未能推廣與當時社會背景亦有不可分的關系。
中藥方面，中藥在此時期受到歐洲人較多的注意。來華的各國醫生、傳教士等，相繼對中藥進行調查研究，包括資源、文獻、生藥、藥理、藥化等方面。法國教士蘇伯利恩（L. Souberian）、達布理（Dabry）出版《中國藥物》（1849年）。英人漢伯雷（D. Hanbury）的《中國藥物注解》（1862年）。伊博恩（B. H. Read）居華多年，后在“雷士德醫學研究所”專門從事中藥研究，出版著述多種，有《本草綱目》金石、獸、禽、鱗、介、蟲、魚等部的譯述七個分冊;另與劉汝強合編《本草從新》（1935年），收藥898種; 另有關于《救荒本草》的譯述，對其中414種植物進行考證，附化學材料，為西人最早用分析化學法研究中藥的人士之一。弗吞（R.Fortune）等幾次來華勘查植物和藥材等等。
美國傳教士醫生麥高文（D. J. Mac Gowen）等在華搜集植物藥;史密斯（F. D. Smith）出版《中國藥材品物匯釋》（1871年）及司徒爾特（G. A. Stuart）補充修訂的《中國藥物·草木部》 （1911年），以引《本草綱目》等書為資料，附實地調查，并附海關出口編號。其它如華生（E.Watson）的《中國主要商品藥材》等書，這些均說明西人搜集中藥資料之深入。俄國的基洛夫于1830～1840年來華搜集中藥，使館醫官塔塔里諾夫的《中藥目錄》（1856年）包括500種藥物;另一名醫官伯列士奈德（A. V. Bretscheider）深入研究中藥，被稱為“遠東植物學權威”，有《中國植物志》（1882年）等多種著述，他于1866～1895年間考察中藥，從文獻到實地，上及非醫藥文獻《詩經》等，下及清代有關材料，為19世紀中葉前歐人研究中藥收集資料最豐富的。此外，俄人對中國人參、大黃等藥從引種到療效，均有研究。
德國學者許寶德（F. Hübotter）譯述中醫藥文獻多種，有《中國藥物學》（1913年）等;德國怡默克藥廠于1899年制成當歸流膏“優美露”，曾暢銷各地。其他德人對中藥亦加研究和注意。日本化學家井長義1887年曾提純麻黃堿，1923陳克恢等報告麻黃對心血管的類腎上腺素作用。麻黃出口量大增，僅1927年自天津出口的麻黃就達4275擔（每擔等于100斤）。大黃亦為歐洲各國進口主要藥物之一。例如，英國1914年藥典專門對之記述。著名醫學刊物“柳葉刀”（Lancet）等，于1921～1923年連續刊有大黃藥理研究，評價甚高。人參、鹿茸等藥均為歐洲學者重點研究。其它關于我國的醫籍，外人譯述的有《內經》、《難經》、《瀕湖脈學》、《脈訣》、《達生篇》、《產育寶慶集》、《衛生要旨》、《遵生八箋》、《醫林改錯》、《壽世編》、《針灸大成》、《洗冤錄》等。此一時期西方對待中醫藥上除針灸外，接觸臨床實際的極少，其對中藥之研究，多從尋找藥源和博物學出發，對中醫主要認為是一種古老的醫術和經驗醫學，故其研究由于種種原因，不能深入到理論。此外，某些傳教士醫生對中醫藥的片面錯誤看法和言論，以及國內20世紀初消滅中醫的錯誤作法，亦影響中醫藥在國內外的發展。
2.3 1949年以后隨著國際往來的增多，中醫藥的成果在國際上的影響日益加大，不少國家對中國的中醫藥事業的進展表示興趣，特別是針麻的進展，使歐美不少國家出現了研究中醫藥的前所未有的 *** ，不少學術團體、研究機構等開展中醫藥研究。英、美等國的不少醫生，改變了過去懷疑、輕視中醫藥的態度，認識到過去來華的傳教士醫生等對中醫藥的錯誤態度和報道。聯合國世界衛生組織開始重視中醫。國外出版有關中醫藥和針灸的書籍以及刊物日益增多，學術團體相繼成立。聯邦德國、加拿大、英國、美國、澳大利亞、法國、西班牙等國均有國際性的中醫、針灸團體及研究教學的機構。初步統計國外出版的中醫藥、針灸刊物有71種，包括美、加拿大、英、法、阿根廷、聯邦德國、菲律賓、匈牙利、印度、意大利、日本、南朝鮮、荷蘭、新加坡、蘇聯等國。應用針灸的國家已有70余國，開展針麻研究的有30余國。
中醫靠譜卻有效的小知識？中醫上講究七情致病，素有怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎的說法，太多病癥都伴隨或重或輕的情緒因素，不同的情緒是可以影響人的身體的，大喜大悲同樣不可取，一個容易有偏見的人經常會悶悶不樂，久了之后就容易心生郁結，所以要想身體好，人的情緒應多一些平和，中醫很講究辯證統一和陰陽調節。
所以這里有一個最靠譜和實用的小知識——情緒會影響身體的健康，雖然這句話和別人提到感冒了多喝水的感覺差不多，不過多喝水確實對身體很有好處。
除了調節自己的情緒，也要調節自己的氣血，一個情緒好的人氣血一般都挺好的，不過這并不絕對，因為有一些人生活習慣不好，這同樣會對身體有很大的影響。看中醫的時候，很多醫生通過氣色就可以看出自己得了什么病。
比如經常熬夜產生的體質虛弱，經常生氣導致的身體虛熱，當身體開始往“一個極端”走的時候，這引起很多毛病，虛熱體質的人容易長痘痘，容易眉頭緊鎖，體質虛冷的人容易情緒低下，胃口不好。用中醫解決的話，這就需要調節身體的虛熱和虛冷狀態，這時候是可以吃一些中藥來治療的。
最后，為了身體的和諧統一，運動是最好的辦法，因為這可以解決身體的虛熱和虛冷情況，泡腳也同樣可以達到氣血平衡。
中醫文化在巴西中醫藥基地的傳播對于其他國家的中醫藥文化是有著巨大的指導意義的，畢竟我國作為中醫文化的發源地，擁有著很多的經驗。在圣保羅拍攝到的巴西中藥診療培訓基地的一個大樓標識，這是由巴西那邊的公司和我國甘肅中醫藥大學附屬醫院聯合設立的。這棟大樓將幫助中西兩方國家的醫藥專家來進行共同的交流和培訓。
期間將由4位來自甘肅中醫藥大學的中醫，向當地的醫生來傳授一些中醫課程，并且為巴西本地的居民和一些華僑提供中醫診療服務。目前由于受到疫情的影響，許多課程都將在網上開展一致，獲得了當地的醫生和學員的好評。在此期間，這些中醫還將為當地的居民開展義診活動，免費的提供診治，這確實是利國利民的好事，也幫助了他國民眾，傳播了我國中醫的美名。
不僅如此，這些來自甘肅中醫藥大學的醫生還會給這些學員講授中醫的發源中醫的一些理論，以及中醫所用的藥物和一些器械。像我們比較熟悉的用于針灸的銀針和一些展示人體穴位的針灸，銅人雕塑，都將挨個展示給這些外國學員看，幫助他們理解中醫理論。媒體還在這一個診療培訓基地拍攝到了許多制作中藥的工具。
讓中醫藥走向世界，需要深入發掘中醫藥寶庫中的精華。中醫藥是我國先民在天人合一哲學理念指引下，經過長期實踐而形成的偉大發明創造，幾千年來一直護佑著中華兒女的健康繁衍。據《全國中醫圖書聯合目錄》統計，從戰國至1949年，存留于世的中醫藥圖書共計12124種。加上陸續發現的中醫藥出土簡帛文獻和傳世的孤本、秘本，中醫古籍數量相當可觀，深入挖掘大有可為。同時，要挖掘傳統文史哲和科技典籍，特別是《道藏》中與醫藥養生相關的寶貴資源。這些都是“物”的資源。此外，還要重視“人”的資源。