技術發達，故經濟上以航海貿易為主。
政治特色：因為古希臘以政治上獨立的多部族建立的城邦國家組成，民族概念出現較晚，政治形式上多種多樣，有君主獨裁、君主議會、民主制、寡頭制等不同政治制度。
文明特征：繼承較早的多元愛琴文明，鐵器化早，文化包容度高。以政治上獨立的城邦的形式存在，民族概念形成較晚。
古中國文明始于殷商，直接承接夏文化，地理上發源于長江黃河流域，適合種植糧食作物，適合小農經濟，東臨大洋，西邊游牧民族，再西邊喜馬拉雅山脈和帕米爾高原，相對封閉。
經濟上：小農經濟
政治制度：君主制，奴隸社會分封制，逐漸演變為封建中央集權
文明特征：地理上較封閉，文化上相對保守，鐵器化較晚，政治形式和制度大體統一。
首先是地理環境：希臘是環繞著愛琴海發展起來的,由多個島嶼組成的海洋國家.
同時期的中國（具體時間得自己查查,大概是西周末以及春秋戰國時期）是以黃河流域為核心發展起來的陸上國家.
兩者最大的差別是：一個是圍繞著海洋發展起來的文化與經濟強國,一個是以陸地河流為核心發展起來的軍事強國.
由于地理環境的區別,造成了2國在經濟,社會生活,政治,文化等多個方面的區別.
首先,最根本的區別是經濟基礎的本質不同.
希臘以愛琴海為核心,利用便利的海上交通,建立了與小亞細亞、埃及北非各國的貿易往來.（希臘的主要出口品是陶器,橄欖油）并逐漸成為地中海的貿易主體,希臘各城邦從這種貿易往來中獲得了巨大的利潤,并逐漸發展為一個強國.
而東方的中國,由于是圍繞大河進行生產和發展的,于是形成了自給自足的農耕文化.商業在社會生活中處于次要地位, 商業在對國家的貢獻遠不如希臘.
其次,由于經濟的差別,使得社會階級關系和政治制度有明顯的差異.
在希臘,商人具有舉足輕重的作用,因為它們控制了國家的經濟命脈.為了維護他們的利益,在希臘產生了“共和制”以及“議會”,商人通過這種手段獲得政治權力.而由于是由多個島嶼組成的國家,各個島嶼都希望享有自主的經濟權力,又同時希望能有一個可以維持秩序與安全的中央,所以在希臘形成了聯邦制.各個城邦都具有高度的自主權.所以希臘的政體是：共和制,政治制度或國體是：聯邦制.
而中國,由于以定居的農耕文化為核心.擁有土地的奴隸主或早期的地主是社會的統治主體.他們更加需要一個穩定而強有力的中央來維護他們的統治,因而國家的政治制度傾向于“中央集權制”發展（分封制與郡縣制都是中央集權的體現）,并以發展農業作為國家富強昌盛的核心,因而國家的基本特點是“重農抑商”.
由于經濟形式與政治統治秩序的差異,當兩個國家逐漸發掌壯大之后,兩者產生了更大的區別.
在文化上.由于松散的中央控制以及相對獨立的聯邦制度,希臘的文化相對較為活躍,并且多樣.大家所熟知的亞里士多德,阿基米德等偉大的古希臘哲學家,物理學家等等都出自于這個時期,這個時期的希臘文化是人類古文化上最閃亮的一顆星.而相對于此,中國的文化就顯得不甚活躍.雖然中國的分裂時期曾產生過燦爛的文化,但國家一旦統一,為了維持政治秩序,統治者一般都采取抑制思想自由的政策.相對于統一的希臘,中國在這點顯得遜色許多.
而相對希臘,中國也有其自身的長處,由于政治的統一,使得國家相對穩定,對周邊國家和其他具有很強的向心力.而由于領土擴展帶來了廣闊的領土,大國具有較大的回旋余地.盡管國家曾多次遭遇少數民族的洗劫和侵占,（早在原設社會的西周,就是被北方的戎狄給滅了的）但文化從未斷裂過,相反是將周圍的落后國家給同化進來,促進了自身民族的發展壯大.而希臘,自從被亞歷山大大帝洗劫之后,國家就不復存在了,但是強大的文化還是繼續往外擴展,并為羅馬帝國所繼承.證明了希臘文化強大的生命力.
希臘和雅典有關系嗎？
雅典在古代是希臘的一個城邦 。
雅典與斯巴達是當時希臘兩個最強大的城邦，后希臘被馬其頓的亞歷山大所滅。
現雅典為希臘首都
希臘現在還存在嗎？希臘和雅典存在什么關系現在還有希臘······雅典是首都········ 雅典雅典（古希臘語：α θναι，英語：Athens）是希臘首都，也是希臘最大的城市。雅典位于巴爾干半島南端，三面環山，一面傍海，西南距愛琴海法利龍灣8公里，屬亞熱帶地中海氣候。基菲索斯河和伊利索斯河穿城而過。市內多小山。概況雅典是世界上最古老的城市之一，有記載的歷史就長達3000多年。現在雅典是歐洲第八大城市。雅典是希臘經濟、財政、工業、政治和文化中心。雅典也是歐盟商業中心之一。市區人口330萬，加上郊區人口共有380萬人口。城市的面積為39平方公里，加上郊區為412平方公里。雅典是希臘的首都，也是希臘最大的城市和工業中心。位于希臘半島東南的阿蒂卡平原。 西北和南面臨科林斯灣和薩羅尼克灣。東北西三面山地環抱，山麓地帶接近城市邊緣。擁有5000多年建城歷史的雅典，歷史遺跡豐富。古代雅典是西方文化的源泉，雅典人對藝術、哲學、法律、科學作出了杰出的貢獻。據說雅典是以傳說的歷史故事中的智慧女神雅典娜的名字命名的。整個市區的東北部，是政治文化區，西南及港口一帶是工商業區。雅典位于東地中海各國航運與航空中心。外港比雷埃夫斯海輪輻集，幾乎全斬對外貿易都在此進出。城市飲水則由遠自東北的馬拉松水庫供應，那里有世界少見的大理石水壩。雅典是希臘的古文物中心，至今仍儲存著很多古代文化遺址，雅典的博物館世界馳名。山海掩映、陽光璀璨，每年有700多萬世界各地的游客前往。雅典的氣候條件：雅典屬于典型的地中海氣候，7月和8月是一年中最炎熱的季節，奧運會舉行的8月份的白天平均溫度為29－35℃。溫度最高時甚至可連續數日達到40℃。8月份的平均溼度為47％，是一年中最干燥的時期，月降雨量僅7mm。此期間的風力是全年較高的季節，會達到7級，風向通常為北風。景點：希臘民俗藝術博物館，希臘國立考古博物館，無名戰士紀念碑，衛城，哈德良拱門，古安哥拉遺址，奧尼索斯劇場，貝納基博物館，拜占庭博物館奧林匹亞宙斯神殿.古雅典是一個強大的城邦，是馳名世界的文化古城。希臘是哲學的發源地，是柏拉圖學院和亞里士多德的講學場所的所在地。蘇格拉底、希羅多德、伯里克利、索福克勒斯、阿里斯托芬、歐里庇得斯、埃斯庫羅斯和其他著名的哲學家、政治家和文學家都在雅典誕生或居住過，雅典也因此被稱作“西方文明的搖籃”和民主的起源地。公元前5世紀和4世紀在文化和政治上的成就對歐洲及世界文化產生重大影響。雅典至今仍保留了很多歷史遺跡和大量的藝術作品，其中最著名的是雅典衛城的帕提農神廟，是西方文化的象征。雅典是奧運會起源的地方。1896年曾舉辦過第一屆夏季奧運會。2004年，第二十八屆夏季奧林匹克運動會在雅典舉行。
（希臘 雅典 羅馬） 什么關系, 希臘，雅典，羅馬到底什么關系雅典是希臘的首都。
羅馬是義大利的一座城市，古羅馬的半獸場就在羅馬。
羅馬，雅典和希臘有什么關系希臘的首都是雅典
羅馬在地圖上看 是在希臘的右上方
羅馬帝國滅了希臘
在很多方面 羅馬在古希臘學了很多東西
希臘與雅典有什么關系雅典是希臘首都，也是希臘最大的城市。雅典位于巴爾干半島南端，三面環山，一面傍海，西南距愛琴海法利龍灣8公里，屬亞熱帶地中海氣候。基菲索斯河和伊利索斯河穿城而過。市內多小山。雅典是世界上最古老的城市之一，有記載的歷史就長達3000多年。現在雅典是歐洲第八大城市。
羅馬、雅典、希臘是什么關系？
古希臘位于地中海東北部，大致相當于現在的希臘，它的政治、經濟、文化影響東達小亞細亞、敘利亞，南達埃及、北非，西達義大利南部、西西里島，北達黑海。羅馬城邦相當于現在的羅馬，帝國時期最廣的疆界北面從不列顛、萊茵河直到黑海，東部包括美索布達米亞、敘利亞，南部包括整個北非，西部包括現在的葡萄牙、西班牙，而以現在的義大利為本土。
古希臘和羅馬都從原始公社進入奴隸社會，并經歷了奴隸社會由盛及衰的各個階段。希臘在公元前八世紀以前還處在原始社會，公元前八至六世紀奴隸社會逐漸形成，到公元前五、四世紀進入希臘歷史的全盛時期，公元前四世紀末以后逐漸衰微，稱為“希臘化”時期。羅馬也大致在公元前八至六世紀時原始公社逐漸解體，經過公元前五至一世紀，即共和國時期的奴隸制的發展，到公元一、二世紀而達到奴隸制全盛時期，即帝國全盛時期，公元三世紀以后羅馬奴隸制國家由衰落而滅亡。古希臘和羅馬有很長一段時間是平行發展的，直到公元前二世紀中葉，羅馬才最后代替了希臘在地中海的統治地位。
古希臘、羅馬同是歐洲文化的發源地。當歐洲絕大部分地區還處在野蠻狀態，古希臘、羅馬已經有了高度發展的文化。古希臘、羅馬的文化是建立在奴隸社會的基礎之上的。恩格斯說：“只有奴隸制才使農業和工業之間的更大規模的分工成為可能，從而為古代文化的繁榮，即為希臘文化創造了條件。沒有奴隸制，就沒有希臘國家，就沒有希臘的藝術和科學；沒有奴隸制，就沒有羅馬帝國。沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎，也就沒有現代的歐洲。”在思想意識、國家制度、科學文化等等方面，現代歐洲和古希臘、羅馬之間都存在著千絲萬縷的繼承關系。
古希臘、羅馬文化是古希臘、羅馬社會的產物，但它又是在文化發達較早的亞洲西部國家和埃及的影響下發展起來的。無論在宗教、科學、哲學等方面都可以看到埃及、巴比倫和其他國家的影響，甚至希臘字母也是在腓尼基字母的基礎上形成的。當古希臘、羅馬文化發展起來以后，也反過來影響了這些國家。
古希臘、羅馬文化在進入階級社會以后反映了當時的階級斗爭。奴隸社會的基本矛盾是奴隸和奴隸主之間的矛盾，在奴隸主內部又有上層和下層的矛盾。奴隸是社會財富的主要創造者，但是他們處在絕對無權的地位，甚至不被當作人來看待，他們的愿望和理想在文化中只能曲折地、間接地有所表現。當時的統治文化是奴隸主文化。在奴隸主文化內部也有兩種不同傾向，一種是代表奴隸主貴族利益的，一種是代表奴隸主下層、有時也包括奴隸的利益的。這種情況明顯地反映在哲學上的唯物主義和唯心主義的斗爭中。希臘哲學家德謨克利特、伊壁 鳩魯，羅馬哲學家盧克萊修的唯物主義哲學代表了奴隸主民主派的思想，而希臘的蘇格拉底、柏拉圖、斯多噶派、新柏拉圖主義者以及他們的羅馬代表則反映了奴隸主貴族的思想。有的哲學家既有唯物主義思想也有唯心主義思想，如亞理斯多德。
希臘、羅馬文化有許多共同點，但也有不同之處。這主要是由希臘、羅馬奴隸社會各自的特征所決定的。希臘的奴隸制國家表現為各自獨立的城邦，在經濟和文化最發達的雅典，奴隸主內部民主比較充分。羅馬則是由城邦發展為龐大的奴隸制帝國，有更加嚴密的國家機器進行專制統治，民主氣氛薄弱。此外，希臘的工商業比較發達，而義大利適宜于農業，大規模地使用奴隸，實行大田莊制。基于以上原因和其他因素，在希臘，特別是雅典，在哲學領域中就出現了繁榮的局面；文學成為活躍的政治生活中一部分；在文學和哲學發達的基礎上，文藝理論獲得很高的成就；科學和藝術十分昌盛。此外，希臘奴隸主提倡精神和身體的全面發展，富于機智和創造性。而羅馬則在國家觀念、統治術、法律、軍事技術和工程等方面有更高的成就；在公民中提倡堅毅、服從、責任感等道德；在哲學領域則從希臘的現成體系中取其所需而予以發展，如希臘化時期的伊壁鳩魯、斯多噶哲學、折衷主義以及后來的