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5.江南經濟發展的原因:
(1)魏晉南北朝時期江南農業的發展，使南北經濟趨于平衡，為經濟中心南移奠定了基礎。
⑵安史之亂后，中國的經濟重心開始南移。
(3)五代時期，全國經濟重心繼續南移。
(4)南宋時期，全國的經濟中心已經由北向南轉移，江浙地區成為全國的經濟中心。有句話說“蘇湖成熟，世界充足”。
(二)概念理解準確:在本科學習過程中，出現了很多新的歷史概念，學生很難理解。在學習基礎知識時，他們首先要準確掌握這些基本概念。
機主:中國古代專門從事手工和絲棉編織。又稱機修車間、機房或機房。從宋代到明清，絲綢業發達的江南，一般指個體手工業戶和絲綢商人。機主是早期的資本家，他們有大量的資本、生產資料和機房，靠工人生產獲利。七年級下冊《明清時期經濟發展與閉關鎖國》教材整理。
機器:早期雇傭的工人通過為機器操作員工作來獲得報酬。
機器所有者和機器工人的關系:雇傭和被雇傭的關系，雇傭和被雇傭的關系，即資本主義生產關系。
閉關政策:閉關政策最初意味著關閉城門，后來擴展到切斷聯系。這里指的是嚴格限制對外交往。清朝嚴格實行閉關鎖國政策。閉關政策的具體表現是海禁。一方面，禁止中國人進行海上貿易；另一方面，限制外商在中國進行貿易，只允許廣州進行貿易。
(3)列表法:明清時期的經濟發展主要講述農業、手工業、商業的發展和資本主義的萌芽四個方面。通過列表，對農業、手工業和商業發展的表現以及資本主義萌芽的出現進行了總結和梳理，從而反映出明清時期經濟“發展”的含義。并使我們對歷史知識體系有一個清晰的把握:
進口農作物:玉米、紅薯、土豆、花生、向日葵。
經濟作物的引進會促進農業商品經濟的發展，為手工業生產提供原料；農業和手工業的發展是商品經濟發展的基礎；商品經濟的發展導致工商業城鎮的興起；在農業、手工業、商業和城市發展的基礎上，出現了資本主義的萌芽。
手工業南北都有棉紡織基地。蘇州和南京相繼成為絲織中心；全國制瓷中心景德鎮是商業重鎮，北京、南京是全國商業城市。商人的數量大大增加了。資本主義萌芽于明朝中后期。在紡織業，出現了以生產商品為目的的機器，工人受雇為他工作。這是資本主義的萌芽。
學習中的練習對于知識的鞏固、技能的運用等是必要的，有意義的練習實際上是一種新情境下的繼續學習。學會做作業，也是學習的一個方面。以下是我給大家整理的 高二歷史 選修三知識點與 總結 ，希望能幫助到你!
高二歷史選修三知識點與總結1
古代商業的發展
一、古代國內商業的發展
①原始商業：原始社會以物易物。
②商朝：商朝人善于經商，所以后人把善于經商的人稱為商人。
③春秋戰國：商業繁榮，官府控制商業的局面被打破，商人的地位提高。
④秦漢到隋唐前：商人經商受到時間地點限制。
⑤隋唐：柜坊(中國最早銀行的雛形)和飛錢(匯票)相繼問世
隨著農業手工業的發展，大運河的開通，農村集市貿易也發展起來。
⑥北宋：出現了世界上最早的紙幣—交子(益州)
原因：商業環境相對寬松(宋代城市中市和坊的界限被打破，舊時日中為市的經營時間限
制也被打破。)
⑦元代：大都成為國際性的商業大都會
⑧明清：地域性商幫的出現(徽商和晉商)
二、市的變遷和城市的發展
1.市的變遷
宋朝以前：縣治以上的城市，一般都在特定的位置設市，用于貨物聚集和商品交易。市四周有圍墻，與居民嚴格分開。官府設市令或市長，對市場的交易進行嚴格的管理，按時開市、閉市，閉市后不許交易。
宋朝時：城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中。城郊和鄉村的“草市”更加普遍。至明清，漢口鎮、佛山鎮、景德鎮、朱仙鎮發展成為的四大商業名鎮。舊時日中為市的經營時間限制在宋朝時也被打破，早市、夜市晝夜相接，交易活動不再受官府的直接監管。
2.城市發展的表現
古代的長安、洛陽、開封、臨安、大都等大城市，既是不同時期的政治中心、軍事重鎮，也是的商業中心。
南方經濟的發展，使揚州、成都等一批南方城市成為當時最繁榮的大都會，以致出現“揚一益二”的說法。
三、官府控制下的對外貿易
西漢：開通陸地和海上兩條絲綢之路，中外貿易逐漸發展起來。
表唐朝：對外貿易重要港口——廣州;外貿易機構——市舶使
兩宋：海上絲綢之路異常繁榮，海外貿易稅成為南宋政府的重要財源。
現元朝：對外貿易的重要港口——泉州(被譽為當時世界第一大港)
明清：“海禁”與“閉關鎖國”政策打擊，對外貿易逐漸萎縮。僅允許“廣州十三行”與外國通商
特點：朝貢貿易(目的是為了宣揚國威，而不是獲取的經濟效益)
高二歷史選修三知識點與總結2
一、孔子與老子
(一)孔子
1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》
2、學說：
①政治學說：A、“仁”(仁者愛人)B、“禮”(“克己復禮”)C、“為政以德”
②哲學觀點(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠之”
③ 教育 思想：“有教無類”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學而不思則罔，思而不學則殆”;“當仁不讓于師”
3、歷史地位：
①所倡導的儒家思想被后人發揚光大，成為中國 傳統 文化 的主流。
②在世界文化具有重要的影響。
③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
(二)老子：
1、生平著述：道家學派創始人;《道德經》
2、學說：
①哲學思想：
A、“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。
B、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化;
②政治學說：“無為而治”
3、歷史地位：
①是中國哲學第一個探討宇宙本源的哲學家②對中國文化產生了深遠的影響。
二、戰國時期的百家爭鳴
(一)百家爭鳴的歷史背景：
1、生產力發展和社會大變革是百家爭鳴出現的根本原因
2、分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由
3、私學興起，教育相對普及，培養了大批人才
4、動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才
(二)儒家：孟子和荀子
1、孟子
①孟子的思想
A仁政學說B性善說C義利觀：養浩然之氣;先義后利、舍生取義;
②歷史地位：A《孟子》成為四書之一B他被稱為“亞圣”
2、荀子
①荀子的思想：
A“天行有常”、“制天命而用之”B、性惡論C政治思想：“以禮為主，禮法并施”
②荀子思想的歷史地位
A、被視作儒家異端B、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響
(三)墨家
1、墨子：墨家學派的創始人
2、墨家思想：①兼愛②非攻③尚賢、尚同尚力、節用、節儉
3、墨家思想歷史地位
①代表下層勞動群眾特別是手工業者的利益
②戰國一度成為顯學，之后不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想：“齊物”“逍遙”天與人“不相勝”(天命觀)
(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家
②今必勝古、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。
②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰爭規律
(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學說：孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則
2、道家學說：構成了2000多年傳統思想的哲學思想
3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
三、漢代思想的大一統
(一)漢初的黃老之學
1、出現的社會背景：經濟殘敗，百業待興，休養生息政策的需要
2、主要內容：
①黃帝的學說：治身(養生)②老子的學說：治國(無為而無不為，積極無為)
3、特點：兼采眾家、積極無為
4、作用：西漢初年的指導思想，使漢初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。
(二)罷黜百家，獨尊儒術
1、原因：漢武帝大一統事業的需要。
2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想
3、新儒學內容：天人感應學說;君權神授;大一統;
4、新儒學的影響：
有利于君主統治和鞏固國家統一;也有限制君主權力過度膨脹的作用。
5、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響：
①有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。
②使儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位。
四、宋明理學
(一)理學興起的社會背景：
1、魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統治地位受到前所未有的沖擊。
2、魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。
(二)宋明理學：
1、程朱理學(開創：程顥、程頤;集大成者：朱熹)
(1)內容：
①“理”是世界的本原。“理”體現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。
②把握“理”的 方法 “格物致知”。
③存天理，滅人欲
(2)歷史地位：
①宋朝被斥為“偽學”。②明初確立在思想界的統治地位
2、陸王心學
(1)內容：
陸九淵：①“心即理也”②通過“發明本心”以求理
王陽明