是世界上最大的糧食進口國之一。為擴大耕地面積，增加農業產出，2015年塞西總統提出“百萬費丹”土地改良計劃。 [1]
旅游業
埃及歷史悠久，名勝古跡很多，具有發展旅游業的良好條件。政府非常重視發展旅游業。主要旅游景點有金字塔、獅身人面像、盧克索神廟、阿斯旺高壩、沙姆沙伊赫等。2011年以來的動蕩局勢對旅游業影響較大，赴埃旅游人數、飯店房間價格、旅游投資均明顯下降。2012年接待游客1050萬人次，收入約100億美元。2013年6月底埃及局勢再次動蕩后，多國政府頒布赴埃旅行警告。2014年，埃及旅游收入為75億美元，同比增長27%，赴埃及游客數量為1000萬人次。2015年，埃及旅游收入約61億美元,赴埃及游客數量為930萬人。2016年，埃及旅游收入約34億美元，赴埃及游客數量為450萬人。2017年，埃及旅游收入約53億美元，赴埃及游客數量為830萬人。2018年，旅游收入98億美元。 [1]
外貿
埃及主要進口商品是機械設備、谷物、電器設備、礦物燃料、塑料及其制品、鋼鐵及其制品、木及木制品、車輛、動物飼料等。主要出口產品是礦物燃料（原油及其制品）、棉花、陶瓷、紡織服裝、鋁及其制品、鋼鐵、谷物和蔬菜。埃及出口商品主要銷往阿拉伯國家。 [1]
中國對外貿易一限于生產力，二限于交通。生產力不發達的時候，生產的產品剛夠自己所用，難以形成有效的貿易。貿易就是將多于的商品賣出去，來獲取自己所需要的商品。
中國自古崇尚男耕女織，以家庭為單位的生產就可以滿足日常衣食住行。是屬于自給自足型，貿易也是最簡單的。還沒走出方圓十公里，少量多余商品就被貿易消耗了，很難量大到形成出國貿易。受制于生產力，中國人的消費欲望也沒有被釋放，在生產力不發達的情況下只能壓抑自己的欲望，并且崇尚節儉已經成為一種美德。各位大家也不斷提倡：為腹不為目，存天理去人欲。
中國是個農業大國，自古以務農為本，工商業只是附屬，政府加以限制（都去逐利，就沒人種田了，帝國的根本就受到威脅——沒人種田沒糧食吃百姓要造反），所以不能形成強大的工商業體系。貿易的源頭受限。
第二就是交通，中國地處歐亞大陸東端，無論水路陸路。到西方和中東都不太好走。過程中有大量的消耗，造成了中國的瓷器絲綢只能當奢侈品銷售，不能當作常規商品出售。
所以中國一船的貨物可能相當于一個歐洲小國一年的GDP。這種情況就不可能有繁榮的貿易產生。國與國之間的稍大規模貿易只有在歷史上的分裂時期，才可以在共同文化圈的備國間形成。比如三國時候蜀國的蜀錦就非常出名。
從近代說回到古代，各國流通的也都是金屬貨幣，盡管有金、有銀、有銅，但是其各自的價值在一段時期內還是比較穩定的。理論上說，大家對匯率一般都心里有數。比較麻煩的是，各國各地所鑄造的貨幣良莠不一，所以才出現了錢幣兌換商這個最古老的金融職業。他們實際上決定了各種貨幣的最直接的比價。
最初的文明（公元前4000年代后期至2000年代前期）
早期埃及
一、埃及文明的發生
自然環境和居民 埃及位于東北非洲。它北臨地中海，東瀕紅海，南鄰努比亞（今埃塞俄比亞和蘇丹），西接利比亞。從地理上看，埃及的東西兩面均為沙漠，南邊有幾個大險灘，同外界交往甚難，只有通過東北端的西奈半島與西亞來往較為方便。所以，古代埃及具有較大的孤立性。
縱貫埃及全境的尼羅河，由發源于非洲中部的白尼羅河和發源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經森林和草原地帶的尼羅河，每年7月至11月定期泛濫，浸灌了兩岸干旱的土地；含有大量礦物質和腐植質的泥沙隨流而下，也在兩岸逐漸沉積下來，成為肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而稱自己的國家為“凱麥特”（意為“黑土地”）。古希臘歷史學家希羅多德說“埃及是尼羅河的贈禮。”
自遠古時代起，埃及在地理上就分為狹窄的河谷地區（上埃及）和地勢較為開闊、平坦的尼羅河三角洲地區（下埃及）。埃及的河谷地區幾乎常年不雨，氣候十分干燥，生產和生活用水全靠尼羅河供給。只有北部三角洲地區受地中海季候風影響才降雨。
埃及西部的干旱地區，從前大概是水草豐美而適于居住的。19世紀時，一位名叫布拉肯霍爾恩的德國科學家曾根據埃及西部沙漠中存在大量古代的礫石而推測，那里以前可能有一條大河，那些礫石乃是一條古河道。近年來的航空攝影發現，在埃及西南部確有一條古河道的痕跡。人們推測這可能是尼羅河的古河道。可是在冰期以后，這個地區因氣候變得干燥而逐漸沙漠化，于是人們逐漸移到現在的尼羅河邊來定居。
古代埃及文明的創造者是由講哈姆語的北非土著和講塞姆語的來自西亞的人種融合而成的，其語言屬于哈姆-塞姆語系。至于他們何時開始融合，則至今尚無定論，不過這種融合顯然開始得很早而經歷了很長一個歷史過程。
從古代埃及留下來的大量雕刻和繪畫可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑頭發，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，黑皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，也與古代的亞細亞人不同，而具有自己獨特的特征。
文明的發生 埃及是人類文明發源地之一，它經歷了自己的舊石器時代和中石器時代。埃及的新石器文化（三角洲西部邊緣的梅里姆達文化、中部埃及的法雍文化、塔薩-巴達里文化等）都是農牧業混合型的文化。雖然埃及的農業起源于何時何地尚有爭論，但公元前6000—5000年代，其農業文化已相當發達，并已使用銅器，這為其文明的較早出現奠定了基礎。
在其后的埃及前王朝Ⅰ時期，即涅伽達文化Ⅰ時期（又稱阿姆拉特時期，約公元前4000—3500年），埃及出現了私有制和階級關系的萌芽。在屬于這個時期的一些墓穴里發現的陶器上，刻有一些符號；各個墓中都有其自己的統一符號，這大概是其私有權的記號。在這個時期之末，涅伽達地方1610號墓中的一個黑頂陶罐上，發現了作為王權標志之一的紅冠形象（以眼鏡蛇作為其標志）。在屬于涅伽達文化I時期與涅伽達文化Ⅱ時期之交的一個墓中（涅伽達1540號墓）發現的一塊陶片上，畫著一個象征王銜符號的荷魯斯鷹神的形象（這也是王權的標志之一）。這說明王權也已萌芽。在狄奧斯波里•帕爾弗，還發現一段城墻的模型，這表明了社會不安定因素的增長，甚至戰爭的存在。
到前王朝Ⅱ時期，即涅伽達文化Ⅱ時期（又稱格爾塞時期，約公元前3500—3100年），在埃及，私有制逐步確立，階級逐漸形成。從這時的墓葬情況可以看出，在一些地方，階級分化十分激烈。在涅伽達和希拉康波里兩地，發現了與普通人的十分簡陋的墓極不相同的畫墓。如希拉康波里的畫墓，用磚坯砌成，在墓墻上有繪畫，其內容是有關戰爭（水陸戰）的場面，可能反映了墓主人（學者們認為可能是國王）生前的某些活動。從格伯林發現的一塊紡織品殘片上的繪畫，也反映了階級分化的情況。這塊紡織品上畫了一些船，一些人在劃槳，還有一人端坐于其上，此人顯系貴族。在蝎王權標頭上，國王頭戴象征王權的白冠（以鷹為其標志）、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多。這時留下來的象牙板上有被捆著雙手的戰俘的形象，這些戰俘將淪為奴隸。在蝎王權標頭上，還有奴隸勞動的情景。此權標頭上的旗幟上吊著的田鳧，學者們認為是表示平民的表意符號。在涅伽達文化Ⅱ時期出現了文字，不過還很原始。
在涅伽達文化Ⅱ后期，隨著私有制的確立和階級的形成，在埃及出現了國家。這時的國家很小，人口也不多，埃及人稱這種小國家為斯帕特，其象形文字符號為 ，表示一塊灌溉渠道交織的土地。在當時的埃及，這樣的小國家有若干個。在這些小國家里，有一個以政府機關、王宮、神廟為中心的城市，其象形文字符號為 。它表示城市建在交通要道上，由城墻圍護起來，成為一個要塞。反映這個時期存在戰爭的雕刻和繪畫不少，除了上面提到的畫墓中的水陸戰圖外，還有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陸戰圖、戰場調色板等。這時，王權已經形成，象蝎王權標頭上的蝎王，可能既是行政首腦，又是軍事首領，并兼任祭司長，主持祭祀，領導農業，興修水利。不過，這時埃及國家剛剛形成，貴族的勢力必定還很強大，國王的權力大概還要受到貴族的約束，國王還不是專制君主。
在希拉康波里，發現了前王朝末期兩個國王蝎王和卡王的文物。關于蝎王，在北方今開羅附近的圖拉也發現了有他名字的文物。結合蝎王權標頭上的圖刻內容，學者們推測，他可能對北方進行過征伐，甚至可能控制了這個地區，這是最早的有關埃及統一的證據。
附：前王朝埃及考古文化表
按：學者們對前王朝時期埃及各文化的年代有不同看法，此表根據霍夫曼《法老前的埃及》一書繪制。見該書第16頁。
早王朝時期 據曼涅托（生活于公元前4—3世紀之交的一個埃及祭司）記載，古代埃及國王美尼斯創建了第一王朝，此后，埃及經歷了31個王朝（到希臘人征服以前）。近代的埃及學家又將古代埃及歷史劃分為若干時期，每個時期又包括了曼涅托的若干王朝。其中早王朝時期包括第1—2王朝，時間約為公元前3100—2686年。
據曼涅托記載，美尼斯不僅是第一王朝的建立者，而且是埃及國家的建立者和統一者。他在南方建立了自己的國家后，征服了北方的三角洲地區。為了鞏固對北方的統治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一個要塞城市——孟斐斯（原名白城，孟斐斯是希臘人對該城的稱呼），其守護神是普塔赫神（世界創造者、藝術和手工業的保護神）。現代考古學未發現有關美尼斯存在的任何物證。因此，現代埃及學家常把有文物證據的納爾邁或阿哈與美尼斯視為一人，也有的學者懷疑美尼斯存在的真實性。
19世紀末、20世紀初，考古學家在希拉康波里、阿卑多斯等地進行的發掘，本世紀30—50年代初在開羅附近尼羅河西岸的薩卡拉進行的發掘，為研究早王朝時期的歷史提供了豐富的文物資料。這些資料反映了埃及的統一和君主專制的建立是逐步完成的。
在希拉康波里發現的納爾邁調色板和納爾邁權標頭，反映了納爾邁國王對北方三角洲進行過勝利的戰爭，帶回了大批戰俘和其他虜獲物（包括牛、羊等）。如在納爾邁權標頭上刻著他從北方俘獲了12萬人、40萬頭大牲畜和142萬頭小牲畜。還有一個利比亞貢賦調色板，反映了納爾邁對利比亞進行過勝利的戰爭。在納爾邁調色板的正面，這位國王頭戴象征上埃及王權的白冠，在調色板背面，他又戴著象征下埃及王權的紅冠，也表示了他對南部和北部的統治權力。但是，納爾邁實際上并未完成對北方的征服而完全統一整個國家。
在納爾邁以后的第一王朝其余諸王留下的文物中，有一些是與他們進行過統一戰爭有關的。例如，阿哈國王的一件文物上刻著俘虜的場面，并有“得到上下埃及”的銘文；阿哈還在三角洲地方建立了一個為舍易斯諾姆所崇拜的涅特女神的神廟。又如，第一王朝第五個國王登統治時期的雕刻中，國王登的頭上同時戴著象征上下埃及王權的白冠和紅冠，還第一次采用了象征上下埃及王權的雙重王銜，他大概是想以此表明他已是上下埃及之王。
但是，直到第二王朝末期，一位名叫哈謝海姆的國王雕像的基座上，還刻著他殺死“北方的敵人47209人”和“48205人”的字樣，表明了對北方戰爭的巨大規模和殘酷性。大概他通過這些戰爭，才最后征服了北方，統一了全國。因此，他的繼承者哈謝海姆威（有學者認為這兩個國王是一個人）才采用了“荷魯斯和塞特”雙重王銜，他的較完整的名字后都附加有“在其中的兩個神和睦相處”，這顯然意味著埃及傳說中的兩個部分（以塞特為代表的上埃及和以荷