半輪殘陽無力地漸漸墜下了。半邊天的流霞，殘碎地如潑濺的墨汁，仍掛在天空與黑夜做著無用的抵抗。一絲晚風流入房間，一氣的長嘆從我嘴邊滑出。
清風拂過，一頁書，翻過。令人氣憤填膺的一段文字呈現在我的眼前：大英博物館收藏有23000件中國古代文物，其中有2000件長期展出；盧浮宮則藏有中國文物30000多件，其中原始社會器皿有6000多件。而同在法國的國立圖書館有10000件以上的敦煌文物。同時，美國僅國會圖書館就有4000多件中國文物。最令人瞠目之處為日本，大大小小1000多座博物館、美術館，幾乎每座都有來自中國的藏品，共計十萬余件！……這只是幾個重要的，其余地方暫且忽略不計。
極盛必衰是必然的。中國憑借地理優勢，在其它地方文明更替時期都逃過一劫，最后卻難逃文物流失的厄運。
我還小，也許我懵然無知，但是我仍然想呼吁。我年幼，也許我不明事理，但是我仍然要爭辯。
其實這世界上每一個國家都可以比作一個人。我們的東西被人家搶走，人家還拿出來給其他人展示，這公平嗎？這有道理嗎？
這些文物出自中國，上面有中國的文字，有中國人的畫，有中國人的心血與汗水，為什么到最后都放在外國展覽？我們祖先的東西為什么會在別人手里？這是多么荒謬的一件事啊！
它們都有中國的名字，卻要用外國的文字來表達。如果不想讓這樣的事繼續，那么怎樣把這些本屬于我們的東西奪回呢？可不能紙上談兵。外交政策？不行。購買？任他們開出天價？唯一的辦法便是自強不息。只有強大了，才可以獲得與其他國家抗爭的基礎；只有強大了，才能與他們據理力爭。這個夢才有圓的可能。
這是我今生的夢，強國的夢。它已經永遠地刻在了我的生命中！
中國流失在海外的珍貴文物還有很多，其中包括娟畫《女史箴圖》，唐朝畫作《青綠山水圖》以及“昭陵六駿”石刻中的“颯露紫”和“拳毛騧”等等。上個世紀的中國由于國力衰退一再受到外來入侵，在這個過程中中國不單逐步喪失主權，諸多珍貴文物也一而再再而三地遭到掠奪，自此流失海外。時至今日，依舊有數以萬計的文物未能回歸祖國。
其中名為《女史箴圖》的娟畫原為中國東晉時期的作品，目前被收藏于大英博物館。雖然該娟畫并非是顧愷之的原作而是只是唐朝時期的摹本，但是其價值依舊不可小覷。顧愷之創作《女史箴圖》的靈感來自于西晉張華所作文章《女史箴》，最后呈現出來的娟畫內容共分為十二部分，而目前留存于大英博物館的娟畫摹本就只有其中九段。《女史箴圖》之所以會流失于英國則是因為八國聯軍侵華戰爭，當時身為聯軍之一的英軍從清內府中掠奪走了該娟畫。
同樣收藏于大英博物館的中國文物還有唐朝時期李思訓所創作的畫作《青綠山水圖》。李思訓出生于唐朝宗室，因為曾經擔任右武衛大將軍一職而又被稱呼為“大李將軍”。李思訓頗為擅長山水畫，后世之人也因此將其視為“北宗”之祖。除了《青綠山水圖》之外，大英博物館還收藏有《茂林迭嶂圖》、《墨竹圖》、西周康侯青銅簋、清涼寺壁畫以及敦煌畫卷及經卷等眾多中國文物，為此該博物館還專門設置了一個中國館以用來展示這些中國文物。
除了大英博物館之外，美國的賓夕法尼亞大學博物館同樣收藏有不少中國文物。唐太宗是中國歷史上非常知名的一位帝王，其陵墓昭陵修建于陜西禮泉。說到昭陵，位于該陵墓中的六駿石刻是非常著名的。昭陵六駿石刻共有六塊，是為紀念曾跟隨唐太宗四處征戰的六匹戰馬而刻制出來的。這六塊石刻均有專屬的名稱，其中名為“颯露紫”和“拳毛騧”的這兩塊石刻由于盜鑿而流失海外，現均收藏于賓夕法尼亞大學博物館。
除此之外，由東晉王羲之所作的《喪亂帖》目前還待在日本宮內廳三之丸尚藏館，宋徽宗的《五色鸚鵡》則被收藏于美國波士頓美術館……中國想要將這些文物一一收歸回國是一件任重而道遠的事情。
寫作思路：確立中心，圍繞選材，確定重點，安排詳略，選材時要注意緊緊圍繞文章的中心思想，選擇真實可信、新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明、深刻地表現出來。
正文內容：
2011年5月8日，“圓明園回歸國寶特展”在柳州市白沙路展出，讓我們在家門口就能領略國寶級文物——來自圓明園的“牛首”、“虎首”、“猴首”、“豬首”也就是當年“萬園之園”里的十二生肖水利鐘上的動物頭像。
第二天，我便來到圓明園國寶出展的大門，有序地排隊。許多人也慕名而來看國寶，人們都有序地排隊，所以我們很快進入了展覽大廳。據說這次除了四獸首還有南北朝石刻佛像等國家文物，我都想迫不及待地沖了進去。
走到展覽大廳的門前，首先躍入眼簾的就是我朝思暮想的國寶——四件銅首相！歷是猴首在第一位，依次是牛、虎、豬。這四獸首相和其它八個獸首是圓明園內海曼堂前的水利鐘構造，這些銅像做工精細，栩栩如生，走近一瞧，似乎還能聽見它們的呼吸聲。
特別是虎首，那種威武的氣勢印在了我的心底。看到了這一切，我不得不贊嘆古代人民超群的智慧，他們雕刻的技藝是多么地完美、精湛，充分地體現了我們中華民族優越的智慧結晶。我旁邊的游人也對這幾件國寶贊嘆不已，有人還說：“不愧是我們祖先啊，這幾件獸首可謂是世界絕無僅有的銅像啊！”
雖然我沒有親眼目睹圓明園國寶的真跡真容，但作為中華子孫，同樣能夠浮切感受到祖國博大精深的文明。同時必須喚起所有華夏兒女的民族激情，喚起銘記起對圓明園封存的記憶，銘記中國民族上百年的恥辱與血淚，讓我們明白國力必須強盛的真理！
與此同時，我聽到國寶終于回歸之事，我的心情同樣的驚訝、激動與興奮！我親愛的祖國啊，我們后世子孫，自當銘記火燒圓明園這一國恥，努力學習，發奮圖強！在不園的未來，再造一個既雄偉壯觀又美麗的圓明園！
大英博物館作為世界上歷史最悠久、規模最宏大的綜合性博物館之一，擁有大量的珍貴文物，包括來自全球各地的文化藝術遺產。然而，對于這些文物的保管和管理，確實存在一些問題和爭議。
將文物歸還給來源國是一個看似可行的解決方案，但實際上，這并不是一個簡單的決策。首先，許多文物的來源國可能已經無法確認或者無法有效管理。這并不意味著這些文物就應該被忽視或拋棄，而是需要尋找到合適的解決方案，如與相關國家或機構合作，共同管理和保護這些文物。
此外，大英博物館作為全球性的文化遺產保護機構，對文物的保管和研究具有專業性和權威性。他們投入了大量的人力、物力和財力來保護和研究這些文物，確保它們的安全和完整性。因此，對于文物的保護和管理，應該從多角度綜合考慮，采取最合適的方式。
歷史文化名城破壞古跡的事件不斷發生。既為歷史名城，理應保護古城的歷史風貌。這就是通過城市建設規劃，分別劃出保護區和新建區域，既能保護歷史古跡，又能進行現代代建設。這在歐洲早有經驗可以借鑒。但我國目前普遍存在重建設開發，輕古城保護的思想。有些地方熱衷于爭當歷史名城，但真正的動機卻在引資招商，并不把文物保護放在心上。有些地方，借發展經濟為名，聽任中外房地產商大片拆毀古街舊巷。這種現象，連北京、福州、揚州和蘇州等著名古城也都程度不同地存在。群眾說，古的沒保好，新的沒建好，成了夾生飯。某城市明清坊巷成片，為歷代許多名人祖居之地，是中外游客熱衷觀光的景點。奇怪的是，長期以來房管部門采取了寧可不收房租也不從事維修的錯誤做法。住戶們表示：“我們都樂意交房租，眼看古跡毀掉太痛心啦！”
（二）為局部利益，肆意破壞文物古跡。某市秦宮遺址上高高立著國務院重點文物保護的標志碑。可當地以繁榮經濟為由，公然在遺址中央興修公路，等于在人的臉上砍了一刀。某著名瓷都的個別領導干部，看到古瓷拍賣眼紅，以創收為名，三番兩次指令拍賣國家陶瓷館的國有古瓷。幸有專家找來文物法規才將違法指令頂了回去。某市交通局為修一條公路，不聽文物部門勸阻，毀掉了極有價值的全國僅存的趙國城墻。某地建筑公司，不聽勸阻，鏟毀了幾座極有價值的楚墓。公司一位領導人竟然面對“焦點訪談”的鏡頭大叫：“這個法，那個法，我哪里知道許多！”
（三）企圖將文博單位與旅游企業捆綁上市。1998年幾個省市刮起股市風，美其名“大手筆”、“新思路”。更有的拉來外國銀行參與并共同策劃到香港上市。套用商業經營模式，將文物捆綁上市，勢必危及文物的國有性質，這是文物法所不允許的。可一位領導干部在做動員時說：“只能當促進派，不能當促退派，更不能當反對派！”炒股票要擔風險的，出了問題，入了股的文物賠進去，誰負得起責任。
（四）進行新建設時，不按規定事先進行文物勘探，致使文物古跡遭受毀壞。某歷史名城，地下遍是古代遺址。該市某商廈工地地下埋著史書上記載的“宋大城”、“周小城”，是史學界一直尋找的遺址。可是，多個粗大的鋼筋水泥樁柱，砸進埋在地下的磚砌墻體里，使古城墻慘遭毀壞。
（五）濫建旅游景點，破壞文物古跡。某市鎮熱衷爭上旅游項目，不聽勸阻，在龍門石窟保護區內大建所謂龍宮，破壞了景觀，中外游客強烈不滿。這是個耗資巨大的必須拆除的違法建筑。
人類有本事飛上火星，但再造不出歷史遺產。文物是不可再生的資源，毀一個少一個。許多文物的歷史價值，憑今天的水平還難以認識，只能留給子孫去解決。一部中華文明史的許多空白，還要依靠出土文物去填補。例如夏商周的斷代，如果毀掉了某些文物，斷代就無法進行，必成千古遺恨！
有些干部把文物古跡看成發展經濟和改善人民生活的障礙，這是很大的誤解。其實，只要通過合理的規劃，是完全可以兩者兼顧的。清末民初北京人的四合院，照樣可以有抽水馬桶、熱水淋浴。問題是出在認識上。文物古跡不僅記錄一地一區的歷史文化風貌，也是珍貴的旅游資源。人們到一地旅游，不是為了看高樓洋廈。外國人逛北京，為什么喜歡坐三輪車胡同游呢？人們到哈爾濱為什么要去踏一踏磨光了的舊石子路呢？道理十分明白。經濟要發展，生活要提高，而保護好歷史遺產事關民族的長遠利益，是千年萬年大計，否則子孫后代會罵街的。這難道不應該引起全社會的注意嗎？