、“臺員”、“大灣”等
鄭成功率兵 *** ,曾改名為“東都”,其子鄭經繼位時,即更名為“東寧”。
1683年清 *** 打敗鄭氏政權,控制臺灣,1684年,清 *** 設置分巡臺廈兵備道及臺灣府,隸屬于福建省。至此,“臺灣”成為臺灣島的正式稱呼一直沿用至今。
一、扼殺晚明思想啟蒙運動，扼殺資本主義萌芽。強化落后而僵化的封建專制制度。
明代中葉以后長江中下游出現的資本主義萌芽，標志著儒家文明內部，工商業發展進入了一個新的階段，江南一帶到處是資本主義萌芽。各國歷史上封建國家都有權對工商業攫取過多的利潤加以剝奪。明王朝所為只是巧立名目，加大征稅比率。沒有出現漢武帝時期命令商人拿出一半家產以佐官府導致“商賈中家以上大率破”。但是明代工商業者已經成為相當強大的社會力量，對于這種加稅也不能忍受。出現大規模反對礦監，稅使的民變運動不斷發生。大規模的幾十次，一般規模的幾百次。(《儒家文明》)“民變”不同于農民起義，有這類斗爭,“平等”、“自由”、“實業興國”、“保護貿易”等思想就會傳播，資產階級改良和革命就可能發生。
有人說明代沒有類似西歐的實現資本主義條件，那么我們要問了，各國都有自己的現代化道路，中國的確沒有英國等最先實現的資本主義國家的特點，難道就不能自己探索一條現代化道路嗎？比如農奴制的俄羅斯，比如封建色彩濃厚的德國、日本。再比如現代中國是沒有經過發達資本主義階段而直接走向了社會主義。同是深受儒學影響的華人就曾在南洋建立了“蘭芳共和國”，前后存在了100多年。
關鍵是思想解放，對外交流，有交流就能進步。
英國有議會，而當時的中國民間紛紛結社，民間議政的風氣很盛。特別是有先進的思想政治組織“復社”。 而在滿清,閉關鎖國，嚴禁結社。
大清律規定：“凡三十人聚會，一律處斬”。好了，一切非政府組織全部取締了。
明末封建專制制度正在走向解體和衰亡，特別是宋明理學暴露出扼殺人性的弊端和生機勃勃的市民文化形成激烈沖突。有識之士在各方面都發現了封建制度的弊病，正在探索一條新的道路。新思想，新觀念不斷涌現，西方的先進優秀的文化科技正在引進，正如同西方社會經歷的文藝復興前夜。明末清初正是思想界啟蒙的時代，明代的大思想家李贄，黃宗羲，顧炎武，王夫之都看到了封建社會的弊病特別是宋明理學的危害，在他們的著作中人本主義，民主主義的光芒在閃耀。黃宗羲的《原君》批判君主專制，打響了近代民主思想的第一炮，明末思想界對整個封建意識形態從哲學到倫理，從治國到治學都開始反思和批判。戲曲小說都以市民喜好為標準，反映了市民意識的覺醒，這是對封建禮教壓抑人性的反叛。西方的天主教在南方廣為傳播，特別受到明末先進士大夫的歡迎，他們試圖將西方傳來的宗教和儒學結合，洋教中國化。東林黨人和天主教徒密切結合，涌現出大批杰出人物。比如徐光啟、李之藻、瞿式耜等都是天主教徒，象王徵、孫元化、李天經、張燾、瞿式耜、陳于階等形成一個“西學集團”。
南明天主教也在宮中傳播,后妃們普遍信仰天主教，這必將影響到最高統治集團。西方宗教宣傳的人人平等思想有利于人本主義，民主思想的傳播,也有利于科技引進、東西方文明的交流乃至資本主義制度的確立。但是滿清入關使得思想界斷送了儒學和西方基督教文明相結合產生新型文化的最后機會。
有人說明朝已經腐朽了，從整體看是的，但是從局部看就未必，統治階級和封建官僚是腐朽的，而民間則是生氣勃勃。富庶的江南地區正是新興力量萌芽，成長，壯大的地區。正如同抗戰時期，國民黨是腐朽的，領導全民抗戰是不利的，但是共g產g黨就是新生革命的力量，能夠領導中國人民抗戰。只是南明的新生力量還沒有強大到具有獨立領導全民抗戰的能力。正如同法國大革命的前夜，封建王朝腐敗嗎？社會矛盾激烈嗎？這正是國家民族最虛弱渙散的時候，是希望再來一次蠻族入侵，還是來一次資產階級大革命呢？在19世紀日本只用短短三十多年的西化--“明治維新”運動，就一躍成為世界列強，我們有什么理由懷疑早200年的明末思想啟蒙和解放運動不能帶來更好的局面。
但是滿清用鐵血摧殘使得社會生產力大幅度倒退。物質文化大規模毀滅，之后大興文字獄，理學成了碰不得的理教。空前強化了這種腐朽沒落的封建意識和制度，如同西方蠻族入侵后的歐洲中世紀一樣把中國帶入了黑暗。
二、生產力相對停滯,軍事裝備、科學技術大幅度倒退。
現在某些人極力鼓吹的康雍乾之世,其實大多是對明末的恢復性增長。滿清收支在嘉道以前相當長的時期基本是不變的，地丁 3000萬，耗羨460萬，以及其他共計4800萬兩白銀，根據《清朝文獻通考》田賦所載，順治十六年（1659）中國耕地總數是五百四十九萬頃，康熙二十四年增長到六百八十三萬,乾隆十八年增到七百零八萬。到乾隆三十一年（1766）到七百四十一萬，而明末崇禎時就有田七百八十三萬（翦伯贊），數字剛接近明末土地數字。可見康雍乾生產恢復是緩慢的，過了一百年才到了明末的生產規模。清朝最高的是嘉慶十七年為七百九十一萬，僅僅超過明崇禎時期七、八萬頃，以后就下降了，道光十三年是七百三十七萬。封建經濟在停滯中（范文瀾 中國通史簡編767頁）。
明末傳教士利瑪竇說這里物質生產極大豐富,無所不有,糖比歐洲白,布比歐洲精美...人們衣飾華美,風度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有禮，談吐文雅。（《利瑪竇中國札記》第十章）。而乾隆時來訪的英國特使馬戛爾尼則說“遍地都是驚人的貧困“,“很多人沒有衣服穿“,“象叫花子一樣破破爛爛的軍隊”。
大家都知道宋朝工商業極為發達，而明朝則有進一步發展，鐵產量為北宋的兩倍半，永樂年間的鐵產量高達9700噸，到了17世紀當時歐洲產鐵量最多的俄羅斯才2400噸。但是到了清，政府嚴禁采礦，冶金業從此衰落。明代棉布取代麻布成為紡織品的主流產品。無論是鐵，造船，建筑等重工業，還是絲綢，棉布，瓷器等輕工業，在世界都是遙遙領先，工業產量占全世界的2/3以上，農業產量在全世界的比例還要高得多，而康乾盛世雖然人口數倍于明朝，然而鐵和布匹這兩項指標性的工業產品總產量卻始終未能恢復到明末的水平.到1840年康乾盛世結束不久，中國工業產量僅為全世界的6%.無論是總產量還是在全世界的比例，都不及200年前的明末.
明末的對外貿易量是驚人的，美國的弗蘭克，他在《白銀資本》一書里，憑籍已有的各種研究成果，估計16世紀中期到17世紀中期（即明中期到明末）的百年間，由歐亞貿易流入中國的白銀在七千到一萬噸左右，約占當時世界白銀總產量的1/3。一萬噸白銀，相當于當時中國的三億二千萬兩白銀。不是歐洲而是中國占據了世界經濟中心的地位。而清朝由于閉關鎖國在鴉片戰爭前的對外貿易遠遠低于明代。
明朝的知識分子心胸是開放的，海上軍事力量很強大，對先進技術的掌握和引進一直抱著歡迎和學習的態度，“明代海軍在歷史上可能比任何亞洲國家都出色,甚至同時代的任何歐洲國家,以致所有歐洲國家聯合起來,可以說都無法與明代海軍匹敵.”--李約瑟.明代的火器裝備已經很先進了,明末軍營營一級編制里除了1000人為騎射外，其余都是火器手。每一營（5000人）用霹靂炮3600桿，大連珠炮200桿，手把銃400桿，盞口160位。這是何等現代化的裝備啊。隨著明王朝的徹底滅亡，經過康雍乾三世之后。先進的火器武裝技術被滿清埋葬了，到鴉片戰爭時，手持大刀長矛的