【釋文】：
“仲尼夢奠，七十有二。周王九齡，具不滿百。彭祖資以導養，樊重任性，裁過盈數，終歸冥滅。無有得停住者。未有生而不老，老而不死。形歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸，何可熟念。善惡報應，如影隨形，必不差二。”
讀作：zhòng ní mèng diàn tiè。
《仲尼夢奠帖》是唐代書法家歐陽詢創作的紙本行書書法作品，現收藏于遼寧省博物館。釋文以“仲尼夢奠”開頭，共七十八字，文字敘孔子夢奠之事， 有佛教無常、報應之意。無款印。書法筆力蒼勁古樸，用墨淡而不濃，以禿筆疾書，轉折自如，無一筆不妥，無一筆凝滯，上下脈絡映帶清晰，結構穩重沉實，運筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁，為歐陽詢晚年所書，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。代表了歐陽詢行書成就的頂峰，后世列為中華十大傳世名帖之一。
作者簡介：
歐陽詢（557－641年），字信本，初唐的書法家。潭州（今湖南長沙）人，官至太子率更令。幼時聰慧過人，博通經史，工于書法。由篆隸書得筆，晉帖得韻，隋碑得神；形成筆力遒勁，結構險峻的“圓暢方挺”的新體。“把兩晉和南北朝以來，興起、演變的楷、行、草書推向了一個新的階段”。名聲遠播國外，并且為歷代書苑所推崇。他傳世的碑刻有《化度寺邕禪師塔銘》、《皇甫誕碑》、《九成宮醴泉銘》，墨跡有《張翰帖》、《卜商帖》（唐廓填本）、《千字文帖》及《仲尼夢奠帖》等。
《仲尼夢奠帖》是中華十大傳世名帖之一。為唐著名書法家歐陽詢所作。曾經南宋內府，元郭天錫，明楊士奇、項子京，清高士奇、清內府鑒藏。
《仲尼夢奠帖》行書，九行，行九字，共七十八字。有元人郭天錫跋：“信本行書蟬聯起伏，凝結遒聳，裁蕭永之柔懦，拉羲獻之筋髓。比之諸勢，出于自得。此本勁險刻厲，森森焉如府庫之戈戟，向背轉摺，渾得二王風氣，世之歐行第一書也。”后又有趙孟頫、楊士奇、高士奇、王鴻緒諸人跋。
關于真偽問題，明代中后期有人提出疑問。詹景鳳《東圖玄覽編》認為它是“響拓之極精者”，都穆《寓意編》認為是臨本，而陳繼儒在《妮古錄》中則認為是宋人書。楊仁愷斷為真跡，并把年代限定在貞觀初（627—641），為歐陽詢晚年成熟之作。
這是歐陽詢傳世墨跡中最為可信、也最為精彩的一種，其中顯示出充滿自信的意趣。美妙的情調與意趣，滲透了對新筆法與新形式的自負與自由。
每一個游覽過故宮的人，都會被它鬼斧神工般的建筑手法和技藝所吸引，這其中有我們古老的木結構建筑手法：卯榫技術，不用一點外力輔助便可以把一座恢弘的建筑構造出來，不可以不說是人類創造的奇跡了。
但是，這種卯榫技術并不僅限于在建筑中使用，我們中華上下五千年的歷史長河中，就有一位優秀的文人，歐陽詢，把這種卯榫技術融入到楷書書法藝術中，穿插技術手法是楷書寫法中內部存在的結構形式美之一。文字的上下左右，筆畫結構交互穿插為文字帶來不一樣的美感，謙讓和穿插的美感相結合，既端莊又親密無間的既視感。有了字里行間的穿刺，整個字給人一種環環相扣，緊密結合，中間收緊，撇捺放開，有一種瀟灑自如的美感。
歐陽詢，隋唐時期的人，眾所周知的唐宋八大家之一，家喻戶曉的書法大家，他的詩詞歌賦，書法藝術為眾人所知，是大家臨摹學習的模范，他幼時機智聰慧通覽群書，博古通今，專攻于書法方面。
他的書法從篆隸書學的筆畫寫法，學習晉帖得其風韻，在隋碑之中習得神韻，融合百家書法融會貫通，形成自成一體的結構險峻筆力遒勁有力的圓暢方挺體，他引領了一個新的書法階段，他的書法以楷書書寫最為典范，字體結構獨異，筆力險勁，后人都喜歡稱它為“歐體”。
其楷書不管是用筆方面還是結體，都非常有他特有的程式，很方便于初學者，后人傳學的“歐陽結體三十六法”就是專門對他的楷書總結的結字學習規律，而且，他本人對于書法研究非常有毅力，并有自己獨到的見解。
相傳，歐陽詢有一次外出游學，在路邊看到西晉書法家索靖的章草石碑，粗看下來覺得一般，但是，讓他認為既然是名家著作，肯定不會是這樣普通一般的存在，他就佇立在石碑之前，仔細的觀摩，反復的查看，發現其中的寫作精髓、深刻之處。
歐陽詢在石碑面前摸索臨寫了三天三夜，終于，在其中領域到了索靖的用筆精神脊髓所在之處，讓他的書法創造更上一層樓，他不單單是一個書法家，更是一個書法理論家，他在自己長期學習鉆研書法的過程中，總結出來的《三十六法》、《用筆論》、《傳授訣》、《八決》這一系列的學習書法的經驗總結，更為具體詳細的概括了書法結體、章法、用筆等書法形式技巧和美學書法的要求。
《仲尼夢奠帖》在內容上“情感”與“實例”俱佳， 筆法借鑒了《蘭亭集序》
《仲尼夢奠帖》通篇行書，九行各九字，這幅帖書是歐陽詢所有傳世墨寶里邊最為可信，也是最為精彩的一篇。他的字里行間都展現了歐陽詢充滿自信的意趣，美好的意趣和情調，處處滲透著歐陽詢對自己書法作品中新的形式和新的筆法融會貫通的自由和自負。
這部帖書使用筆墨淡而不濃，轉折自如，禿筆疾書，沒有一處用筆有不妥的地方，也沒有一處用筆出現凝滯的地方，上下字里行間脈絡連接映帶清晰，結構之間穩重又沉穩厚實，運筆所到之處都透著從容淡定又收縱自如，氣韻流暢且法度嚴謹，字體方正，筆畫圓融，嫵媚動人也不失剛勁有力的磅礴氣勢，可以說是歐陽詢晚年清勁絕塵的佳作。
雖說歐陽詢以楷書書法聞名于世間，但是，并不代表歐陽詢只寫楷書，這部《仲尼夢奠帖》便是通篇行書，是歐陽詢的行書精品，《仲尼夢奠帖》中的內容，說的是歐陽詢在以一些古代的文人名家的事跡人生而有感而發的感想，感慨人生生老病死、世事無常，是非善惡終有所報，題目中的仲尼便是我們的孔老夫子。
從內容上看，《仲尼夢奠帖》文采流暢且事例清晰，雖然通篇有憂傷感懷，但是正氣凜然，例證絕佳。從字法上看，《仲尼夢奠帖》的確是有借鑒《蘭亭集序》的地方。
通篇字帖使用了四個“不”字，三個“有”字，兩個“形”字，都跟《褉帖》字形相似，除了繼承了王羲之的《蘭亭序》之外，《仲尼夢奠帖》的筆畫字法造型實在是非常有特色的，字帖中“彭”由左右結構變化為半包圍的字體結構，“導”字繁體字下偏旁本來是“寸”字，在這里變換成了木字偏旁，而“冥”字更是書寫跳蕩，“熟”字的整個結構發生變異，這里的“彭”字、“導”字、“冥”字、“熟”字的結構安排，讓整部字帖的章法排布的更加彰顯緊湊感。
因為部首的移位還有字與字比例顛倒錯開，通過這種方式調整字形筆法結構以及整篇書寫的章法，這種書寫方法到了米芾大家那里更是處理瀟灑自覺。
從用筆方式來看，這部帖書的楷書法度痕跡比較明顯，字帖中的“仲”字、“夢”字等等都是恰如真書，他的作品書寫米芾大家評價說：“莊若對越，俊如跳擲”，也就是說他的書法靜態的時候像一尊釋迦摩尼巨尊法佛莊嚴而又沉靜，動態的時候又是那么的跳脫游蕩飛躍跌宕，詳細的看字帖中的字形筆法，盡管用筆干禿如疾風掠過，但是卻可以收放自如，轉折隨意，通篇行書的結體方正并且運筆筆勢圓融，使用墨跡清淡而又充滿質感，一點都沒有油滑的感官勢態。
帖中的“尼”字、“毒”字都是典型的變化字體造型，把方字結體變成長形結構的寫法，而字帖中“齡”、“善”、“報”、“應”四個字的遒勁聳立的造型就是為了調節“行”字起到至關重要的作用，字里行間呼應貫氣，線條組合，歐陽詢的偏正對比都是非常具有其特色的。
通常情況下，線條和書法的組合都適宜平正，如果超出了我們常見的平正標準，那就是偏的，恰恰如此，歐陽詢有意識的去把某些線條帶歪，某些線條置正，讓字里行間對比鮮明，自成一套情趣，從而在通篇字帖的整體效果上做到了險中求勝的藝術效果。
歐陽詢的字體之美就在于這里，米芾學習歐體都是著眼于歐陽詢的書法寫作字里行間的“險絕”，通篇字帖字體線條疾風干澀卻又瘦骨硬朗，挺拔遒勁老到熟練，轉折之處處處透著鋒棱凜凜，安然自得而又矯健挺拔的姿態，歐陽詢的書法學習了王獻之的剛勁俊逸。
整篇《仲尼夢奠帖》既有隋朝碑帖的沉穩厚重質樸充實的特點，又極具“二王”的書法創作靈動鮮活的風韻，字里行間法度嚴謹，章法自然錯落有致，收斂放縱互相補充，寓端于斜，用筆運墨情趣怡然都是躍然于紙上，并不是誰人都能發揮的淋漓盡致的，這幅字帖比起歐陽詢的碑文拓本更具有真實性，是我們千年文獻的實實在在的文物，精妙動人實乃佳作。
《仲尼夢奠帖》上承二王，下續米芾等諸位文人名家，這一個簡簡單單的“夢”字便是我們從根基上展現昭示中國書法界精神的浩然正氣，而且也奠定了“書藝通大道”的傳統思想學統基石。世人不僅僅從其中學到了書法寫作的技巧方法，更從其中欣賞到了歐陽詢結體森列，點畫流美的書藝風格，更加學習到了歐陽詢的書品和書技，結體和神韻，人跟書法天人合一的內在聯系。歐陽詢的書法落筆穩重，干凈利落，適合練習，結合他的書法理論，是為書法界瑰寶，他的《仲尼夢奠帖》更是真實的手寫稿而非拓本，千年流傳為人們所暢學。
歐陽詢的書法點畫氣勢磅礴，如高空落石；橫戈如一彎新月，線條明朗；橫就像千里之外的云給人氣勢磅礴的美感，豎堅挺的像萬年枯藤；筆法嚴整，一丁點的姿嵋之態都不曾有。
另外，《仲尼夢奠帖》是史事帖，根據他的書寫格局來看，《仲尼夢奠帖》是晚年之作，歐體書法，園暢方挺，這部佳作就是具體寫照，這幅字帖雖然歷經千年，但是風韻猶在。
一、歷代評論家對它的贊許，可以說美不勝收。如“若草里蛇驚，云間電發；又如金剛嗔目，力士揮拳”（《書法鉤元》），以及所謂“勁崄刻厲，森森然若武庫之戟”等語，對它的特點作了形象的描述。
二、歐陽詢書跡中，多數為碑拓，墨跡絕少，而且《仲尼夢奠帖》在歐氏僅存的四件墨跡作品中，又最為典型。碑拓經過兩次再創造（墨跡上碑鐫刻及再從碑上拓下來），其原貌勢必要有所變動，甚至風韻銳減。所以，人們學習書法，多以墨跡作為臨摹本，不是沒有道理的。同樣，對于研習歐陽詢書法的人，也都想親眼看看他的真跡，只有《仲尼夢奠帖》才能從心理上滿足這些人的要求。
三、《仲尼夢奠帖》與《張翰帖》、《卜商帖》其內容皆涉史事，統稱為“史事帖”。就書法格局而言，《仲尼夢奠帖》和《卜商帖》基本相似，均為晚年之作，學者一致認為《仲尼夢奠帖》是真跡無疑，而《卜商帖》是否為真跡，意見尚存分歧。如果用“圓暢方挺”四個字來概括歐氏書法的風格的話，那么，《仲尼夢奠帖》正是這一風格的具體表現。此帖雖經歷千余年，但風韻宛在。可見禿筆急書，方中藏圓，力透紙背，轉折自如、不見凝滯。在章法上，字里行間呼應貫氣。特別是在線條組合上，歐字的偏正對比更富有特色。一般而論，書法和線條組合宜平正，如果超出了常見的平正標準，就認為是偏。但是有意識地將某些線條置正，某些線條置偏，使之對比成趣，則可以從整體上獲得險中求穩的藝術效果。歐書之美，其原因就在于此。
四、《仲尼夢奠帖》的筆路極近王羲之的《蘭亭序》，說明歐書確實是繼承王羲之而又有所創新。