以斷定：若想取得令人矚目的成就，則必先要營造旺盛的人脈，也可更進一步說，即使有了一定的成就不是圖報家族，回報社會，而是忘乎所以，從而棄丟了人脈的持續創造和積累，也終會因人脈的衰竭而導致事業的敗亡。這方面的歷史教訓是不可勝數的。
家族親情，血濃于水，是一種無可比擬的優勢人脈，基礎牢固，時效期長，自古就有“親有三代、族有萬載”之說，這是我們成就事業的優勢資源。眼下，整個中華大地興起修譜建祠熱，既是歷史文化的偉大復興，也是我們創建大業的良好機遇。若我們視而不見或不以為然而無動于衷，或持觀望態度，消極等待，那我們至少是算不得明智的。
古人說：“欲先取之，必先予之。”;“有舍然后方有得。”這實際上是向我們提出了經營事業的策略，這是成就事業的必經程序，我們是否可以作這樣一個假設，來進一步說明人脈與個人成就之間的關系呢?如果某位宗親缺乏積聚家族人脈的意識，對家族公益事業不愿作點滴的奉獻，而是自己畫地為牢，像蠶蛹作繭一樣把自己封閉起來，自以為是，萬事不求人，一旦到了某個關節點上，才想起要向家族宗親伸手求援。平心而論，平素里不相往來，這人脈的橋梁在短時間內恐怕是很難架起來的。我們這樣說，我們是否有利益交換的嫌疑呢?當然，我們興辦的家族公益事業不能離開錢，“無土打不起墻”，錢，在這兒只是我們奉獻精神的一種表現形式，并不是唯一的衡量標準，在特定的條件下，它能體現我們心意的分量，能讓我們全體宗親感受到大家的奉獻精神，這是一種營造人脈的最直接的、最有效的方式。
常言道，人活一世，草活一春，人生在世，必有所圖、有所獲，那么如何圖、如何獲呢?有不少成功人士道出了其中的真諦，這是一門藝術，但決非高深莫測，只要我們打開心門，換一種思維方式，就能獲得打開這扇藝術大門的金鑰匙。有人把社會比作一個龐大的肌體。據此，我們就可以把一個家族比作這個肌體的組織，我們每個人則是這個組織中的細胞，假若我們自己游離于組織之外，其生命力就是極為短暫的。因此，我們每個細胞只有主動投身到組織的懷抱中去，才能借助組織的強大動力，獲得永不衰竭的生命源泉。否則，我們就將成為無源之水，無本之木，其孤立凄清的景象是不言自明的。說到此，還得借用一下李超的話來勸勉各位：“胸懷有多大，路就有多寬;眼光有多長，就能走多遠。”佛學大師說過，好運總愛眷顧誠心向佛的人。我們這里所說的“佛”，就是我們家族宗親的骨肉親情，因為我們走到天涯海角，最能勾起我們思緒的，就是親情。身處異地他鄉，一旦遇到本族宗親，立馬就會涌起回到家中的喜悅。今天，你獻出了一份真情，就是為自己聯結了如縷不絕的親情。有了這個龐大的親情網絡，日后的人生路途就會走得平坦、安穩。
我們應該從觀念上把自己武裝起來，力爭做一個有品位的人，正如華人首富李嘉誠所言：“能主宰自己命運的還是自己。”棗林店李家老灣的李順國(訓)宗親為我們樹立了榜樣，他率領全家，慨然為家族奉獻地皮，并表示還將捐款，還多次接待出公差的宗親，這至真至純的情意足以使人銘記終生。然而他的家業也是如日中天。說起李傳昌(五房灣北李家老灣人)，不少人都還記得他，打了五十多年的光棍漢，二O一O年鼓號修譜建祠，奔走呼告，為搜尋舊家譜，四下平林，三上太平，不計名利，蒼天不負誠心向佛的人，他五十三歲(二0一一年)娶妻，五十四歲得子，妻子身體不好，一家四口吃穿用度，全憑他一人打散工支撐，在家庭生活相當困難的條件下，他節衣縮食，竭盡全力向家族公益事業捐資兩千元，籌委會不忍接受，他難過得喉頭嘶啞，直把工作人員感動得眼圈發潮。再有吳店橋頭的李經寶，平時做些零碎的小包工，掙的都是辛苦錢，剛剛把兩個孩子培植大學畢業，他聽說家族要修譜建祠，欣喜萬分，多次打電話詢問工程進展情況，動員妻子傾其所有，毅然捐資一萬元，掙得一塊功德碑。另有值得一表的工薪族宗親李順海(訓)，2008年已經內退，他不肯賦閑，放下架子，給別人打工，以此增加家庭收入。對家族的公益事業表現了極大的熱情，毅然接受了籌委會分派給他的工作任務，并率領全家捐獻兩萬元。
以上所述，只是家族宗親中的幾個典型代表，為家族事業捐錢捐物、出力獻策的還有很多，限于篇幅，這里不一一詳舉，有幾位實業家捐獻巨資，有專家教授出資獻智，有的身居政府要職，不擺官架子，積極參與籌劃建設，捐資獻策。
各位宗親，我們殷切希望得到您和海內外廣大宗親及社會熱心人士的關愛和支持，您的義舉將載入史冊，永受族人敬仰。您的捐獻不論多少，都表現出您誠摯的心意，都將被鐫刻錄入功德碑，讓族人永久銘記!敬請參閱《李氏家族修譜建祠捐資獎勵辦法》。
敬祈
各位宗親馬年吉祥，鵬程萬里!
XXX
20XX年XX月XX日
給宗族同仁的一封信范文三
尊敬的世界曾氏宗親聯合總會：
大家好!
吾懷著喜悅和激動的心情，迎來了惠州市惠陽區宗親期盼已久的惠陽曾氏宗親聯誼會的成立，而且接納會員，并得知來自世界宗親聯合總會香港九龍分會、山東省、海南省曾氏宗親聯誼會，廣東省、四川省曾子文化研究會等區域曾氏宗親個人恭賀詞。吾通過接觸和學習曾氏文化，深刻地感受到我們曾氏祖先圣賢在中國歷史長河中閃爍著無數的光環，給后人留下許多珍貴的文化遺產。吾一直為曾氏血統和我們的祖先感到自豪，同樣吾能在人單姓薄，爾虞我詐的環境下，為曾氏兩位子弟完成學士學業，增添光環，感到無比光榮。
本人懷著喜悅和激動的心情，步入曾氏宗親聯誼會大家庭，繼承和弘揚曾子“孝”思想與和諧社會，去淡化不幸的家事——祖先從海外回鄉，一廂情愿地建設祖國，苦死在鑄造廠，父親客死他鄉。十年“”，一個寡婦背著海外特嫌監視者，逼迫攜帶子女背井離鄉，寄人籬下，客死他鄉。母親生前常言道，姐姐讀書最優秀，因社會關系，不能升學，她死不瞑目。幸好她生前兩位孫輩完成學士學業，并在她靈柩前跪拜、護陵，她應能含笑九泉。
八十年代，吾乘著改開，消除階級，人人平等的時代。回鄉認祖，并把戶籍遷回出生地黃沙村，結束背井離鄉的屈辱。于1986年晚婚組成六口人家庭，村里政治和人際活動，積極參加，并得到鼓勵和認可。村里土地調整時期，因我單身家庭沒有強求責任田地，祖先遺留下來的老果樹，擔負公糧由我繳納。在孝的方面，父老鄉親認為我不計舊惡，是屈指可數的人。所以村里沒有負擔公糧的旱地，荒山野嶺與集體土地被征用補償分紅，吾家人口依然按村民分配。彼此家人在精神和物質上感到溫暖恩澤。
時代腳步越走越遠，人們都跟著越走越遠，遠離了他們的精神世界。當人們犧牲道德準則，去追求財富時，這部分區域起到關鍵的作用。改開放權，村民自治范疇，造成村民利益相爭，大姓氏欺小姓氏，村長欺村民現象時常發生。舉例90年代，葉某生當村長，村民葉某雄家庭家庭困難，公款捐助數次;張某球父親死無葬地，屈膝求情無果，流淚訴求，旁親作擔保;今天魏氏當村長，事因吾與葉氏家族發生肢體沖突，老村長原洋納村委員在村民會議結束后，帶著葉氏家族提議分配方案。會后村長兼會計也把我夫妻兩作為外遷戶或外籍戶對待，并剝奪兒子及媳婦的分紅權，而村長兒子和我兒子同年出生，同入戶村里。村長兩位兒子在93年已經通過惠州市公路局征地享受農轉非，而且享受城市居民戶籍、糧簿等國供待遇。這些人完婚生小孩，同樣享受村里經濟分紅，而我兩位兒子分別于87~89年出生入戶村農業戶籍，從未做遷移戶籍，兒媳婦完婚孫女出生落戶村里，已經被剝奪村里經濟分紅權利，甚至永久失去村里分紅權利。村長敢冒天下之不可為而為，以身試法，違反國家憲法法律法規和政策，去踐踏國家制定保護婦女兒童法。犧牲道德準則去掠奪五十多歲婦女、三歲娃娃護命糧，享受奢侈生活，當你是人單姓薄，同居一屋檐下，被他人廝殺時，怎么抵擋?因此，吾本著曾氏血統和我們的祖先留下的珍貴文化遺產，遵守國家憲法，法律法規和政策，弘揚曾氏祖先遺風，走和諧之道，向政府請示報告，淡水街道辦組織調查組成《答復》文中：農村經濟利益的分配問題，屬村民自治范疇，建議你可通過司法途徑解決。簡單說一言問頂，把我家老少婦女兒童的事情踢出政府門外了之。
憑此官方語言舉措，當地政府行政部門奈何不了，以宗族姓氏和資本買辦理念，所產生的村長，自訂制條規，使用公權力是合法的，強制排斥2/3以上村民通過就可使用公權力枯死人單姓薄或老弱病殘的村民，這種村民自治條規勝于國家法律法規和政策。以此治天下，我無法招架。因此，吾家庭成員只能告知曾氏血統的世界曾氏宗親聯合總會、國內外的曾氏宗親聯誼會領導，宗親理事們，以及法律界有識之士，協助指引完我家人的夢。
敬禮!
筆者：曾氏宗親
20XX年XX月XX日
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今天這樣的場景，您想說的第一句話是什么？
我在想，大英博物館里的敦煌文物怎么辦？
把他們“數字化”回來！
2017年12月29日下午，北京國子監，騰訊與敦煌研究院戰略合作暨“數字絲路”計劃發布會論壇，這段關于敦煌未來的對話溫暖開場。
事實上，追回文物似乎有點偏離這場對話的主題。
但誰說追回文物不是敦煌未來的一部分呢？
我們先從此次活動的初心開始說起吧。
提到敦煌，你會有什么感覺？是不是有那么點高冷，有那么點遙不可及？
“故宮一年的訪問量遠高于敦煌，但由于時間與空間的限制，也只能不到2000萬。但在互聯網平臺，1個月時間里，年輕人創作的表故宮表情包下載量，就可以有4000萬。”
活動現場，敦煌研究院院長王旭東這句話可以很好地為大家理解，敦煌未來怎么辦？數字化是最好的出路。
敦煌在數字化的道路上遇到了騰訊，這個轉型為科技+文化的互聯網公司正有意用科技推動文化的破壁，用科技助力傳統文化的數字化與大眾化，此前和故宮的合作無疑是成功的范例。
2017年12月29日，這一年的最后一個工作日，騰訊與敦煌研究院簽訂戰略合作協議，同時攜手啟動“數字絲路”計劃，致力于促進絲綢之路沿線文化遺產的保護、傳承與交流。
沒錯，就是雙方合作將敦煌打造成一個中國傳統文化的IP，這個IP和故宮式IP一樣也不一樣。
“我一直在講，其實一個國家的文化史，某種程度上就是一個國家的IP史。在這個過程里，我們也一直在想有沒有可能，用我們的泛娛樂能力，來打造一批基于中國傳統文化的明星IP，來一起提升我們的文化自信和文化自覺。”當天發布會現場，“泛娛樂”概念的提出者、騰訊集團副總裁、騰訊影業首席執行官程武一句話總結了2017年和長城、和故宮、和敦煌的合作。
敦煌研究院院長王旭東對于此次和騰訊的合作也表示包含期待，“敦煌文化本身就是國際化的結晶，在2000多年前，絲綢之路就是一種網絡，它不是一個單個的路，是一個路網。我們今天互聯網也是一個網絡，敦煌是那個網絡的結晶，我們希望在今天這樣一個互聯網的時代，能夠拉近我們不同地區