，一直到1440年德國谷登堡的鉛字活字印刷術出現和印刷術開始在歐,洲傳播以后（1833年傳入中國），世界各地居民的識字率才開始攀升。宋朝政,府對醫藥學非常重視，設有太醫局與翰林醫官院，官修醫方有《太平圣惠方》等，官修本草有《開寶本草》等。中醫的分科由唐朝的四科增加到九科，婦科與兒科在宋朝正式成形。針灸學、解剖學與法醫學進步尤大，最著名的法醫著作是宋慈所著的《洗冤集錄》。宋朝最重要的科技著作是沈括所著的《夢溪筆談》。夢溪筆談共計達卅卷，六百零九條，全面總結當時宋朝的科技成就。
宋朝在經濟、手工業和科學技術方面都有發展，使得宋代的建筑師、木匠、技工、工程師、斗栱體系、建筑構造與造型技術達到很高的水平。建筑方式也日漸趨向系統化與模組化，建筑物慢慢出現自由多變的組合，并且綻放出成熟的風格并且擁有更專業的外型。為了增強室內的空間與采光度，采用減柱法和移柱法，梁柱上的斗拱鋪作層數增多，更出現不規整形的梁柱鋪排形式，跳出唐朝梁柱鋪排的工整模式。宋代的建筑明顯瘦長單薄，有弧形的屋頂以及宋代特有的尖塔。
雖然宋朝有很多不同類型的建筑物，但杰出的建筑都是佛塔、石橋、木橋、園林、皇陵與宮殿。由于注重意境的園林設計特意追求把自然美與人工美融為一體的意境，所以這一時期的建筑，一改唐代雄渾的特點，變得纖巧秀麗，柔弱纖秀，曲線柔和，注重裝飾，華麗而繁細。建筑物的屋脊、屋角有起翹之勢，不像唐代渾厚的風格，給人一種輕柔的感覺。
歷史學家通過水墨畫中所描繪的建筑物了解宋朝建筑的配搭。此外李誡所著之《營造法式》是宋朝建筑學的重要文獻，它對施工和度量的描述非常深入，比以前的文獻更有組織，也對后世中國建筑設計，影響深遠。另一方面，朝廷設立專門負責建筑營造及相關的官,職與機,構－將作監來掌管宮室建筑，讓建筑智慧有系統地流傳下來。
宋朝是中國書畫藝術的頂峰期，宋朝皇帝特別重視書畫事業，在宮廷設立翰林畫藝局，翰林圖畫院與畫學。宋畫主要可分為山水畫、人物畫、花鳥畫三大分類。中國山水畫到宋朝為一多方發展之時期，派別之分演既多，畫家亦彬彬輩出。宋朝初期中國山水畫承襲五代荊浩、關仝、董源與巨然等人，使中國山水畫推向高峰。北宋以米芾、米友仁父子最為卓越，他們成功的將文人畫與山水畫風格相融合，后人難以企及。其他山水畫名家還有北宋的范寬、郭熙。范寬的《溪山行旅圖》中峰鼎立的構圖方式，表現出山的氣勢雄偉，前景作一巨石與主峰取得平衡，并以山腰的一線飛瀑，連貫上下氣勢。到了宋代南渡以后，山水畫風大變，崇尚水墨。有名的有號稱為“南宋四家”的李唐、劉松年、馬遠和夏圭等。李唐、劉松年等畫家的筆法細潤，色彩富麗，精麗巧整，世稱院體。后來的馬遠與夏圭學習唐朝畫法并參以南宋水墨之法。
文人畫與花鳥畫互相融合，讓宋朝花鳥畫顯得格外清麗脫俗。花鳥畫自從五代黃筌與徐熙分道揚輝之后，到了宋朝，純綷審美之風氣盛行起來，以致于花鳥畫與山水畫更加興盛，幾乎取代人物畫的中心地位。宋初名家有黃居采和徐崇嗣二人并起，其情形頗興北宗山水發展于院內，南宗山水發展于院外者相似。除了黃徐二人之外，還有崔白和宋徽宗擅長花鳥畫。徽宗的書法和繪畫都在中國藝術史上有重要地位。徽宗獨創瘦金體，并重視書畫事業。翰林書畫院的地位大幅提高，著名畫家，清明上河圖的作者張擇端就是其提拔。其子趙構也受到薰陶，成為杰出書法家。徽宗時期，院體畫中的花鳥畫大盛，徽宗本人就是個花鳥畫大家。宋朝人物畫的宗師是李公麟，他繪畫體裁廣泛，無所不工無所不能。以建筑物比例構圖的界畫在宋朝勃興，郭忠恕和張擇端是其代表。南渡以后，歷史人物題材畫開始興起。蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》，畫中的兩個小孩推棗磨時的精神和眼神，就令人嘆為觀止。道釋人物畫在宋代不甚盛行，不過確有一些重要畫家出現，包括武宗元、李公麟、梁楷等人。其中以《八十七神仙卷》最為出名，眾多仙人仙女，飄然列隊而行，行如流水，極為生動。
宋朝是中國歷代當中陶瓷藝術的鼎盛時期，其形制優美，高雅凝重，不但超越前人成就，即使后人仿制也少能匹敵。宋瓷經學者研究歸納，以定、汝、官、哥、鈞五大名窯最為出名。定窯以白瓷淺刻見長；汝窯、官窯與哥窯則以青瓷為主，青瓷系以氧化鐵為發色劑，先在壞體上施以淺浮雕，再施釉，燒成翠綠，影青等等；鈞窯位于鈞州，作品特色為用鐵、銅、鈦等金屬氧化物，經燒成后在土壞表面形成各種紅、綠、紫、白，多采多姿的效果。官窯，顧名思義，即專門為皇室燒制的陶瓷。南宋時由于許多北方名窯的工匠避難來到南方，為南宋的青瓷、白瓷工藝帶來新的技術，加上海上絲瓷之路的便利，使中國瓷器開始暢銷到世界各地。
宋朝書法主張尚意，注重在哲理性、書卷氣、風格化與意境表現，同時也提倡個性化和獨創性。宋朝書法跳脫唐朝的風格而開創新局。隋唐五代的書法注重在“工”的體現，而宋朝書法主張尚意抒情的部分，需具有“學識”即“書卷氣”的部分。蘇軾提出“我書意造”的口號，他的筆法內緊外松，險竣多變。蘇（蘇軾）、黃（黃庭堅）、米（米芾）、蔡（蔡襄，“蔡”原指蔡京，為北宋誤國六賊之一，后世以其“人品奸惡”，遂改為蔡襄）為北宋書法四大家。北宋四家一改唐楷面貌。直接晉帖行書遺風。無論是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾，都力圖在表現自己的書法風貌的同時，凸現出一種標新立異的姿態，使學問之氣郁郁芊芊發于筆墨之間，并給人以一種新的審美意境。而南宋的吳說、宋徽宗、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書家中進一步延伸，其中宋徽宗特殊的書法風格被稱作瘦金體，然而南宋書家的學問和筆墨功底已不能和北宋四家相比。
由于晚唐五代時期門閥士族已經沒落，科,舉,考,試,制,度到宋代真正得到廣泛應用，對社會真正產生重大影響。科,舉,制,度使大量過去貧寒的讀書人一躍成為士,大,夫,階,級，使,政,府與社會有了緊密的聯系，也打開平民入仕為官的管道。透過科,舉,入,仕的知,識,階,級在宋朝時已在政,治、經濟、法律、文化各方面取得全面優勢地位，在法律上也擁有許多特,權，因而社會大眾以中,舉,任,官做為讀書的首要目標，社會也就衍生出“萬般皆下品，唯有讀書高”的風尚。儒家的忠孝節義觀念，透過社會、鄉約、族規、家禮等各種方式深入民間，推廣于全社會。中國自宋代以后也得以構成一個比唐代遠為普及的文化社會族群。而基層知識分子，構成基層鄉紳，并成為村鎮百姓與官,府的橋梁。他們指導公共工程、支援學校與書院、編纂地方地志、參加地方祭典、糾集賑災工作、招募地方自衛武,力、提供村鎮行為規范。兩宋時期，透過科舉孕育而成的士大夫階,級，是一個同時擁有政,治,權,力、經濟優勢、學術文化素養的新興族群。優勢條件的結合促使這個時代成為中國有史以來最為普遍發達的時代。因此，總體而言，到了宋朝，經濟上除了一些皇親國戚、富商大賈外，社會已無明顯的階,級之分。
宋朝的城鎮商品經濟特別發達。北宋末期有四十六個十萬口以上的城市。包括開封、洛陽、臨安（杭州）、大名、應天（今商丘）、鎮江、平江（蘇州）、江陵（今荊州）、廣州、成都、福州、潭州（今長沙）、泉州等。北宋首都東京開封府人口達到百萬以上，店鋪多達六千四百余家。宋朝打破坊市分區的制,度，商店可以任意開設，還出現夜市與曉市。南宋行在臨安府人口在1274年達到125萬，城內極其繁華，時人稱為東南第一州。就連南宋滅亡后，馬可·波羅依然稱杭州為“天城”。
瓦,舍是重要的庶民游樂場所，內有勾,欄，專供大眾娛樂。東京的瓦,舍見于《東,京,夢,華,錄》的就有十座。臨安的瓦,舍見于《武林舊事》的有廿三座。瓦,舍的演出內容呈現商業化、專業化、通俗化、大眾化的新趨勢。演出的內容主要包括說唱、戲劇、雜技和武術等。其形式多樣，深受大眾的好評。
在農村，宗,族,制,度成為維系社會的主因。廿世紀之前，中國的政,權只向下延伸到縣衙，其下完全通過“鄉保”與“族長”進行管理。在理學的教化下與士人的影響下，官,方,辦,理,社,會,救,助；透過理學薰陶，商人階,級,出,資,辦,理,社,會,救,助。救助內容除了辦書院、訂鄉約以激勵品德外，還普遍辦理義莊，以救,貧,恤,孤，資,助,教,育；辦,社,倉，以備荒歉 ；辦保甲，以補地方之武裝而保民。這種由士人自發的救,助,工,作，成為自南宋以降中國,社,會,安,定的重大因素。在宋代之前，官,方的社,會,救,助,活,動多屬臨時性質；宋代開始，各州縣普遍設立各種社,會,救,助的永久性機,構。族長通過訂立鄉,約,鄉,規,來,保,持,社,會的秩,序。地方紳士通,過,辦,學、救,濟,事,業、修,橋,鋪,路,等,手,段,造,福,鄉,里。
關于七年級下冊歷史教案5篇
身為一名歷史教育工作者，時常會需要準備好教案，教案有助于學生理解并掌握系統的知識。下面是我給大家整理的七年級下冊歷史教案，希望大家喜歡！
七年級下冊歷史教案（精選篇1）
一、教材分析
1、課題：《元朝的統治》
2、本節課的地位和作用：元朝是我國歷第一個由少數民族建立的統一的封建王朝。元朝的建立促進了民族融合，促進了我國統一的多民族國家的發展，基本上奠定了我國疆域的基礎，元朝行省制度的建立對明、清乃至后來的政治制度產生了極為深遠的影響。
根據歷史課程標準及初一學生的認知水平，我將本節課的課程目標及重、難點分別設置為：
3、目標是：
①知識與能力：了解蒙古族的興起，識記成吉思汗統一蒙古和忽必烈建立元朝并統一全國、行省制度的建立，理解元朝統一促進了民族融合；培養學生運用歷史唯物主義觀點客觀地評價元朝統一和文天祥抗元等歷史事件。
②過程與方法：通過收集、整理資料，從多方提供的歷史資料中獲取有效信息。
③情感、態度、價值觀：通過文天祥抗元的事跡，對學生進行愛國主義教育，使其樹立正確的人生觀和價值觀；通過元朝統一和施行行省制度的學習，使學生肯定元朝的歷史地位。
4、重點：成吉思汗統一蒙古、元朝的統一、行省制度和民族融合。
5、難點：對元朝統一意義的認識與對文天祥抗元斗爭的評價。
二、教法：
根據本節課的特點及初一學生的認知水平和年齡特點，我主要采用盤錦三段六步教學模式，三段即：自學、導學、測評階段，六步指：定向示標、自學指導、自學督查、導學釋疑、合作探究和自主測評。在學生自學的基礎上，我利用自制的簡單課件適當點撥，使學生的視覺、聽覺相結合，并密切聯系舊知和現實生活實際。
三、學法：
1、指導學生閱讀課本插圖和史料，學會感知歷史。引導學生注意前后知識之間的聯系。
2、元朝的統一和行省制度，充分利用《元朝疆域》圖，增強學生的空間地理概念，把握行省制度的三步曲（目的、內容、影響）。民族融合的表現從四個方面來把握，培養良好的思維和記憶習慣，并引導學生學會分析歷史事件和歷史人物的方法，掌握歷史表象下的深層次的內容。
四、教學過程：
上課后欣賞一下元世祖的治國風采，接著復習上節課的知識，這樣很自然地導入本課。然后出示本節課的自學思考題，鼓勵學生結合思考題自學教材內容，有疑難的地方合作解決。在學生自學的過程中，教師深入學生中間了解學情，參與他們的討論，解決個別學生的疑難。
（一）、“蒙古的興起”一目，因為不是重點內容，所以只找一名學生結合能反映蒙古人生活的圖片和教材內容，概述蒙古人的生活特點及蒙古社會發展的原因。
（二）、