，帝斷其首， 葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”
刑天手使一柄巨斧和盾牌，身強力壯，體型巨大的上古巨人，炎帝手下大將，和黃帝爭位，被斬去頭顱，失了首級后，以雙乳為眼，肚臍為口，再戰黃帝。
刑天原是一個無名的巨人，他在與黃帝的大戰中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。天者，顛也，顛就是人的額頭；刑者，戮也，割、刈的意思。
當炎帝還在統領天下的時候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛歌曲，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當時人民幸福快樂的生活。
后來炎帝在阪泉之戰中被黃帝打敗，他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參加這場戰爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，于是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。
刑天左手握著青銅方盾，右手拿著大斧，直殺到黃帝的宮前。黃帝見刑天殺過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天搏斗起來。兩人從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。
黃帝久經沙場，經驗老到。他趁刑天不防，揮劍向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，頭顱被斬落下來。落到地上的刑天之頭，順坡向常羊山腳下滾去。被斬首的刑天蹲下身子，想找回自己的頭顱。由于失去眼睛，他沒有看見自己的頭就在他身處的常羊山腳下。
黃帝擔心刑天找到頭顱后會恢復原身再和自己交戰，就拿起手中的寶劍向常羊山劈去。隨著一聲巨響，常羊山被劈成了兩半，刑天那碩大的頭顱就勢滾進山谷。隨后，那兩半山又合二為一，把刑天的頭顱埋葬在里面。
刑天感覺到了周圍的變化，知道黃帝已經把自己的頭顱埋進山腹，但是他并沒有氣餒。他站起來，依然右手拿斧，左手持盾，向著天空四周胡亂揮舞。陷入了黑暗深淵的刑天暴怒，以兩個乳頭當做眼睛，張開肚臍做嘴，繼續與黃帝搏斗。
刑天雖然失敗，但是他永不妥協的精神卻永遠激勵著后人。晉朝的大詩人陶淵明寫詩對刑天的這種精神大加贊頌，詩中云：“刑天舞干戚，猛志固常在。”
神話中巫族的人有，大巫：夸父，后羿，蚩尤，九鳳，相柳，刑天。
盤古涅磐，清氣上升而成三清，是為太上老君、元始天尊、通天教主；濁氣下沉，集天地混沌五行成靈，是為上古巫族一派，傳說化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盤古化身也。
上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，天山移海、改天換地。
帝江 ，《山海經》第二卷《西山經》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。 空間速度之祖巫。
句芒 ，《山海經·海外東經》：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。” 東方木之祖巫。
蓐收 ，《山海經-海外西經》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍。”西方金之祖巫。
共工 ，《路史·發揮一》羅蘋注引《尹子·盤古》：“共工觸不周山，折天柱，絕地維，女媧補天，射十日。” 北方水之祖巫。
祝融 ，《山海經》云:“南方祝融,獸身人面,乘兩龍。南方火之祖巫。
燭九陰 ，《山海經-大荒北經》中記載,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風雨是謁。是燭九陰,是燭龍。 時間之祖巫。
強良，《山海經-大荒北經》：嘴里銜蛇,手中握蛇。虎頭人身,四蹄足,長手肘。 雷之祖巫。
奢比尸 ，《山海經 大荒東經 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、獸身,珥兩青蛇,名曰奢比尸。 天氣之祖巫。
天吳 ，《山海經·海外東經》云:“朝陽之谷,神曰天吳,是為水伯”。 風之祖巫。
龠茲 ，不是山海經里的神,而是上古的氏族名里有這樣一句:“天皇燧人龠茲氏”。電之祖巫。
玄冥 ，《淮南子·時則訓》云:“顓頊、玄冥之所司萬二千里。”玄冥,顓頊的佐神,名禺強,又作禺京,字為玄冥,是雨師也,實為海神兼風神。雨之祖巫。
后土 ，《山海經 海內經》: 共工生后土。中央土之祖巫。