意義上的統一，這期間仍有各地不斷的起事。而且毫無疑問，整個中國遠遠沒有金及南宋時期的富裕，中國總體上經濟是倒退的。這五十幾年，談論民族融合也是沒有太大意義的，漢族文化向來是中華民族的文化主體，它與落后的蒙古色目文化融合，并沒得到太多的益處，相反出現了反常的倒退，而次要的蒙文化倒出現質的進步。
更重要的則是開了一個十分惡劣的頭，落后文化征服先進文化以及侵略奴役殺戮得到一種無形的慫恿及鼓勵；先進的漢文化發展進程第一次被最野蠻的全面打斷及倒退，大肆的對外戰爭受阻，鑒于此等惡劣影響，后來的朝代都采取非常保守的對外政策及文化政策（滿清接受漢文化是比較全面的，而且處處拿前朝蒙元做借鑒），實際上是后來閉關落后的根源。而漢族為代表的民族有了第一次全面被奴役的歷史，開始埋下民族奴隸性的根源，在近代的最摻烈的慘遭外國蹂躪時期全面表現出來。
可以下定義，元是中國，也可以說華夏文化，也可以說國學的總體上的轉折點，以后就中國當時水平與世界水平比較，再也沒有漢唐那樣遠遠強甲世界的時期，也沒有宋那樣超級富甲世界的時期。也可以說，如果不是中華文化超強的生命力，中國文化也會如同羅馬埃及一樣，伴隨著外族入侵幾乎徹底消亡，留下一些花俏的象形文字般的漢字及殘破的斗獸場類的古跡而已……
宋代是我國封建社會發展的新階段，農業、手工業和商業等多方面都呈現著繼續發展的局面，因而極大地促進了宋代的科學技術的發展。科學技術的發展，反過來又極大地推動了宋代農業、手工業和商業貿易的繁榮昌盛。所以宋代整個社會經濟比唐代有了進一步發展。例如農業，由于剝削方式和剝削形態的變化，農民由過去的奴婢、部曲變為佃農，對地主的人身依附相對地緩和了，生產積極性有所提高。他們開辟土地。改進耕作技術和農作物品種等，因而農業生產比唐代有長足地進步。據研究，唐代糧食年總產量為595億斤，人均占有糧食1000斤左右。而宋代糧食年總產量競達1284億斤，人均占有糧食1300斤左右。“民以食為天”，糧食產量的提高和增加，為專門從事學術研究的人才群體提供了進行學術活動的必要條件。道理很簡單，人們只有在衣食無虞的時候，才能讀書學習，造就出學問淵博的人才群體。反之，如果人們衣食無著，朝不慮夕，要想造就出學術人才，那就難乎其難了。另外，標志著宋代科學技術最高水平和成就的三大發明之一的活字印刷，廣泛地應用于刻印書籍，這就為學術思想的傳遞提供了重要媒介和渠道，從而使各學派的學術思想和觀點得以儲存、積累和傳播。總之，宋代發達的物質文明為宋代精神文明的發展和弘揚提供了豐厚的物質基礎。
宋代實行儒、佛、道并存的政策，使遠在東漢時代就有所接觸的三派文化思想的廣泛交往成為公開合法。這種由不同的歷史和地理因素所造成的不同思想體系的學說，在宋代這個特定的社會環境中的錯綜聯系和沖撞競爭，必然會引起單方面的或相互間的文化變動。特別是有著一千多年傳統的儒學，在這個“文化雜交”過程中，既保持住自己的“遺傳基因”，又消化、吸收了佛、道的哲學養分，從而建構起理學的思想體系及濂、關、洛、閩、湖湘和心學等派別，使宋代學術異彩紛呈，達到了前所未有的水乎。此外，金朝占領北方和中原以后，迫使宋室南渡，一大批北方人和知識分子由中原遷至江南，補充了南方所缺的勞動力，帶去了先進的文化和科學技術，這種被迫的遷徙，客觀上也增強了文化活力，他們把具有中原傳統的文化種籽撒播在江南經濟和政治的土壤之中，這不僅意味著人才、信息的集聚和積累，同時也意味著來自不同地域、不同層次的人們透過政治的、經濟的、文化的、生活的聯系和摩擦，孕育出既有中原文化特質、又有江南水鄉風韻的文化新苗。中原文獻學即呂學就是這種文化的典型代表。
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1.宋元文明西傳促進了歐洲封建社會向資本主義社會的過渡：宋元時期封建經濟繼續發展，我國科技處于世界領先地位，活字印刷術發明、指南針應用于航海和火藥在軍事上的廣泛運用是最為突出的成就，對外貿易空前興盛，東至朝鮮、日本、西至非洲的一些國家。
2..明末清初，伴隨著歐洲傳教士在中國相對自由活動，歐洲的科技文化在中國的傳播使中外文化交流出現了第三次高潮。
①明清之際的科技著作《本草綱目》、《天工開物》被譯成許多種文字流傳國外。明朝時中國先進的技術、文化傳人南洋。
②明朝中后期原產美洲的甘薯、玉米、馬鈴薯、煙草傳入中國，明朝還引進歐洲的水利方法。明朝中后期外國傳教士來華，利瑪竇帶來西方的科技著作。
3.宋、元、明時期，中外文化交流進入一個迅猛高漲的新時期。
①中國的造紙、紡織技術、詩歌、漢字、印刷術、指南針、火藥傳入朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲。
②傳入中國的有：印度熬糖法、天文、醫學、音樂、舞蹈、佛教及祆教、摩尼教、占城稻等等。
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以上應該很全面了，LZ可做適當刪減