白鹿原名叫白夢妍，白鹿是她的藝名。
在被于正導演發現前，她在網絡上本來就是一名小有名氣的小網紅，當時的網名就叫白鹿，后來出道后，因為白鹿非常喜歡自己的藝名，而且于正表示白鹿這個名字更有意義，更加的能讓人記住，所以出道后就一直用白鹿這個名字。
白鹿主要演藝經歷
2016年7月，白鹿在陸虎單曲《留言》MV里擔任女主角；9月，出演個人首部電視劇《朝歌》，從而正式進入演藝圈。
2017年，白鹿在古裝劇《鳳囚凰》中一人分飾兩角；12月，憑借愛情輕喜劇《大王不容易》獲得騰訊視頻星光大賞年度潛力電視劇女演員獎；同年，主演劇版《西游記女兒國》，飾演女兒國國王無雙。
2019年，主演熱血青春劇《烈火軍校》和青春偶像劇《半是蜜糖半是傷》。
2020年，主演輕喜劇《九流霸主》。
2021年，主演古裝輕喜劇《玉樓春》；同年，主演的古裝劇《周生如故》和電視劇《一生一世》相繼在愛奇藝播出。
作為一部揭示民族秘史的鴻篇巨制，《白鹿原》反映了清朝末年到建國之初舊中國的民族風貌，其中的女子的遭遇，可以看作是了解那個時期婦女的社會地位的窗戶。
作為構成社會的半邊天，女性在《白鹿原》時代的男權社會里，只是男性的依附，沒有自己獨立的地位。卑微到了塵土，一點也不夸張。我們從小說中女人們的遭遇，來看看卑微的地位吧：
女人不過是糊窗子的紙，破爛了揭掉再糊了一層新的
小說是從白嘉軒娶了七個妻子開始的。小說開篇的第一句話：“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。”
在娶一個女人死一個女人的詭異氛圍中，白嘉軒自己都灰心和自卑起來。再將要娶第五個女人時，白嘉軒的父親白秉德老漢突然病倒，秉德老漢臨終前對白嘉軒交代，要把訂好婚約的第五房女人娶進來，不要受自己喪事的影響，因為“不孝有三，無后為大”。可見白秉德族長的眼中，白嘉軒娶的這一群女人的作用就是給男人傳宗接代的工具。
在第五個女人死了之后，家里為娶女人經濟也有些緊張，白嘉軒也很泄氣的時候，同為女人的白嘉軒的母親白趙氏說了段“名言”：
“甭擺出那個陰陽喪氣的架勢!女人不過是糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的。死了五個我準備給你再娶五個。家產花光了值得，比沒兒沒女斷了香火給旁人占去心甘。
可見，同是女人的白趙氏也認為，女人的地位就是“糊窗戶的紙”，破了爛了，揭掉了，再糊一層新的。地位低賤，可想而知。
白嘉軒本人，對于自己娶來時還鮮活亂跳，或美麗或端莊，不到一年就命歸西天的六個女人，也印象膚淺，他從來沒有難受過這些如花一般女子生命的逝去，唯一能深刻記憶的也就是她們在炕上的不同表現，女人對他而言也就是傳宗接代的工具而已。工具壞掉了，扔了，重新換一個。這就是那個時代女子的命運。
女人就是衣服，是泄欲和傳宗接代的工具，沒有獨立人格
小說中有兩類女人。
1、一類是沒有自我意識的人。她們恪守婦道，按照社會對她們的要求來做女人。這類人有白嘉軒的老婆吳仙草、母親白趙氏和姐姐朱白氏等。以吳仙草為例：
由父親做主嫁給白嘉軒，仙草無怨，覺得理所當然。
在新婚之夜，她看到了丈夫的無奈，聽到了丈夫溫和的話語，勇敢地,義無反顧地突破了那個禁忌，說道“哪怕我明早起來就死了也心甘”。在她的心里，讓丈夫高興，就是自己的責任，哪怕為此付出生命也無怨。
更重要的是吳仙草為白家傳宗接代，生下幾個活潑健康的兒女，完成了自己的任務。(假如仙草不育，不知后果如何?)
她生育白靈的過程，因為是一個人操作了分娩的過程，受到自己丈夫親自燒了一碗水，送到嘴里喝的待遇，感動不已。她把自己當成了生產機器，這就是小說中一個女人在家庭的地位——傳種接代的工具。
仙草傳染上小娥降下的瘟疫要死去時，丈夫戛然而止的兩聲哭泣，就讓她很感動，并且覺得自己能替丈夫接受這個災禍，替丈夫去死很坦然和平靜。
這是當時社會贊揚的好女人的榜樣：以男人為中心，為男人生孩子，干家務，替男人死。她們活的沒有自己。是社會的主流。
2、另一類是稍微有點自我意識的人。她們為了自己，和主流意識有違背，結果都死的很慘。
這些人里最有代表性的就是田小娥。
田小娥本來也是秀才家庭出身，但是作為一個女兒，她被賣到郭舉人家當小妾，成為老頭子郭舉人的性奴隸和養生的工具。如果小娥接受這個安排，那就不會被人議論。可是偏偏小娥有點不想接受這樣的苦命安排，于是社會對她的打擊一個接一個
，直到被鹿三刺死。
小娥被壓抑的青春欲望，在見到黑娃后發生了叛逆，她想要追求一個正常人的正常生活與那個社會不符，于是就成了人們眼中的“蕩婦”、“爛貨”，被白嘉軒趕出村子，住在村外的窯洞里。
即使如此，小娥還有旺盛求的好生活的欲望，她和黑娃靠勤勞過自己的苦日子，沒有害過誰，也沒有怨過誰。但是在黑娃因為鬧農會離開之后，她被鹿子霖設計害死了狗剩，成了鹿子霖的小三，又勾引了白孝文，讓白孝文身敗名裂，墮落到底。
這些看似小娥的過錯，其實都是小娥這樣一個弱女子在社會中低賤身份造成的。女人不能有自己的地位，只能依附于男人存在。
后來小娥死在自己的公公鹿三的梭標之下，她通過“通穿”，“附身”在鹿三身上，通過鹿三的口，對這個對女人不公的社會進行了控訴
:“我到了白鹿村惹了誰了?我沒偷掏旁人一朵棉花,沒偷扯旁人一把麥秸柴禾,沒罵過一個長輩,也沒有搡戳過一個娃娃,白鹿村為啥容不得我住下?我不好,我不干凈,......大呀,你好狠心......”
一個想要過簡單的正常人生活的美麗女子，就這樣被這樣的一個社會蹂躪糟蹋了。
還有一個就是鹿兆鵬的妻子，鹿子霖的兒媳婦，冷先生的女兒，一個連名字都沒有的女人。她在無辜的受到無性婚姻守活寡的遭遇后，在內心深處產生了對正常夫妻生活的渴求，結果變成了“淫瘋子”，為了遮丑，被自己的親爹冷先生用藥毒成啞巴，在孤苦中逝去自己的生命。
舊社會女子地位低賤的原因
正如小說開頭暗示的那樣，在一個封建禮教的社會中，封建禮教思想對女子的輕視，導致婦女地位低賤。
把女子當成是男人滿足情欲的工具，
當成男人傳宗接代的工具，是男權社會的特點。小說中，這些不同女人們的共同遭遇就是：地位地下，沒有獨立人格，卑微到了塵土里。