1、注音：訕笑 吐綬雞 燈芯 草 鉸鏈 迸出

聽寫：沼澤地 嫉妒 木屐 颼颼 訕笑

釋義：排擠 來勢洶洶 彌漫

2、全文寫了丑小鴨在哪幾個地方的流浪生活？ 請分別找出來－－（明結構）

沼澤地－－老太婆－－灌木林里－－－老農家－－－花園里

沼澤地：（ 同情、 歧視）

老太婆家：（被嘲笑）

灌木林里：（向往美與幸福）

老農家：（被追打）

花園里：（被贊美）

4、找出童話中的若干人物（動物）形象，結合具體語句談談自己的看法。 啟發：看到了仁愛的農夫，是他在冰天雪地里救回了丑小鴨，我仿佛看到了那個時代善良仁慈樂意幫 助別人的人。 （可悲的、可笑的、可鄙的、美麗的……可用分角色朗讀的方法認識貓紳士與雞太太）

5、你知道丑小鴨變成白天鵝的原因是什么嗎？ A、想我還是走到廣大的世界里去才好。

B、我要飛向他們，飛向這些高貴的鳥兒．．．．．．在冬天里受苦要好得多

C、只要你是一只天鵝，就算是生在養鴨場里也沒有什么關系。

D、他到非常難為情，．．．．．因為一顆好的心是永遠也不會驕傲的

有人說，丑小鴨變成白天鵝是它是自己追求和努力的結果；有人說，他如果不被善良而又軟弱的鴨媽媽趕走，就是最初生活的地方，也會變成白天鵝。你同意哪種看法呢？

6、丑小鴨之所以“丑“，是用鴨氏家族的審美標準來評價的；之所以在貓紳士和雞太太眼里是無能的，也是用貓族及雞族的能力標準來衡量的。所以人們永遠也不可能承認它的美麗。

7、丑小鴨如果不離開老太婆家，去追求自己想要的生活，從而在灌木林中認識白天鵝的話，他永遠也不能正確認識自己。

六、丑小鴨留給我們什么樣的啟示呢？ 1、能夠勇敢地離開那個讓他飽受欺凌的出生之地，走向一個未知的世界。

8、能夠舍棄所謂的溫暖舒適的生活，去追求自己想要的生活。

9、它對自己的認識發現過程說明，沒有對美好境界、理想生活的追求，不經歷那么多的磨練，就不會發現自己其實也可以成為生活的一個奇跡。

10、在我們的現實 生活中，也有許多丑小鴨, 他們經過自己的拼搏奮斗，最后也成為了一只美麗的白天鵝 丑小鴨 －－－－－－－－－－－－ 白天鵝

要有一顆 好的心：善良、寬厚、有理想、

勇敢地追求美與幸福

12、丑小鴨告訴我們：

成為“白天鵝，要經過自身的努力，重要的是要有天鵝一般高貴的靈魂。

命運無軌道，三分天注定，七分靠自己。

在拼搏中才能真正認識自己原來也可以變成“白天鵝“

4.5.6略

7.最后一課

1.婉轉：這里指鳥聲抑揚動聽 踱來踱去：慢步行走。 詫異：覺得十分奇怪。

哽住：聲氣阻塞。 思量：想念；記掛。這里指考慮。 慘白：形容景色暗淡。

2.引導學生理清本文脈絡，把握本文結構。依據故事情節的發展，本文可分幾部分？

本文寫了阿爾薩斯某一小鎮上接到不準再教法語的通知后，當地人民深感亡國的痛苦，在小學校里上最后一次法語課的情景。全文分四段：第一段（1－6節）上學路上；第二段（7－10節）上課之前；第三段（11－23節）上課經過；第四段（24－29節）宣布散學。

3.讀講第1－23節，小弗郎士上學路上的見聞；韓麥爾先生的語言、行動描寫；小弗郎士的心理活動及感情變化。

4.學生朗讀1－6節，引導學生注意思考“我”在上學路上所見所聞。

5.①寫了上學途中的情景，交代故事發生的背景。

②普魯士士兵操練和兩年來一直有壞消息，這就巧妙地暗示了時代背景。

③許多人圍觀新的布告，但究竟出了什么事卻未直接寫出；這使讀者產生懸念，吸引讀者急于讀下去。

7.韓麥爾先生講話中用了兩個“最后”，你覺得這表現了他怎樣的心情？韓麥爾先生講話的態度“又柔和又嚴肅”，對誰柔和，為什么嚴肅？

8.小弗郎士心情變化：憤激——難過——懊悔——對祖國語言的熱愛——對老師的愛戴。

9.韓麥爾身為法國人，卻不能教法語，被無辜趕走，令人痛心。小弗郎士對老師深切地敬愛，同時還摻雜著共同的遭遇互相同情等復雜的感情。

10.① 為什么說“總要把學習拖到明天，這正是阿爾薩斯人最大的不幸”？

②“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙”。這句話該如何理解？

③為什么小弗郎士今天聽講會全都懂，感到挺容易？

11. 明天永遠沒完，拖的結果是連祖國的語言都還不會說，卻已經失去了學習祖國語言的權利。表現了十分痛苦的心情。

12. 如果牢記祖國語言，就永遠不會忘記自己的祖國，就會激發愛國心和對敵人斗爭的意志，不會忘記恢復國土，爭取自由，所以好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙。

13.小弗郎士受到強烈的愛國主義教育，自覺地努力學習，恨不得一下子把所有該學的祖國語言都學好。

14.課文中“忽然”一詞在這里說明了什么？②課文中“我——我——”兩個破折號表示什么意思？該怎樣讀？③怎樣理解“使出全身的力量”寫了兩個大字和寫出的“法蘭西萬歲”？這兩個字的含義是什么？

說明大家感覺這最后一堂課過得非常快，不知不覺到時間了。②從語言形式上看，兩個破折號表示哽住了，說不下去。應以悲憤的感情拖長。從內容看，表現了韓麥爾先生心情悲痛，百感交集的復雜心情。③在最后分手時有很多話要講，但激動得說不出來，也無法抑制自己的感情。這兩個字表示堅信法蘭西祖國必勝，讓人們不要忘記自己的祖國。這是韓麥爾愛國主義的集中表現。

15.通過小弗郎士在最后一課中的見聞與感受，表現了法國人民在遭到普魯士侵略以后所表現的強烈的愛國主義感情和對侵略者的仇恨。

8.強健的國運與雄健的國民

1、歷史的道路崎嶇不平，全靠雄健的精神沖過去。

2、民族生命的進程就像江河的進程，是曲折坎坷的。

3人類的歷史生活正如旅行，在奇絕壯絕的境界才能感受到冒險的美趣。

4、中華民族的道路崎嶇險阻（國運艱難），需要有雄健的精神才能欣賞到壯美的趣味

5、中華民族國運艱難，需要我們發揚黃河那種勇往直前的民族精神。

從課文的標題來看，作者寫這篇文章的目的是想要提示兩者的關系，你能結合文章，把作者言而未盡的意思說出來嗎？————-理解寫作目的。

在國運艱難的時候，要發揚雄健的精神，為民族的尊嚴和發展而奮斗、奉獻。

6、你從李大釗先生的文章中感受到他怎樣的人格風范？

他的信念、忠誠、追求、勇氣、執著、熱血、強烈的民族責任感

7、李大釗先生用他的生命詮釋了“雄健的國民”的含義，那就是一種像高山一樣巍峨、像黃河一樣浩蕩一樣勇往直前的民族精神。沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。--------------（郁達夫）

四、帶著崇敬的心情齊讀課文，注意讀出文章的磅礴激越的情感。

8、李大釗先生對人生樂趣表述，實際上也是對人生意義的一次莊嚴的思考。你認為什么樣的人生才是最有趣味、最有意義的呢？學生自由發表看法。教師引用李大釗先生的名言，學生朗讀并背誦李大釗先生的名言：

人生的目的，在于發展自己的生命，可是也有為發展生命必須犧牲生命的時候，因為平凡的發展，有時遠不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川，絕壯的音樂多是悲涼的韻調。高尚的生活常在壯烈的犧牲中。

今天的中華民族，國運昌盛，聯系國際形式來想想，我們還需要“雄健的國民”嗎？

9、 天下興亡，匹夫有責，一個偉大的靈魂，總是把自己的身家命運和民族命運國家命運緊緊地聯系在一起，并把自己的生命交付給自己的國家，自己的人民，把它作為終身的幸福。這些為理想而奮斗的勇士，為了信念而逝去的志士， 把自己的生命鑄成一座不朽的豐碑，永遠矗立在人們的心里。因為有了他們的犧牲和奮斗，共和國才有今天的繁榮和富強，每一個有民族責任感的人都應該對自己說：讓共和國的明天因為有我而更加強大和美麗！ 艱難的國運———一一一“一段崎嶇險阻的道路”

雄健的精神：勇往直前、英勇無畏的民族精神

雄健的國民：勇敢、執著、愛國……

9. 土地的誓言

1.怎樣理解文中“我常常感到它在泛濫著一種熱情”中的“泛濫”、“在那田壟里埋葬過我的歡笑”中的“埋葬”這兩個詞語的確切含義?

2.他用詩人般的語言塑造了兩個顫栗著、憤怒著并且不可阻擋地將要爆發出來的意象一個是大地之心,一個是作者之心。這塊廣大的“關東大地”因為這些擬人化的描寫而有了生命有了情感,于是可以像人一樣召喚著我、激勵著我為之奮斗、為之犧牲!

10.略

11. 鄧稼先

1.第一部分，展示背景。通過列舉1898年西方列強對中國的瓜分情況，讓讀者管窺百年中國的屈辱歷史。然而一個世紀后，中國人站起來了，就在這新中國剛剛誕生的早晨，新中國帶著從黑暗走出的迷蒙，披著朝陽的霞光，迎來了從海外歸來的一位對祖國母親有拳拳之心的兒子——鄧稼先。

第二部分，簡述鄧稼先的生平。寫了他不平凡的人生經歷，特別是對中國核武器設計研究所作出的巨大貢獻。

第三部分，比較鄧稼先與奧本海默，凸現鄧稼先的人品。奧本海默是—位出類拔萃、鋒芒畢露、在美國家喻戶曉的原子彈工程領導人。鄧稼先是一位能力超群、忠厚樸實、最不要引人注目的人物。因此，作者說，鄧稼先是最有中國農民的樸實氣質的人，是中國幾千年傳統文化所孕育出來的最有奉獻精神的兒子。

第四部分，通過寫鄧稼先的誠懇周到及領導中國原子彈工程所創造出來的成就，激起了作者復雜的情感，作者為民族而自豪，為稼先而驕傲。

第五部分，高度贊揚了鄧稼先對自己所從事的工作的堅定、執著與勇敢。通過回顧學生時代課本中的《吊古戰場文》，描繪了沙漠戈壁的荒涼與凄惋，同時也指出了從事這項偉大工作需具備超凡的直覺判斷、嚴謹的邏輯思維、果敢的膽識、堅定的信心，以及在工作過程中遇到令常人難以想像的困難，以及常常伴有的生命危險。

第六部分，是一首唱給鄧稼先的贊歌和挽歌，同時也是一首唱給祖國的頌歌和戀歌。

2.第一部分可以說是全文的“小引”，等于是個帽子。第六部分可以說是全文的總結。第二部分簡單介紹了鄧稼先的生平經歷和貢獻，第三部分可以說是第二部分的補充、延伸和擴展，它是以同奧本海默對比的方式突出地表現了鄧稼先的氣質、品格和奉獻精神。第四