望網友們發表言論前三思。
在發布視頻之前，她刻意將 PS后 的照片發在網上，即使是假的“好身材”照片，評價仍然是兩級的，除了夸獎她的，還有一些人在批評她，她認為這意味著兩件事：1、很多人誤以為這是真的照片，要以這個假身材為目標；2、有人認為這個身材還是不夠好，而這是很令人擔憂的。
你以為具有 鉆研精神 的她就翻篇了？不，2019年年底她又發布了多條視頻，總結了現在 Instagram 上主流網紅的 審美標準 ，她發現Ins上最火女網紅/明星普遍有著以下共同點：平均22歲、身高170、腰細、黑眼睛、黑頭發等等。
在這個基礎上，她又總結了 健身界 的主流審美標準，她發現Ins上最火的女健身博主普遍有著以下共同點：平均 29歲 、 大眼睛 、 金色長發 、 腹肌顯露 、 大翹臀 等，她用軟件捏出了一個符合所有Instagram審美標準的小人，并把這個完美小人的身材、美國平均女性身材和Blogilates的粉絲群身材進行了對比。
左一美國女性平均身材, 中間健身網紅完美身材, 右一Blogilates粉絲平均身材
Cassey p圖前后的照片，右邊更符合Instagram的審美標準
即使是Cassey這樣專業的健身愛好者，也難以企及Ins的完美外表標準，她希望大家能因為喜歡運動去健身，而不是出于 自卑 的想法，想讓自己 變成完美網紅身材？ 這估計只有 PS 和 整形醫生 才能做到了。
喊話90天要減重16斤，她又得罪網友了
2019年8月，Cassey在博客Blogilates.買粉絲中宣布要進行 90天的減肥計劃 ：達成 目標體重109斤，體脂率20% 。這意味她要減掉14-15斤，體脂要降低4%。
長時間受到網友的批評指責，Cassey越來越不敢在網絡上發聲，博客也由原來的一周7篇變成了1年7篇，這違背了她做健身自媒體的初衷，她希望能夠找回快樂和激情。
于是，她決定通過調整自己的身體狀況，開始新的人生，讓自己更自信更快樂，并且將會在博客里記錄這90天每天她的運動和健康飲食。
這一次不只是網友，媒體都不開心了，說她這個決定 讓人難過又失望 （減個肥我容易嗎）。。。
盡管她知道，作為一個一直以來宣揚自愛，不盲目追求瘦的健身榜樣，她發表要減肥的言論會引起網友的不滿，可她覺得如果身體感到疲勞、自己感到不快樂，為什么不可以去改變？
況且 一個男人成功減肥就是勵志，為什么女人就不行 ？只要是通過健康的方式，這是每個人自己的選擇！她決定勇敢面對那些負面的評價，做自己想做的，讓行動說話。
結果就是 ：在這90天里，在健康飲食不節食的情況下，她成功的減掉了16斤的體重，體脂率降到了20%，并且把每一天的運動和飲食都記錄在了博客里，非常的勵志。
全世界難搞，至少還有你
每個女強人背后都有個默默支持她的男人（好土哈哈），在Cassey的事業和人生遇到了各種阻礙時，她的老公 Sam 永遠都在鼓勵她，告訴她她可以的。
兩人在大學里相識，走過了風風雨雨，并于2018年11月舉辦了婚禮。我覺得Cassey現在擁有的就是人生最幸福的狀態了：做著自己喜歡的事，還有全力支持你的另一半和可愛的狗狗。
看了Cassey的經歷之后，我感觸萬分，以前我一直追逐所謂的完美身材，不重視過程、急于求成，讓健身變得 很不純粹 。就算我臨時補課，大量的訓練和節食，又能讓我美幾天呢？運動就是一種生活習慣，它應該讓你變得 更自信 ，而不是否定和折磨自己的工具。
2020年的健身挑戰計劃圖，奉上！
謝謝你的關注與支持！
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You are beautiful the way you are
你自信的時候最漂亮
【健身小屁孩】
健身分享， 不是只有瘦才叫美！
古代六畜分別是馬、牛、羊、雞、犬、豕，豕就是豬。因為早期人類對生物的認識有限，所以選擇了這六畜進行馴服飼養，經過千年的歲月才將它們變為家畜，直到現在人類最主要的肉食來源依然還是六畜中的牛、羊、雞、豬。在古代并不是所有六畜都能拿來食用，例如，馬是重要的交通、作戰工具，而牛是重要的勞作工具，所以他們一般是禁止宰殺的。那對于古人來說，他們最主要的肉類來源究竟是什么呢?
如果在中國人的餐桌上提到“肉”，那么絕大多數人的下意識反應都是豬肉，這是現代中國人的飲食習慣造就的。但其實在古代中國人的飲食習慣中，很長一段時間里，羊肉才是餐桌上的主角，豬肉與羊肉的纏斗，歷經了千年。
中國人馴養家畜的歷史悠久，在先秦時代，就開始飼養馬、牛、羊、豬、狗、雞，是為“六畜”。六畜當中，牛、羊、豬屬“太牢”，就是祭祀會用到的肉類。在《國語·楚語下》里有一段關于漢時飲食習慣的介紹：“天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，諸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食魚炙，庶人食菜。”說是天子牛羊豬都吃，諸侯吃牛肉，卿能吃羊肉，大夫次之吃豬肉，魚肉算是肉類里不那么值錢的，當然，有肉吃也不錯了，庶民日常都只能吃菜。
明明有六畜，怎么打進決賽圈是羊和豬呢?來看看它倆晉級的原因。
六畜中馬的產地不在中原，且基本用于騎乘，這高于了食用的價值，自然舍不得吃。
牛一般會用來祭祀，地位高的人也會吃，但自從春秋后期發明了鐵犁開始，牛就算重要勞動工具了，由此歷朝歷代三令五申禁止宰殺耕牛，唐武宗就說了，“牛，稼穡之資，禁人屠宰”。人們與牛基本上是伙伴關系，自然死亡后才能被用作他途。至于《水滸傳》里的梁山好漢大口吃牛肉，則是特例，他們本就持挑戰統治規則的心態，算是一種飲食朋克。
雞、狗的產肉量與大型牲畜沒法比，自然也不是主要肉類來源。余下同屬太牢的羊、豬，都有粉絲。
孔子曾曰“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，意思是送我十條咸豬肉，我就收他做學生;鴻門宴上，項羽曾賞了樊噲一生彘肩，樊噲放在盾牌上，切來便吃。
羊肉這邊也有故事。魯宣公二年，鄭國打宋國，為宋國將領華元駕馭馬車的羊斟，因在前夜沒被分到羊肉吃，而別人都有，第二天賭氣，駕著馬車就把華元送給了敵國。成了一碗羊肉引發的慘案。
此時豬羊在食用量上幾乎平分秋色，既有“澤中千足彘(250只豬)”，也有許多人家擁有“千足羊(250只羊)”的說法。
從魏晉起，豬羊的食用比重開始有了傾斜，羊肉開始占據了上風，并一直維持了千年之久。這或許是受北方少數民族政權的風俗影響，此時豬的飼養規模開始萎縮，在南北朝時期，《洛陽伽藍記》已稱“羊者是陸產之最”。
羊肉的領先勢頭在唐朝一直保持，《太平廣記》中有關唐代肉類的記述總共有105處，羊肉獨占47處，而豬肉只有12處。文人筆下有“羊羔美酒”，卻沒有“豬仔美酒”一說。
唐代有一種特殊的宴會叫“燒尾宴”，是為了官員慶賀升遷所辦，其名字來源，據說也與羊有關。因為新羊融入羊群會被欺負，只有火燒新羊的尾巴，才能使它順利融入。所以進入更高一級的官場，也要“燒尾”，以祈仕途順利。
有一次韋巨源升官做了尚書，宴請賓客，在他的燒尾宴之上，除卻個別熊、鹿山珍，硬菜基本由羊肉構成。
比如一道“通花軟牛腸”，是用羊骨髓與牛肉攪拌在一起做成香腸，再用羊油烹制。“羊皮花絲”即細切的羊肚絲;“逡巡醬”即為魚肉羊肉制作的醬，魚羊為鮮;“五生盤”即羊、豬、牛、熊、鹿5種肉的拼盤;“格食”便是用羊肉、羊腸拌豆粉煎制而成等等。最夸張的是“升平炙”，一道菜用三百條羊舌、鹿舌烤熟后拌在一起，即寓意能言善辯，又體現君臣一條心。如此盛宴，桌上也不見豬肉的身影。
至宋朝，羊肉更是愈發拉大了領先的身位。《宋史》里有這么個段子，宋仁宗“宮中夜饑，思膳燒羊”。說是宋仁宗餓了，半夜起來想吃羊肉，宋仁宗是否對羊肉愛得深沉不清楚，只是宮中“御廚止用羊肉”啊，沒別的肉。這時宮廷御廚一年開銷羊肉43萬斤，而豬肉只有4000斤。
宮里愛用羊肉，自然上行下效，從官員到民間，羊肉也成為了餐桌上的頭等肉食。民間無論婚喪嫁娶，還是考上了秀才舉人，乃至燒香還愿，如果沒有一只羊在案上放著，那簡直拿不出手。
著名吃貨蘇東坡在京城做官的時候，吃羊肉吃到膩味，說“十年京國厭肥羜”，但在被貶至惠州后，又還是念念不忘，他在給弟弟蘇轍的信中寫，惠州市場寥落，商品匱乏，然而每日殺一只羊。
蘇軾是被貶斥來的罪官，自然沒資格同當地權貴爭搶好的羊肉，于是他私下囑咐殺羊的人，給他留下一些沒人要的羊脊骨，取回家后，蘇軾先是將羊脊骨徹底煮透，再澆酒撒鹽，用火烘烤，烤至微焦，在骨間摘剔碎肉，他自稱這就像吃海鮮蝦蟹的感覺和滋味。不知不覺，還開創了羊蝎子的古典主義吃法。蘇軾說唯一的缺點便是，自己把骨頭上的肉剔光了，圍繞在身邊的幾只狗都顯得悶悶不樂。
韓宗儒是蘇軾的好友，不知道是不是被蘇軾所影響，也酷愛羊肉，無奈家里窮，買不起。當時蘇軾的字已在北宋聞名，韓宗儒便將蘇軾寫給他的信送給殿帥姚麟，一次就換了十幾斤羊肉。發現了這個生肉之道，韓宗儒開始頻繁寫信，有人告訴了蘇軾其中玄機，蘇軾也不惱，在韓宗儒又派仆人來催回信的時候，便笑答，你回去說，今天屠戶休息，沒肉吃了。所謂“蘇文熟，吃羊肉;蘇文生，吃菜羹”也成了一段社會時尚。
不過，也是蘇東坡，在被貶黃州時，留下了流傳至今的“東坡肘子”和那首著名的《豬肉頌》：黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。盡管豬肉在當時尚處于有錢人不屑吃，沒錢的人不會吃的邊緣地位，但畢竟和價高量少的羊肉(受疆域問題影響，此時宋朝的羊肉主要已經