新媒體時代，信息的儲存和傳播具有數字化、及時化、互動化的特征，快速有效地影響著社會生產的各個環節。將新媒體傳播時效性和廣泛性的特點充分運用到非物質文化遺產的保護中來，可以使我們傳承非遺文化的工作更具影響力。
1、利用多種媒介開展非遺資源保護的宣傳和推廣活動
數字化展示方式與網絡媒介裂變式傳播，是非物質文化遺產在年輕一代中重新煥發新生和流行起來的重要途徑。一方面利用各種新媒體對相關活動進行報道，讓非遺文化第一時間能夠近距離地走進公眾。可以通過買粉絲買粉絲、微博、抖音等媒介開展一些視頻展演、“我與非遺的故事”為主題的征文比賽等線上活動，激發公眾參與活動的熱情。同時需要注意的是要注重在新媒體平臺與公眾進行互動，使公眾更有參與感，從而能夠縮短非遺文化與公眾的距離感。另一方面通過區塊鏈、5G、AI等技術手段，讓傳統非遺文化技藝與新媒體相結合，賦予傳統文化傳承新的時代元素和意義。
2、開發非遺文化周邊產品
加大投資力度，鼓勵非遺創意衍生產品的策劃和開發，進一步激發非遺資源的生命力。內在的文化價值和外在的形象品質是非遺創意產品的兩個核心要素。
以傳統手工技藝為切入點，通過文化藝術包裝，將其衍生品與現實生活相結合，集中展示出非遺文化元素。同時，在非遺創意產品投放市場前要樹立品牌保護意識，特別是知識產權的保護。
3、利用數字新媒體豐富非物質文化遺產的表形現式
利用VR或者三維建模仿真技術等數字新媒體技術賦予非遺文化新生態，促進非遺文化產品的改造和提升，弘揚非遺文化的數字化影響力。一方面，融合知識圖譜、用戶圖像及自媒體手段等智能技術，將非遺文化虛擬現實化，實現民間傳統文化資源的全實景高清展示，促進非遺文化遺產民族民俗類或者表演類產業化，提升非遺文化項目的吸引力。另一方面，以人工智能技術為基礎，充分發揮虛擬現實交錯更技術的實景互動功能，給予非遺愛好者全新體驗，弘揚非遺的人文內涵，實現非遺技藝的真正傳承。
將新媒體運用到非物質文化遺產的保護中，可以從以下方面進行嘗試和探索：
1、加大資金投入，組織人力物力，研究和開發包括視頻收集處理、文檔加工、數字化圖書館等技術手段，根據不同性質的非物質文化遺產類別，開展科學詳細地的數字化整理和歸檔工作。這里的整理不只是簡單的信息復制，還包括信息的再加工和再創造，并盡最大限度地保持信息的原始性和準確性。通過對非物質文化遺產保護數字化平臺的建設，讓遺產找到一個真正屬于自己的家，構建由多種形式和載體組成的“活的記憶”。
2、數字化平臺除了具備基本的信息查閱功能和圖像視頻展示功能外，還要具有和公眾之間良好的互動功能。非遺數字化平臺的建設一方面是為了實現數字化保護的目的，更重要的是要通過平臺的多媒體功能，讓非遺資源得到更好地傳播和傳承。因此數字平臺的建設要兼顧普通公眾的接受程度，做到專業化和大眾化兼顧。平臺不僅可以免費查閱、下載非遺資源，還鼓勵公眾提供上傳散落在民間沒有得到統一保護的非遺資源，由政府機構進行適當的獎勵。
3、利用各種新媒體對活動進行報道，讓非遺資源第一時間近距離地走進公眾。可以通過數字化平臺、買粉絲買粉絲、微博、博客以及QQ空間等媒介開展一些視頻展演、有獎競猜、“我與非遺的故事”為主題的征文等線上活動，激發公眾參與活動的熱情。在發布信息或者開展線上活動的時候，要圖文并茂地設計好相關模塊，只有文字或者單純的圖片堆積，不會起到很好的宣傳效果。
4、以傳統手工技藝為切入點，通過文化藝術地包裝，將其衍生品與現實生活相結合，集中展示出非遺文化元素，與旅游文化相結合投入市場。同時，在非遺創意產品投放市場前要樹立品牌保護意識，特別是知識產權的保護。產品成形后，就要有針對性地開拓非遺創意產品的市場銷售渠道。重點培育一批市級、省級非物質文化遺產生產性保護示范基地，并爭取入選國家非物質文化遺產生產性保護示范基地。
5、此外，非遺創意體驗是非常有效地開發市場的途徑，通過各種新媒介的宣傳推廣，開發“非遺旅游專線”，讓游客體驗傳統影子戲、剪紙、雕刻等非遺項目，親身體會非遺資源的魅力所在。充分地結合新媒體開展以上工作，可以使非遺資源的保護形成一個生態的循環系統工程。不僅為非遺資源的保護開辟了新的路徑，還為旅游市場的開發進一步提升了空間。
非物質文化遺產是人類文明的奇葩，它承載著歷史記憶，延續著文化血脈。而非遺不是死去的歷史，需要活態傳承，如今成都舉辦國際非物質文化遺產節，正是活態傳承的體現，它的意義不僅在于展示和弘揚，更在于促使非遺“長生不老”的活下去。
如一杯陳釀，歷久而彌香。四川非遺作為我國非遺的重要組成部分，凝聚著四川先民的聰明才智，折射出巴蜀兒女的文化底蘊。在這次非遺節我們看到：一件件精美的傳統手工藝品，閃爍著四川兒女的靈慧之光；一段段古老民俗的表演，流淌著巴山蜀水的文化血脈。在天府這片人杰地靈的熱土，非遺構筑起一座璀璨奪目的文化寶庫。今天，我們舉辦國際非物質文化遺產節，就是讓四川非遺集中亮相，向世界展示中國“絕活”，向民眾揭開神秘“面紗”，進而通過交流、互動、傳播，打造一場中國特色、四川元素的非遺“盛宴”。
展示非遺是我們的榮光，保護非遺是我們的責任。今天，我們之所以在中國、在四川、在成都，還能看到如此鮮活的非遺展示，就是因為我們的保護工作卓有成效，而面對未來，非遺保護任重道遠，正如原國家文化部部長孫家政所說“這是守望我們自己的精神家園，是記住我們民族自己回家的路”。對此，我們要以高度的文化自覺，真正樹立起“斷痕即消亡”的警覺意識，以刻不容緩的態度，積極開展保護傳承，絕不能讓文化遺產變成“文化遺憾”。
曾經應有不等于永久留存，現在“活著”不等于“長生不老”。對于非遺的保護，我們要樹立一種活態傳承的理念，因為非遺不是不可移動的文物，不是放進博物館保護起來就夠了,而應是一種“活態流變”的延續。在這方面，四川的做法可圈可點，他們通過培養傳承人、建立保護基地和協會、組織非遺下鄉演出等形式，使非遺得以有效挖掘、整理和傳承，而此次國際非物質文化遺產節選在成都，也充分說明世界非遺組織對四川非遺保護和傳承的認可。
世界非遺聚焦中國，中國非遺聚焦四川。國際非遺節選在成都，無疑使四川非遺成為世界矚目的“焦點”；而此次盛會作為世界最高級別的非遺論壇，必將引領著非遺保護傳承的未來走向。我們相信，四川能夠乘此東風，通過活態傳承讓非遺“保值”甚至“增值”，進而在世界非遺名錄中永綻光彩。
關于貴州傳承非遺作文“保護非物質文化遺產”背景：我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質文化遺產，而且有豐富的非物質文化遺產。
黨和國家歷來重視文化遺產保護，弘揚優秀傳統文化，為此做了大量工作并取得了顯著成績。
但是，隨著全球化趨勢的增強，經濟和社會的急劇變遷，我國非物質文化遺產的生存、保護和發展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴峻形勢。
我國“非物質遺產保護”面臨的問題：一、非物質文化遺產的現實狀況令人堪憂。
一些依靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產正在不斷消失；許多傳統技藝瀕臨消亡；大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失；隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象經常可見。
二、法律法規建設的進程不能與非物質文化遺產保護的緊迫性相適應。
由于保護工作仍未能納入國民經濟和社會發展整體規劃，與保護相關的一系列問題不能得到系統性解決。
保護標準和目標管理以及收集、整理、調查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓等工作相對薄弱，保護管理資金和人員不足的困難普遍存在。
三、一些地方保護意識淡薄，重申報、重開發、輕保護、輕管理的現象比較普遍。
少數地區進行超負荷利用和破壞性開發，存在商業化、人工化和城鎮化傾向，甚至借繼承創新之名隨意篡改民俗藝術，損害了非物質文化遺產的原真性。
四、機構不健全，專業人才缺乏，工作落實不到位。
現有的非物質文化遺產保護工作機構基本不能適應非物質文化遺產保護工作綜合性、多部門協作性、專業性、廣泛性、長期性要求。
一些具體工作人員，甚至有的分管領導和專家小組成員對非物質文化遺產的概念理解不透，對非物質文化遺產的評判標準把握不準確。
五、 *** 投入不足，普查、搶救、保護經費嚴重缺乏。
許多地方連基本的普查工作經費尚且不足，更談不上對非物質文化遺產的搶救、保護。
六、宣傳不足，沒有在全社會形成保護非物質文化遺產的合力。
目前非物質文化遺產保護工作多被認為是文化部門一家之事，相關部門、社會團體、廣大群眾對非物質文化遺產的保護意識淡薄。
“保護非物質文化遺產”的重要意義：非物質文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。
非物質文化遺產既是歷史發展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。
我國各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產，是中華民族智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎。
保護和利用好我國非物質文化遺產，對落實科學發展觀，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展具有重要意義。
非物質文化遺產與物質文化遺產共同承載著人類社會的文明，是世界文化多樣性的體現。
我國非物質文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據。
加強非物質文化遺產保護，不僅是國家和民族發展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續發展的必然要求。
隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。
一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發非物質文化遺